2022-2023学年上海市向明中学高一（上）期中语文试卷

一、积累应用10分

• 1．按要求填空。
  （1）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，

   

  。（曹操《短歌行》）
  （2）人生如梦，

   

  。（苏轼《

   

  •赤壁怀古》）
  （3）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“

   

  ，

   

  ？”
  组卷：19引用：1难度：0.9

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• 2．“11.11”购物节小红总是买得停不下来，妈妈想用一句话点醒她，以下句子不合适的一项是（　　）

  A．由俭入奢易，由奢入俭难

  B．博观而约取，厚积而薄发

  C．省吃餐餐有，省穿日日新

  D．黄金本无种，出自勤俭家
  组卷：41引用：5难度：0.7

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• 3．下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是（　　）

  A．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。

  B．费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。

  C．费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。

  D．费孝通的《乡土中国》说（中国古代）传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。
  组卷：73引用：6难度：0.3

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（五）

• 8．阅读下文，完成下列各题。
  西湖七月半
  〔明〕张岱      ①西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名伎闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
        ②杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽□。
        ③吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名伎至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
  （选自《陶庵梦忆》卷七）（1）可填入第②段方框处的虚词是

   

  
  A．也
  B．矣
  C．哉
  D．尔
  （2）第②段用“如聋如哑”形容“人声鼓吹”，所表示的是

   

  
  A．观月者在现场就像聋子一样听不到声音。
  B．守门军士不允许观月者在现场发出声音。
  C．观月者的各种声音互相掩盖，一片嘈杂。
  D．声音太大，使观月者都成了哑巴和聋子。
  （3）结合文章内容，合理分类，谈谈作者对第①段中所述五类看月的人持怎样的态度？
  组卷：7引用：1难度：0.5

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三、写作40分

• 9．作文。
        心上有相，是为“想”字。相为外物，由心悟相，不能不“想”。大木参天，以目观之，尽显其相。一个“想”字，既包含了外在的客观事物（木），又需要人们积极主动去观察（目）、凝神静思去体悟（心）。“想”还可以是理想，是梦想，是愿景，是希望……可谓一字而包罗万象。
        请以《想》为题，写一篇不少于700字的议论文。要求：观点鲜明，感情真实。
  组卷：8引用：1难度：0.5

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