人教部编版必修上册《第16课 登泰山记》2022年同步练习卷（3）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、选择题
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1．下列加点词的意义和用法不同于其他三项的一项是（ ）
组卷：37引用：7难度：0.7 -
2．下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（ ）
组卷：78引用：6难度：0.7 -
3．下列句子中加点词语与现代汉语语义相同的一项是（ ）
组卷：20引用：7难度：0.7 -
4．下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）
组卷：87引用：6难度：0.7 -
5．下列句中加点的词与“明烛天南”中的“烛”用法相同的一项是（ ）
组卷：21引用：8难度：0.7
三、文言文阅读
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15．阅读下面文字，完成下列题目。
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青、张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日。盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。
当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，蚤匿于岩窔，从古人于风雨之夕，远思文端之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？
双溪归后十日，偕一青、仲孚、应宿，观披雪之瀑。水源出乎西山，东流两石壁之隘，隘中陷为石潭，大腹弇口若甖，瀑坠甖中，奋而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔，乃至平地。
其地南距县治七八里，西北距双溪亦七八里。中间一岭而山林之幽邃水石之峭厉若故为诡愕以相变焉者是吾邑之才也。石潭壁上有刻文曰：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张峣子厚、合淝黄甫升。绍圣丙子正月甲寅。”凡三十六字。“信臣”“皇甫”“甲寅”之下，各有二字损焉。以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。人前后观兹瀑者多矣，未有言见北宋人题名者，至余辈乃发出之。人事得失之难期，而物显晦之无常也，往往若此。余是以慨然而复记之。
（选自姚鼐《惜抱轩文集》卷十四，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．中间一岭/而山林之幽邃/水石之峭厉/若故为诡愕以相变焉者/是吾邑之奇也
B．中间一岭而山/林之幽邃/水石之峭厉/若故为诡愕/以相变焉者/是吾邑之奇也
C．中间一岭/而山林之幽/邃水石之峭厉/若故为诡愕以相变焉者/是吾邑之奇也
D．中间一岭而山/林之幽邃水/石之峭厉若故/为诡愕以相/变焉者是吾邑之奇也
（2）下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．丁巳，干支纪日法。干支纪日法是中国古代使用天干地支记录日序的方法，是农历的一部分，也是历代历书中的重要组成部分。
B．太傅，中国古代官职，始于西周，为君王的辅佐大臣与皇帝老师，掌管礼法的制定和颁行。各朝代大都有设置，但多为虚衔。
C．文端，是清朝大学兼礼部尚书张鹏翮的谥号。谥号，是根据他们的生平事迹和品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。
D．薨，《礼记•曲礼》中有“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。所以春秋战国以后，只有诸侯死了才叫“薨”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．作者首先简明扼要地交代了出游经过以及留宿张文端墓舍的原因，然后对双溪的自然风景做了精彩描写：岩石青碧，松树茂密。
B．置身于双溪优美的环境，作者情不自禁地凭吊张文端，张文端功成身退，衣锦还乡，作者借此表达自己想退休归乡颐养天年的愿望。
C．作者将披雪瀑布写得有声有色，有形有势，将其气势、声威和盘托出。其中“坠”“奋”“起”等动词笔力千钧，生动传神。
D．观披雪瀑布的所记所感的写法与王安石的《游褒禅山记》有异曲同工之妙，在引导读者欣赏景物的同时，给人以深刻有益的启示。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？
②以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。
（5）本文以“乾隆四十年七月丁巳”开头，这里运用了哪些纪时方法？在《登泰山记》中又用到了哪些纪时方法？请举例说明。组卷：20引用：8难度：0.5 -
16．阅读下面文言文，完成各题。
登泰山记
姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石磴，为其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊中晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰、此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少树杂，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
游灵岩记
姚鼐 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后岩为龛，以居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行。岩尻②有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政”和“云”。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而时为人说其法于灵岩故琨瑞之谷曰朗公谷而灵岩有公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮。其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃乃益奇也，余不及往，书以告子颍。子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
【注】①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。②岩尻：山岩的末端。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉
B.世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉
C.世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉
D.世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉
（2）下列各项加点词理解全都正确的一项是
（3）下列表述不正确的一项是A.世皆谓之天门云 云：助词，无实义 聂君指岩之北谷，溯以东 溯：顺流而下 B.崖限当道者 当道：挡道，拦路 而灵岩自宋以来，观宇益兴 观宇：参观庙宇 C.下有红光动摇承之 之：代词，它 则山之四面尽矣 之：助词，的 D.当其南北分者 者：代词，……的地方 古长城也有墁入壁中者 者：代词……的事物，指石碑
A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、支纪年法等。
B.姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派桐城派的创始人，也是集大成者，他的作品集为《惜抱轩诗文集》。
C.山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。文中“泰山之阳”就是指泰山的南面。
D.“戊中晦”的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”，农历十五称为“望”。
（4）下列对两篇游记有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.作者于乾隆四十年春节前二日游览泰山，在春节正月初四日又游览灵岩，分别写下了《登泰山记》和《游灵岩记》，这两篇游记散文一般认为是姐妹篇。
B.姚鼐写泰山，生动表现泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；写灵岩，则借柏树、积雪、初日、寒光等景物，渲染了灵岩的清幽，两篇文章写景各有特色，相映成趣。
C.桐城派作家写文章，要求言辞“雅洁”，即讲究语言的文雅和精炼；而且内容上还重学问和考据。这两大特色在这两篇游记散文中都得到了很好的体现。
D.《登泰山记》《游灵岩记》都是游记，是姚鼐自京师返乡途中尽兴游览之后所作，都真实再现了亲临胜景之后的所见，今人读来颇受启发。组卷：15引用：5难度：0.5
