2022-2023学年云南省怒江州泸水市怒江新城新时代中学高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        普通常有以人治和法治相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。其实这个对称的说法并不很清楚，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量。乡土社会呢？乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，那么“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。
  礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。
        乡土社会是安土重迁的，人口流动很小，人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人可以信任自己的经验，同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本来是从示从豊。示是指一种仪式，豊是一种祭器。礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
        这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法不确，只是主动的服于成规罢了。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活的问题为前提。乡土社会满足了这前提。
        这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
  （摘编自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》）（1）下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是

   

  
  A．通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。
  B．礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序。
  C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。
  D．乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效应付生活的问题这一个前提。
  （2）下列对原文论证的分析，不正确的一项是

   

  
  A．开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。
  B．第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。
  C．第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观点。
  D．文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．无论是法治的社会还是人治的社会，一个社会的秩序都要靠人来执行，要靠某种力量来维持。
  B．礼是社会公认合式的行为规范，法也是行为规范，不同于法的是维持礼的规范的力量在传统。
  C．乡土社会可以说是“无法”的社会，但并不是“无法无天”的社会，因为礼的规范而有秩序。
  D．因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。
  组卷：94引用：28难度：0.8

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（二）实用类文本阅读

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  “七一勋章”获得者陈红军：铁拳尖兵永驻喀喇昆仑      巍巍喀喇昆仑，座座雪峰耸峙。在这样的生命禁区，一茬茬年轻的官兵坚持国家利益至上，弘扬伟大民族精神，守卫着祖国安全和人民幸福安宁。在位于喀喇昆仑的中国人民解放军某机步营营区门口，矗立着一座由原营长陈红军和战士们亲手制作的雕塑，这座雕塑由拳头和战车组成，象征着“铁拳”永远守护在这片雪域高原。
  “祖国山河寸土不让”      2020年6月，有关外军公然违背与我方达成的共识，越线搭设帐篷。按照处理边境事件的惯例和双方之前达成的约定，团长祁发宝本着谈判解决问题的诚意，仅带几名官兵前往交涉，却遭对方蓄谋暴力攻击。赶到对峙点增援的陈红军，在得知团长祁发宝被围困的消息后，带人冲入人群营救，冒着敌人的“石头雨”“棍棒阵”，奋不顾身、英勇战斗，成功营救出祁发宝，而他自己却再也没有出来。团长顶在最前面阻挡外军，营长救团长、战士救营长、班长救战士。回顾那场战斗，一名指挥员动情地说，我官兵上下同欲、生死相依是这次战斗以少胜多的关键所在。
        翻开陈红军看过的一本书，一段被标注的话格外醒目：“党把自己放在什么岗位上，就要在什么岗位上建功立业。”巍巍喀喇昆仑山，就是陈红军建功立业的地方。这里平均海拔数千米，年平均气温低至零下30摄氏度，从军十余载，历经风与雪的洗礼、生与死的考验，陈红军用生命践行了自己对党和国家的铮铮誓言。
        壮美的牺牲彰显忠诚的底色，陈红军为捍卫祖国领土，战斗至生命的最后一刻，精神可歌可泣、壮举动人心魄。他用生命践行的“铁拳尖兵忠诚守防、祖国山河寸土不让”誓言，激励着官兵们奋勇前行。
  “”      陈红军从西北师范大学毕业后，从条件优越的城市，跋涉3600多公里，奔赴清苦高寒的西陲边关，他一干就是10年。
        从排长、连长再到作训股长、机步营营长，在战士的心中，陈红军一直是一名“老大哥”。野外驻训开饭时，他总是排在队尾最后一个打饭；日常巡逻中，他与战士们同住地窝子、同爬执勤点、同吃大锅菜、同站深夜哨；每次蹚河时，为了防止战友摔倒，陈红军会先下河亲自试水深，哪里路好走就会给战友标记起来。
        为了让部队能在高原站得住、打得赢，争当“昆仑铁拳”，陈红军带领全营下定决心全心备战，组织训练时，他亲自示范、手把手帮带基础薄弱的战士，总是和战士们一起铆在训练场上，一起练战术、瞄枪，并在石头地上示范出枪、卧倒、卧姿装退子弹。
        平时战友情深同甘共苦，战时一往无前同生共死。谈到陈红军，官兵们都说：“营长，我还想做您手下的兵！”
  “你以后要以他为榜样”      陈红军几乎把全部心思精力投入到营队建设和执行任务中，对妻子、对家人的牵挂只能深深藏在心底。平时只有在工作之余，陈红军才能通过视频与家人们说上几句话。2020年10月25日，陈红军的儿子出生了，这天是中国人民志愿军抗美援朝出国作战纪念日。而这一切，陈红军再也看不到了。“墙上挂的照片里的人，就是你爸爸。你爸爸叫陈红军，是个解放军，你以后要以他为榜样……”陈红军的妈妈经常对宝宝念叨，长大后也要成为一名英雄。
        英雄勇敢无畏，只因责任在肩。一线官兵常说，我们身后就是祖国，当国家受到侵犯时，义无反顾、冲锋向前。陈红军血洒边疆一年之际，战友们再次来到烈士们的牺牲地，加勒万河谷崖壁上“大好河山，寸土不让”的誓言越发醒目，年轻的边防战士依然像陈红军那样扎根在这里，以自己的血肉之躯，永远守卫着祖国的边防线，只因心中那团永不熄灭的火焰——
  清澈的爱，只为中国。
  大好河山，寸土不让！（选自李龙伊、刘博通《人民日报》，2021年07月19日，第04版）（1）根据选文内容，填入文中横线处作第二部分小标题最恰当的一项是

   

  
  A.一干就是10年
  B.老大哥
  C.昆仑铁拳
  D.营长，我还想做您手下的兵
  （2）对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是

   

  
  A.陈红军和战士们亲手制作的象征“铁拳”的雕塑矗立在喀喇昆仑，永远守护着这片雪域高原。
  B.在得知外军恶意围困祁发宝等人时，陈红军带人冲入人群营救，最终带领祁发宝等人成功突围。
  C.陈红军在生活中团结友爱，在工作中身先士卒，与战友们同甘共苦，赢得了官兵们的信任和爱戴。
  D.陈红军的儿子出生后，陈红军的妈妈希望他以陈红军为榜样，长大后也要成为一名英雄。
  （3）请结合材料，“从坚持国家利益至上”的角度，谈谈如何以陈红军为榜样捍卫国家利益？
  组卷：17引用：2难度：0.2

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（三）文学类文本阅读

• 3．阅读下面的文字，完成问题。
  孩儿面
  梁晓声      那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极有分量的书法家。
        正聊着，忽闻敲门声，声称要找“汪铭老先生”，归还一样东西。友人妻开了门，让进一位20多岁的青年。看其衣着气质，山里人无疑。
        友人问青年从何处来？
        答曰从大兴安岭林区来。
        问归还什么？
        青年犹豫不语。
        于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说：“我是你要找的人的儿子。而且他只我这么一个儿子。”
        青年沉吟半晌，默默从肩上取下布袋，放于桌上。又默默从袋中取出布包，一层、两层、三层，展开三层包裹，现出一块砚来，光润莹洁，精湛浑朴。好一块古色古香的文房之宝！
        友人不禁“呀”了一声，急问：“此砚是怎么落在你手中的？”
        青年说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今总算寻找到了，我也从此了却一桩心事……不过我现在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快沏茶来！”赶紧让于沙发，待为嘉宾。
        青年饮了几口，讲出下面一段事：22年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了一个人，一个神色沉郁、50多岁的劳改分子。
        当天，伐木队长向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，书却挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难他。”
        后来发生的一件事，证明伐木队长的判断不错。一头熊，闯入伐木人家属住的房子。炕上正睡着一个未满周岁的孩子。那孩子不是别人，正是归还古砚的青年。熊，就卧在孩子身旁，将嘴巴伏在两只前掌上打盹……
        几个小伙子，攥着利斧，要闯入屋里；有人从窗口偷偷伸进去猎枪……他们被那接受改造的人一一拦住了。
        他说：“熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法，是有人进屋里去，将孩子抱出来……”
        他以他所主张的方式救出了那个孩子……他在伐木工们的心目中成了传奇人物。伐木队长公然和他交上了朋友，毫无避讳地和他称兄道弟，还经常请他到家里去喝酒……
        一天，他伐木时，碰上了“吊死鬼”——一棵已经伐断的树，被另一棵树半空“扯”住。
        他碰上了两棵断树被同一棵树半空“扯”住的险情。
        他打准了第三棵的倒势，开动了电锯。
        森林里突然刮起一股风。那风起得好疾，好猛。他刚听一声大喊：“闪开！”一抬头看时，两棵断树被刮得脱了依持，凌空向他压顶砸下来。他还没来得及做出迅速的反应，就被人推出一丈多远，跌倒在雪窝里……参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长……
        半月后，他离开了大森林。谁也不晓得他将被弄到哪里去，等待他的是凶是吉。
        他没有忘记向伐木队长的妻子告别。
        他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答你丈夫的救命之恩。也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖掉。可维持三年五载的衣食。”
        他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受。
        最后，他叹息一声，说：“就算我将它寄托于你们吧。若是哪一天，我的处境略有转变，就让孩子带这块砚去找我。我会把他当成自己的亲生儿子一样！……”友人及其妻听至这里，不禁四目涕视，我看得出，他们内心里都活动着些微妙的想法。
        友人嗫嚅地说：“可是，可是我父亲……我刚才告诉过你的，他已经去世了……”青年说：“我母亲也去世了。母亲去世前，再三叮嘱我——将来一定要寻找到这块砚的主人。当年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的。”
        友人夫妇，顿时肃然。
        青年又说：“允许我再看一眼老先生么？”
        友人愧曰：“当然当然。”
        于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别。
        友人问：“你可知此砚现在值多少钱？”
        青年回答：“3年前曾有人出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲换钱。”
        友人感慨地说：“这是一块安徽歙县出品的古砚。曾是宫廷之物，归于我家祖上，已传七八代之久。抚之如柔肤，叩之似金声。素享“孩儿面”之美誉。苏东坡曾赞“孩儿面”——‘涩不留笔，滑不拒墨’。可不是区区两万元就能买卖之物啊！”
        遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意……青年坚拒不受。
        友人说：“请稍候。我为你写一条幅，可愿收下？”
        青年微笑，说这是很高兴收下的。
        于是友人铺展纸幅，便用那“孩儿面”细细研墨。研罢，悬笔在手，似一时不知该写什么，侧目求援视我……我沉吟有顷，想出四句话：世人皆图币，君子古心来，孩儿面依旧，朴拙放异彩！
        友人随声落笔，果然龙飞蛇舞，墨迹不凡！
        我望着那青年，心中暗思——好一段古砚情！好一块“孩儿面”！好一位品性古朴未染的青年！
  （1）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．“孩儿面”是小说的线索，不仅使故事情节得以集中、紧凑地展开，也引出一段感人至深的古砚情，有利于主题的表达。
  B．小说结尾友人的展纸挥毫，题字相赠，“我”的心中暗思，都深化了作品的主题，具有余韵悠长的效果。
  C．小说运用语言、心理、细节等多种描写手法塑造人物形象，富有个性化的语言使作品呈现出准确华丽的语言风格。
  D．小说以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信。“我”不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者。
  （2）“青年”这个人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。
  （3）青年归还古砚是小说的主体情节，但小说为什么要花近一半的篇幅，写青年讲述往事呢？请结合文本，谈谈你的看法。
  组卷：6引用：2难度：0.5

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三、语言文字运用（14分）

• 8．阅读下列文字，回答下列各题。
        俗话说：“多运动，少生病。”还有人说：“运动是生命的滋润剂，健身是青春的美容师。”如今，①         ，随之而来的运动损伤风险也增多了。日前，一条“女生每天跳操2小时致肌肉溶解”的新闻冲上热搜，引起了网友的讨论。过度运动真的会让人体肌肉“溶解吗？那就让我们来了解一下什么是“横纹肌溶解”
  ②         ：心肌、骨骼肌、平滑肌。箕中，骨骼肌又称为横纹肌，分布于人体四肢、颈、肩、胸、腰、背、喉咽部、眼球外及面部等处。“横纹肌溶解”是指由各种原因引起的横纹肌细胞坏死后，肌红蛋白等内容物释放进入血液循环，引起的代谢紊乱及组织器官功能损伤的综合征，同时引起高钾血症、急性肾功能衰竭等并发症。
        医学专家表示，一般运动后肌肉都会有酸痛感，但是普通的肌肉疲劳和横纹肌溶解的程度不同：前者
  ③         ，后者即使经过休整调节仍会持续出现肌痛、肌无力和深色尿等临床经典三联征，如未能及时诊治，病死率很高。
        所以，运动也不能一味“蛮干”，要注意采用科学的健身方法：运动前要热身，运动过程中及运动后要及时补充水分，根据身体实际采取合理的运动方式，避免突然进行长时间的高强度运动。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是

   

  
  A.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
  B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
  C.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
  D.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
  组卷：11引用：7难度：0.4

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        步履匆匆，又是年关将至。这一年，我们与无数个瞬间擦肩而过，这一年我们与无数的感动挥手告别，我们不断的认识着新事物，却也不断与各类事物做告别。生命的河流永远奔腾向前，而消失在历史中的瞬间对于我们的前进有哪些推动呢？告别过去，放下包袱，才能更好的继续向前。
        请以“            ，再见了”为题目写一篇不少于800字的文章。
        要求：
        （1）请将题目补充完整。
        （2）文体不限（诗歌除外）。
        （3）不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
        （4）字迹工整，卷面整洁，不少于800字。
  组卷：7引用：2难度：0.5

  解析