2021-2022学年山东省临沂一中高一（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。
        研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。
        第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书•牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。
        第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。
        三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。
        第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。
        如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。
  （霍巍《三星堆神秘面纱的三个观察维度》）材料二：
        近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。
        中华文明探源工程摆脱了判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。
  （节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就很难有新的发现。
  B.从考古发现和文献典籍记载两个角度分析，都可以找到中原文明与三星堆文化的联系，明确三星堆文化的源头。
  C.古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰富色彩，为中华文明作出了独特贡献。
  D.中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产。这促使了汉武帝派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载，可以证明李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句有着现实的依据。
  B.世界各古代文明中都有对神秘的大眼睛、神树、太阳神的崇拜现象，反映了三星堆文化与世界文明之间的现实联系。
  C.现代科学技术在考古中具有重要作用。比如在三星堆考古中，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中可能不会检测出蚕丝蛋白。
  D.判断进入文明社会与否的“三要素”即文字、青铜器和城市作为标准，缺乏普遍的适应性，用这个标准来衡量三星堆文化会造成误判。
  （3）下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是

   

  
  A.三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的母题。
  B.在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。
  C.三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
  D.在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。
  （4）论证的严密通常体现在论据的使用和论证的语言上。请结合文本，分析材料一是如何体现论证的严密性。
  （5）在考古发现中，中国考古工作者展现出了怎样的精神特质？请分点概括并结合文本简要分析。
  组卷：9引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  牵风记（节选）
  徐怀中“野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！”
        最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。
        报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！”
        宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！”
  “有！”“有！”台下齐声揭露。
        小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。
        团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。
        有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！”
        前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！”
        全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！”
        老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。
  “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。
  “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。
        女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？”
        一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。
        齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。
  “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。
        汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。
  “哎哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
        老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”
  “好！”
        只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。
        离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声置诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。
        20世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的1942年“五一”大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。
        让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而尚未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。
        那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。
        而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。
        齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！”
        转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，小汪深一脚浅一脚向这边跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！”
        齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A．慰问演出的演员人数少，都是老面孔，加上没有女演员，导致战士对节目失去兴致，又是起哄又是狂呼乱喊。
  B．团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见齐竞在九团战士中的影响力。
  C．老人们对于晚会上汪可逾的演奏记忆犹新，而对当年战斗中的细节记忆模糊，说明演奏效果的不同寻常。
  D．齐竞对民运科科长的喝令简短而有力，既体现其军人身份，又暗示出军情紧急，包含着对汪可逾安全的担心。
  （2）下列对小说艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．战士的发难，团长的训斥，老乡们的感叹，为后面女主人公汪可逾的出场并演奏蓄势，情节上跌宕起伏。
  B．小说对团长齐竞的语言描写精彩传神，特别是队前训话和吟诵诗句两处，前后形象判若两人，对比鲜明。
  C．文中描写汪可逾的音乐演奏很有艺术特色，如“超乎音响感受的一种空幻氛围”等句，都运用了侧面烘托的手法。
  D．画横线的句子一方面概括小说的写作背景，另一方面开启下文，由军民同乐的晚会写到严峻的战争局势。
  （3）小说节选部分可看出汪可逾是一个怎样的人？请结合小说内容简要分析。
  （4）《牵风记》是战争题材的小说，为何要对女主人公汪可逾的演奏进行详细描绘？请结合文本简要分析。
  组卷：30引用：6难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食^①。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂^②，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰信能死刺我不能死出我袴下于是信孰视之俯出袴下蒲伏③。一市人皆笑信，以为怯。汉王之困固陵，用张良计，召齐王^④信，遂将兵会垓下。项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱已之少年令出衿袴下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”
        太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。
  （节选自《史记•淮阴侯列传》，有删改）【注】①蓐食：早晨未起身，在寝席上进食。②漂：在水中冲洗衣物。③蒲伏：同“匍匐”，伏地而行。④齐王：破楚之前，韩信灭齐，被封齐王。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.众辱之曰信能死刺我/不能死出/我袴下于是/信孰视之俯出/袴下蒲伏
  B.众辱之曰/信能死/刺我/不能死/出我袴下/于是信孰视之/俯出袴下/蒲伏
  C.众辱之曰/信能死/刺我/不能死/出我袴下于是/信孰视之俯出/袴下蒲伏
  D.众辱之曰/信能死/刺我不能死出/我袴下于是信孰视之/俯出袴下/蒲伏
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.侯，爵位名，是中国古代皇族、贵族的封号之一，五等爵位的第二等。
  B.布衣，布制的衣服，指衣着简朴，后借指平民。
  C.高祖，刘邦年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始自汉武帝。
  D.国，指战国时公卿及汉以后王侯的封地，亦指国都。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.韩信家境贫寒。他曾一连数月在南昌亭长家蹭饭吃，被亭长妻子赶了出来。
  B.韩信知恩图报。他尽管穷困潦倒，但对多日给他饭吃的漂洗衣物的大娘，仍表示将来要重重地报答。
  C.韩信能屈能伸。面对“屠中少年”的挑衅、侮辱，他能够审时度势，隐忍不发，委曲求全。
  D.韩信志气秉异。母亲过世，韩信因贫穷无法安葬，但却寻找到一个地势高并且宽敞平坦，可以容纳上万户人家居住的地方作为母亲的墓地。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！
  ②方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。
  （5）韩信为什么没有惩治那个曾经侮辱过自己的“屠中少年”，反倒给他封了官？请简要说明。
  组卷：19引用：1难度：0.8

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三、语言文字运用（18分）

• 8．阅读下面的文字，完成后面的题目。
        ①首辆我国的火星车全球征名活动已完成初次评审，评委会选出弘毅、麒麟、哪吒、赤兔、祝融等十个名称，用于网络投票。
        据了解，②伴随着我国首次火星探测任务“天问一号”发射成功之后，首辆火星车全球征名活动在全世界范围内启动。③截止目前，此次征名活动共收到有效提名39808个，提名人员年龄最大95岁、最小7岁。
        ④经过网络投票后，主办方将结合公众投票和评审委员会意见，确定前三名排序。按程序报批后，最终确定中国首辆火星车名称。主办方表示，让大众参与、向公众征集中国第一辆火星车的命名，⑤不仅有利于激发公众的爱国热情，而且有利于航天知识的普及。
  （1）文段中有四处有语病，请指出其序号，并做修改。
  （2）假如首辆火星车的候选名称前三名排序为哪吒、赤兔、祝融，你最喜欢哪一个？请做出选择，并简述理由，不超过60字。
  组卷：3引用：2难度：0.9

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四、写作。（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        生活起初或许只是一杯淡淡的水酒，但如果让岁月将它来细细酿造，这杯水酒会愈发香醇。是的，平日的生活里会有一些起初看似无味的事，然而当岁月渐行渐远，再度回想，却让人感受到无尽的诗意。
        请结合对材料的理解，回忆以前生活中发生在身边，或是同学之间，或是家人之间，或是与陌生人之间，或是与自然万物之间的事情，以“岁月中的诗意”为话题，写一篇记叙文。
        要求：题目自拟，立意明确，细节描写生动，不得泄露个人信息，不少于800字。
  组卷：8引用：1难度：0.5

  解析