2022-2023学年河南省南阳市邓州市春雨国文学校高一(下)月考语文试卷(3月份)
发布:2024/4/20 14:35:0
一、非连续性文本阅读
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1.阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
十九世纪以来,西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黑格尔派,他们最大的成就在对于移情作用的研究和讨论。所谓“移情作用”是指人在聚精会神中观照一个对象(自然或艺术作品)时,由物我两忘达到物我同一,把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去,使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动,使本来只有物理的东西也显得有人情。最明显的事例是观照自然景物以及由此产生的文艺作品。
移情说的一个重要代表利普斯反对用生理学观点来解释移情现象,主张要专用心理学观点,运用英国经验主义派的“观念联想”(特别是其中的“类似联想”)来解释。他举希腊建筑中的道芮式石柱为例。这种石柱支持上面的沉重的平顶,本应使人感到它受重压而下垂,而我们实际看到的是它仿佛在耸立上腾,出力抵抗。利普斯把这种印象叫作“空间意象”,认为它起于类似联想,石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象,在聚精会神中就把这种意象移到石柱上,于是石柱就仿佛耸立上腾,奋力抵抗了。利普斯的这种看法偏重移情作用的由我及物的一方面,唯心色彩较浓。
同属移情派而与利普斯对立的是谷鲁斯。他侧重移情作用的由物及我的一方面,用的是生理学观点,认为移情作用是一种“内摹仿”,在他的名著《动物的游戏》里举过看跑马的例子:
一个人在看跑马,真正的摹仿当然不能实现,他不但不肯放弃座位,而且有许多理由使他不能去跟着马跑,所以只心领神会地摹仿马的跑动,去享受这种内摹仿所产生的快感。这就是一种最简单、最基本、最纯粹的审美的观赏了。
他认为审美活动应该只有内在的摹仿而不应有“货真价实”的摹仿。如果运动的冲动过分强烈,例如西欧一度有不少的少年因读了歌德的《少年维特之烦恼》就摹仿维特自杀,那就要破坏美感了。正如中国过去传说有人看演曹操老奸巨猾的戏,就义愤填膺,提刀上台要把那位演曹操的角色杀掉,也不能引起美感一样。
我还记得五十年代的美学讨论中攻击的靶子之一就是我的“唯心主义”的移情作用,现在趁这次重新谈美的机会,就这个问题进行一番自我分析和检讨。我仍得坦白招认,我还是相信移情作用和内摹仿的。这是事实俱在,不容一笔抹煞。我还想到在一八五九年左右移情派祖师费肖尔的五卷本《美学》刚出版不久,马克思就在百忙中把它读完而且做了笔记,足见马克思并没有把它一笔抹煞,最好进一步就这方面进行一些研究再下结论。我凭对个人经验的分析,认识到这问题毕竟很复杂。在审美活动中尽管我一向赞赏冷静旁观,但有时还是一个分享者,例如我读《史记•刺客列传》叙述荆轲刺秦王那一段,到“图穷而匕首见”时我真正为荆轲提心吊胆,接着到荆轲“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”时,我确实从自己的筋肉活动上体验到“持”和“揕”的紧张局面。以下一系列动作我也都不是冷静地用眼睛看到的,而是紧张地用筋肉感觉到的。我特别爱欣赏这段文字,大概这种强烈的筋肉感也起了作用,因此,我相信美感中有筋肉感这个重要因素。
(摘编自朱光潜《谈美书简•从生理学观点谈美与美感》)材料二:
谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动,移情源自于人的“内摹仿”。但利普斯的观点更可信。他认为,审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望,要把类似的东西放在同一个观点下去理解,所以总是按照切身经验的类比,去看待身外发生的事件。这就是说,审美的人都有同情心,以自己体验到的某类情感,去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情,不但及于他人,也及于其他生物及无生物。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。对主体而言,他完全地沉没到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。也就是说,在移情之际,不但物我两忘、物我同一,而且物我互赠、物我回还。天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到了他们身上。《庄子•秋水》篇中,庄子看见鱼儿“出游从容”,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述,是典型的审美移情现象。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感,但美感则必定伴随移情,因为审美移情能给人以充分的自由。
(摘编自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.费肖尔父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就,在世界美学史上产生了重要影响。
B.古希腊道芮式石柱之所以能引发人们耸立上升的感觉,是因为利普斯提出的“类似联想”。
C.《动物的游戏》里看跑马的事例印证了谷鲁斯主张的移情作用是一种“内摹仿”的观点。
D.依照谷鲁斯的观点,西欧少年摹仿维特之举、中国观众的不冷静行为都是毫无审美的表现。
(2)根据材料内容,下列说法正确的一项是
A.朱光潜在读荆轲刺秦时体验到“持”和“揕”的紧张局面,意在说明冷静的旁观者的存在。
B.综合上述两则材料可以判断利普斯的观点比谷鲁斯移情源于人的“内摹仿”的观点更可信。
C.西方对移情现象有了较早的理论概括,庄子“鱼之乐”表明我国早已有这方面的理论分析。
D.李白在诗句“相看两不厌,只有敬亭山”之中把物写成人,物我交融,山可以看人而不厌。
(3)结合材料内容,下列选项中最能体现“移情作用”的一项是
A.窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆雷特的理想都是有价值的东西,却遭遇到摧残和毁弃,这常常会引起我们心灵深处的悲伤。
B.袁隆平头顶烈日、脚踩泥土,钟扬献身种子事业、不懈探索,他们高度的责任心和奉献精神令我们感佩和敬仰。
C.《红楼梦》中,林黛玉吟道:“花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞;愿奴胁下生双翼,随花飞落天尽头。
D.《与妻书》中,林觉民写道:“吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而搁笔,又恐汝不察吾衷。”
(4)材料一中朱光潜针对质疑予以回应,请简要分析其说理思路。
(5)清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时说“山川脱胎于予,予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”,请结合材料,谈谈你对石涛之语的理解。组卷:13引用:5难度:0.5
二、文学类文本阅读
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2.阅读下面的文字,完成下面小题。
水墨周庄
王剑冰 水,贯穿了整个周庄。
水的流动的缓慢,使我看不出它是从何处流来,又向何处流去。仔细辨认的时候,也只是看到一些鱼儿群体性地流动,但这种流动是盲目的、自由的,它们往东去辨认了一阵子,就会猛然折回头再往西去。水形成它们的快乐。在这种盲目和自由中一点点长大,并带着如我者的快乐。只是我真的不知道这水是怎么进来的。
真应该感谢第一个提出建造周庄水道的人,这水道建得如此科学而且坚固。让后人享用了一代又一代,水的周而复始的村庄,极大程度地利用了水,即使是后来有了很大的名气,也是因了水的关系。
水使一个普通的庄子变得神采飞扬。
我在这里突然想到了一个词:慵懒。
这是一个十分舒服的词,而绝非一个贬义词。在夜晚的水边,你会感到这个词的闪现。竹躺椅上,长条石上,人们悠闲地或躺或坐,或有一句无一句地答着腔,或摇着一把陈的羽扇。有人在水边支了桌子,叫上几碟小菜,举一壶小酒,慢慢地酌,猛然抬头的时候,原来自己坐的石凳旁躬着一座桥,黑黑地躺在阴影中。
黎明,我常常被一种轻微的声音叫醒,一声两声,渐渐地,次第而起,那是一种什么声音呢?推开窗子时,也出现了这种声音。这种木质的带有枢轴的窗子,在开启时竟然发出了常人难以听到的如此悦耳的声音。
这是清晨的声音,是明清时代的声音。也许在多少年前的某一个清晨,最早推开窗子的是一双秀手,而后一张脸儿清灵地让周庄变得明亮起来。
睡在这样的水乡,你总是能够产生疑惑,时间是否进入了现代。
那一扇扇窗子打开的时候,就好像是打开了生活的序幕,一景景的戏便开始上演。有的窗子里露出了开窗人的影像,他们习惯似的打望一眼什么;有的窗子里伸出了一个钩钩,将一些东西挂在窗外的绳子上;有的窗子里就什么也没有露出来。
晨阳很公平地把光线投进那些开启的窗子里,而后越过没有开启的窗子,再投进开启的窗子里。
周庄的四周长满了油菜花,油菜是植物类种在大地上涂抹得最艳丽的色块,它们绝不是单个的出现,如果路边和沟渠边有株零星的,也是那彩笔无意间滴落的汁点。油菜整块整块地铺在大地上,仿佛江南女子晾晒的方巾,又仿佛是一块块耀眼的黄金。
周庄的四周除了波光潋滟的水,便是这富贵的油菜花了。雨也总是在这时间来,还有蝶,还有蜂。古朴的周庄被围在其中,反差中显得极有一种美感。
在这油菜花纷攘的季节,最高兴的还是那些蝴蝶,蝴蝶是最美丽的舞者,也是最实诚的舞者,你要是闭上眼睛听听不见它的来临的,你闭得眼睛时间久了,那蝶舞着舞着就会舞到你的幻觉里去。
一个叫庄周的人不就是弄混了,到底是自己梦到了蝶呢,还是自己在的梦里?慢慢地我也快弄混了,我这里说的是庄用梦蝶,还是周庄梦蝶呢?不管是谁弄糊涂了,反正大批大批的舞者姗姗而来,拥绕着油菜花,拥绕着一个善于让人做梦的周庄。
坚硬与柔软的关系,似是一种哲学的概念,有一点深奥,我的哲学学得不好,我就只有直说,其实就是石头与水的关系。
从来没感觉到石头与水的关系搞得这么亲近,水浸绕着石头,石头泡在水里,不,就像是石头从水里长出来一样,长到上边就变成了房子,一丛丛的房子拥拥挤挤地站在水中,将自己的影子再跌进水中,让水往深里再栽种起一叠叠的石头和房子。多少年了,这水就这样不停地拍打着这些石头这些房子,就像祖母一次次拍打着一个又一个梦境。
这些石头这些房子也因为有了这水,才显得踏实、沉稳,不至于在风雨中晃动或歪斜。
我有时觉得这水是周庄的守卫,为了这些石头,这些房子,每日每夜在它们的四周巡游。有了这些水的滋润,即使是苦难也会坚持到幸福,因为石头知道了水的力量。这样,也许水就姓周,而石头姓庄。
时间刚刚走过八点,月亮也只是刚刚轮换了太阳,周庄便进入了一个无声的状态。像谁关掉了声音的旋钮,不管是走路的、开店的、吃饭的、划船的,都是在一个无声的世界里进行的。静。静这个字的出现反倒不静了。你简直无法形容那种静,那是一种沉静,深处里的静,是一种寂静,寂寥的静。其实这么说时,我也没有形容出那个静。
一两声水响,一只小船划过。但这绝不是破坏了静,而是更增添了这种静的含量。
一两声狗吠,使这种静更有了深度与广度。这种静把周庄静成了一个亦梦亦幻的周庄。这种静让初来周庄的人感到不是到了一个庄子里,而是到了一个失声的世界中。
红灯笼渲染成静的另一种颜色,那是黑色的静的调配色。
红色的和黑色的颜色落进水里,泛起一层一层的暧昧的光。
这种光,便是静的光了。
(有删改)(1)下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是
A.作者用“慵懒”一词来概括周庄人的生活状态,写出了周庄人生活闲适安逸的特点。
B.作者通过对周庄清晨开窗情景的描述,表达了对周庄依然保留着传统生活方式的赞美。
C.文中运用小桥、流水、蝴蝶、油菜花等一系列意象描绘了一幅和谐、优美的水乡。
D.结尾部分通过对周庄失声夜晚的描写,营造出了周庄冷清孤寂、亦梦亦幻的氛围。
(2)下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.文章通过“晾晒的方巾”和“耀眼的黄金”写出了油菜地成块分布、色彩绚丽的整体美感。
B.文章由自己观蝶舞入迷而产生幻觉联想到庄周梦蝶,使历史典故和现实感触相交融,韵味悠长。
C.文章将笔墨全部集中于周庄的山水景色描写,通过细腻的笔触表现出周庄古朴安然的风貌。
D.文章用第一人称,将“我”置身于周庄的环境之中,真切地传达出作者对周庄的独特感受。
(3)请从修辞手法的角度赏析文中画线句子。
(4)文章以“水墨周庄”为题有何妙处?请结合全文简要分析。组卷:4引用:1难度:0.5
四、语言文字运用
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7.阅读下面的文字,完成下面小题。
尽管中国古代不乏“铅笔”“竹笔”之类的制作,但在东亚地区悠久的书写传统中① ,并且形成了一套非常成熟完善的技术制作体系。通常情况下,毛笔要与其他的纸、墨、砚配合起来使用,构成② 。王羲之《题卫夫人笔阵图》中说:“夫纸者阵也,笔者刀(槊)也,墨者鍪甲也,水砚者城池也。”但在实际的书写实践中,毛笔的作用是首要的。灿烂辉煌的中国书法艺术,无疑是毛笔的创造,以至有“书之佳不佳,笔居其半”的说法。笔的形制,③ 。
战国竹简一般在0.5厘米左右,毛笔就相应要尖细一些。秦汉的竹简普遍在1.0至2.0厘米左右,汉代的毛笔,除了个别特殊的制作,确实要比战国笔粗些。魏晋时期,由于纸张开始普及,“大笔”也随之普及。如甘肃武威旱滩坡出土前凉(相当于东晋)文物里的松木杆笔,锋长4.9厘米,上端杆径2厘米。此类“大管丰毛”的毛笔图像,在唐宋绘画中经常能见到。
(1)下列各项中的括号的用法,与文中画波浪线处的括号用法一致的一项是
A.我们有力量打破这个黑暗,争到光明!我们的光明,就是反动派的末日!(热烈的鼓掌)
B.戏曲注明折数和出(齣句)名,章回小说注明回数。
C.这一带在古代就是一个“少草木,多大沙”(《汉书•匈奴传》)的地方。
D.正在紧张施工的京广铁路武(汉)广(州)段……也取得了新的进展。
(2)在上文横线处补写恰当的语句,每处不超过14个字。组卷:8引用:2难度:0.7
五、写作
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8.阅读下面的材料,根据要求写作。
“不是锤的打击,而是水的载歌载舞,使鹅卵石臻于完美”出自诺贝尔文学奖获得者、印度著名诗人泰戈尔的《飞鸟集》。从中有人读出了教育的真谛,有人悟出了做事的技巧,有人学会了待人接物,有人参透了岁月人生……
那么,你从中获得了怎样的启示和感悟?请据此写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。组卷:1引用:2难度:0.7