2022-2023学年青海省西宁市北外附属新华联外国语高级中学高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（共9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        周郢的《泰山编年通史》以史带论，开创性地提出“泰山五山说”。
        泰山是座政治山。泰山封禅成为泰山政治山的重要契机。封禅之说“产生于齐地”。秦始皇在泰山进行了第一次有史可查的封禅活动，正式开启了泰山国家祭祀的历史进程。从秦始皇至宋真宗，有六位皇帝先后十余次到泰山封禅。明清之后的皇帝不再举行封禅，而将“在泰山封禅”的祭礼改为“向泰山致祭”。尽管封禅与致祭是两种形式不同的祭祀活动，但作为由皇帝亲自参与或作出安排的国家祭礼，二者的核心理念一脉相承。
        泰山是座宗教山。泰山是儒道佛三教共存的名山。泰山信仰源起于上古先民的山岳崇拜。至战国秦汉时期，方仙道将泰山神仙化，泰山逐渐被纳入道教洞天体系。各大道教支派随之在泰山弘道传法。道教在泰山封禅及碧霞元君信仰的形成中发挥了重要作用。道教宫观也因道教影响的扩大在泰山占据了主要位置。儒、佛教在泰山也有不同的影响。
        泰山是座文化山。泰山有诗文，有书法，有绘画，有音乐，有学术。《诗经》中的“泰山岩岩，鲁邦所瞻”是最早吟咏泰山的诗句。杜甫、李白、苏轼、辛弃疾、元好问、张岱、姚鼐等均有诗文写泰山。泰山上现有刻石与碑碣共2516处，其中秦泰山刻石、经石峪摩崖刻经、张迁碑均为中国书法的传世经典。泰山还有岱庙壁画《泰山神启跸回銮图》和被称为“海内外第一名塑”的灵岩寺宋塑罗汉像。《梁父吟》《高山流水》《广陵散》琴曲亦与泰山颇有渊源。“能使鲁人皆好学”的宋初三先生创立“泰山学派”，开宋明理学之先声。文化的鼎盛进一步光大了泰山的社会影响。
        泰山是座民俗山。泰山是帝王之山、僧道之山、诗人之山，但从更为长久的时段看，泰山的真正塑造者是更为基本的普罗大众。碧霞元君信仰的兴起充分印证了这一点。
        泰山更是座精神山。数千年的人文积淀，已经使泰山成为一种符号、一种标志、一种象征，甚至是一种概念。泰山所承载的哲学精神、人文思想、价值理念已成为中华民族的精神标识。在哲学意义上，泰山是“天人合一”思想的绝佳的形象化载体。在泰山，自然之“天”与社会之“人”实现了从宏观到微观的有机融合。在思想意义上，泰山以其厚、直、正、道实的形象气质特征，契合于儒家仁、义、礼、智、信的精神内涵。
        “泰山五山说”以扎实的考据，清晰的义理，严谨的表述，构建了内涵丰富、外延清晰的泰山历史文化结构体系。在周郢看来，这个体系是一个纵横结合的复式架构：在横向思想内容上，以政治山、宗教山、文化山、民俗山、精神山为分疏；同时在纵向时间承递上，“五山”的形成又分别与秦汉、魏晋南北朝、隋唐宋金、元明清、民国之后总体对应。纵横两个方向的论证分析，有交叉，有契合，可共济，可互连。“泰山五山说”深刻揭示了泰山地位及其形成的内在机理：政治山是关键，是主导；宗教山是根源，是缘起；文化山是光弘，是彰显；民俗山是众意，是基础；精神山是核心，是引领。泰山“五山”，相辅相成，五位一体，合力表达了泰山，成就了泰山！
  摘编自鹿锋《为什么是泰山——读周郢＜泰山编年通史＞》（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．封禅与致祭两种祭礼，有政治色彩，是国家重要的祭礼，二者的核心理念一脉相承。
  B．泰山信仰源起于上古先民的山岳崇拜，后来泰山被神仙化，逐渐被纳入道教洞天体系。
  C．泰山的刻石与碑碣价值高，包括张迁碑共有二千五百多处，均为中国书法传世经典。
  D．泰山是民俗山，体现众意；碧霞元君信仰的兴起证明泰山真正塑造者更是普罗大众。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章开头用“以史带论”来评述《泰山编年通史》一书，然后提出周郢的学术观点。
  B．文章主体部分采用并列结构介绍“五山”的具体内涵，“五山”中“文化山”最重要。
  C．文章叙写泰山作为中华民族精神的高山，主要从哲学意义和思想意义两个层面来概述。
  D．文章用例证与引证法来写泰山五山内涵，写泰山历史文化结构体系主要采用说理论证。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．古代帝王举行泰山封禅仪式和致祭礼式，有一定目的，秦始皇是泰山封禅第一人，宋代之后的皇帝却更偏信致祭。
  B．泰山对世人的影响深远，这种影响有政治层面、文化层面、宗教层面、民俗与精神等层面，其影响是互相渗透的。
  C．泰山文化积淀深厚，有诗文，如杜甫诗《望岳》，有音乐，如伯牙在此山弹奏的《高山流水》，还有书法、绘画等。
  D．“泰山五山说”，既有扎实的考据，又有清晰的义理和严谨的表述，体现了一位学术研究者敢于质疑的治学态度。
  组卷：3引用：2难度：0.5

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（二）实用类文本阅读（共12分）

• 2．阅读下面的文字，完成小题。
  材料一：
  
  （摘编自《2022年超高清视频行业研究报告》）材料二：
        通过视频网站“追剧”“刷综艺”，已成为许多人娱乐消遣的重要方式，为了收看热门电视剧或综艺节目，很多人开通会员。根据《2021年中国网络视听发展研究报告》发布的数据，爱奇艺、腾讯视频、优酷、芒果TV、哔哩哔哩5家平台占到88.3%的市场份额。腾讯2021年年报显示，腾讯视频的付费会员数为1.24亿。
        与此同时，长视频平台长期面临投入大、成本高的行业痛点。在版权价格和演员片酬等因素影响下，爱奇艺、优酷、腾讯视频等长视频平台前期投入巨大，在高运营成本及营收压力影响下，提高会员费成为眼下直接有效的办法。爱奇艺相关负责人日前表示，中国长视频行业已经进入新阶段，尤其注重追求减亏、盈利，而不是之前的追求市场份额与高速增长。
        会员费上涨后，长视频平台如何才能留住用户？业内人士指出，平台应秉持“内容为王”理念，深入调研并精准定位市场需求，加大作品原创力度，提高内容质量；珍惜原创资源，加强技术保障，防止盗版、盗播、盗链等侵权行为；加大技术研发力度，通过虚拟现实、弹幕等各类沉浸互动技术满足用户多维度观影需求。
  （摘编自《视频平台，提价更要提质》）材料三：
        在会员制下，网络视频内容有了新的回报模式，可以更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创作者创作出更多样、优质的产品。同时，通过会员模式，用户有了对内容更直接、更有效的投票权和选择权，每次付费与否都是在行使着对内容和服务的肯定权或否定权。
        正是这种双向的改变，十年来，视频网站虽然面临种种预期之中和预料之外的困难和调整，但依然推出了优质视频作品和节目，扩大了VIP用户的规模，同时也在一定程度上提升了视听内容产业的创作质量和制作水准，推动了中国视听内容的快速发展，使中国故事和中国内容更加自信地进入了全球流媒体平台的竞争和互鉴。
        会员制不仅在内容上促进了发展，还促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。为了增加内容供给，优化用户体验，让优秀作品能够重获新生，视频平台通过超级分辨率视频增强、AI机器学习等技术，使上千部经典影视作品得到高清修复，为用户带来了全新的视听感受。
        会员制虽然不过是流媒体平台跨出的一小步，却可能是中国视听内容产业迈进的一大步。观众越来越习惯“没有免费的午餐”，并且更加珍视自己手中的“投票权”，而平台也真正意识到“内容为王”的硬道理，行业则有了更多的发展机会和能源。生产者、平台、内容、用户之间形成了有效互动，推动了内容品质的提升，满足了用户多样性的精神文化需求，带动了内容、题材、类型、形态、技术、体验的创新，也对推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展产生了积极效果。当然，用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾，永远会继续存在；人们对优质内容产品和观看体验的需求永远会超前于供给。所以，视频平台未来还需要长期在用户的选择、反馈、督促中，不断地调整、完善和开拓。
  （摘编自尹鸿《视频平台会员制推动内容创新》）（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

   

  
  A.通过视频网站“追剧”“刷综艺”

  成为

  许多人娱乐消遣的重要方式

  开通

  视频平台会员
  B.版权价格和演员片酬等因素

  导致

  长视频平台投入大、成本高

  提高

  促视频平台会员费
  C.视频网站

  推出

  优质视频作品和节目

  提升

  整个试听内容产业的创作质量和制作水准
  D.会员制

  促进

  用户体验的不断升级和平台技术的不断改善

  提升

  优秀作品重获新生
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.材料一图表显示，2020年、2021年6月中国网络视频用户规模已超过90000万人，与2019年相比，2020年同比增长22.1%，增幅最大。
  B.长视频平台想要留住用户，应秉持“内容为王”的理念，精准定位市场需求，提高内容质量，满足用户多维度观影的需求。
  C.爱奇艺等5家平台占有绝大部分的市场份额，付费会员人数较多，需要转变思维，注重追求减亏、盈利。
  D.视频平台要不断调整、完善和开拓，就能解决用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾。
  （3）视频平台会员制给中国视听内容产业带来怎样的变化？请简要说明。
  组卷：121引用：3难度：0.5

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（三）文学类文本阅读（共15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
        陋室的月光常兴胜月光如水，倾泻在秋意浓浓的安徽和县（古为和州）县城，四周环顾，人流、车流融入月色，鸟啾、风鸣被月光稀释。此时，处于高地的陋室临“水”而居，周遭的松柏、桂树影影绰绰，摇曳在“水”中。
        以往来访陋室一般是在早晨，这次则是踏月，心中默念：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”心中油然生出对刘禹锡的一份敬仰与无限遐思。
         一      月下，陋室水洗般清晰可辨，品字形的白墙黑瓦建筑，昭示着这里安居着一个品行高洁的灵魂。门楣上的“陋室”二字，为现代诗人臧克家所题。向陋室前进，宛若涉水而行，清月沾衣欲湿，顿觉一身微凉。我徜徉松柏竹影间，感觉脚下的青青苔痕潮湿松软，却没有寻到陋室旁栽植的、曾给他带来劫难的桃花，许是为月华淹没。刘禹锡爱写桃花，哪怕因此被贬僻陋之地，也不曾罢笔：朗州的桃花“俚人祠竹节，仙洞闭桃花”，连州的桃花“不学夭桃姿，浮荣在俄顷”，和州的桃花“茶炉依绿笋，棋局就红桃”，夔州的桃花“城边流水桃花过，帘外春风杜若香”……
  二      吱呀呀，临南的几扇木格镂花窗子发出一阵声响。他推开窗子，月光霎时如潮水般涌来，映着他清瘦的面容，书案上泛黄的诗书和墙上挂着的素琴也沐浴在似水的月华里。一缕云香袅袅升起，缭绕在一方天地中，他仰望月空——透明、清澈、深邃。这何止是自然的月光，更是人文的月光。孔子儒家思想——仁义礼智信，如尼山的月光越过千年，洒在人间陋室，彻照他的骨髓。刘禹锡，字梦得，“梦得”为梦中所得，“禹锡”意为圣人大禹所赐。父亲刘绪为他取此名字，喜爱之情自不待言。自小开始，刘绪就让他读儒家经典，追求“一箪食，一瓢饮”的精神生活，像颜回一样不改其乐。禹锡喃喃道：“子曰：君子居之，何陋之有？”
        取下那张素琴，轻挑慢抹银弦，咚咚——旷古悠远之思，铿锵金石之声，从弦上飞出，清脆、悠远、厚实。携妻离京后的二十三年贬谪岁月恍若昨日，这些年里，妻子薛氏、母亲卢氏、好友柳宗元等一个个相继离去。艰难困苦中，他也学会从丝竹里觅得一丝安慰。在夔州时，同里的年轻人唱着《竹枝》，吹笛击鼓，歌笛之声，激荡而悠扬，有淇濮之艳。白帝城头、白盐山下、蜀江之畔，处处都能听闻。刘禹锡看着巴山蜀水的男女青年展开歌喉，歌唱自己的生活和自然风光，一时间忘却了寒冷，将听到的民歌改编成新词。“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”……一首首《竹枝词》在巴蜀传唱。他没有沉沦，没有倒在那条荆棘丛生的山道上，而是坚信病树前头万木春。尼山的月光成了他不灭的信念。
        低眉弹着，一行清泪模糊了视线，曲不成调，只听“咚”的一声，琴声戛然而止。他弃琴起身走近窗下，月光抚摸着他，安慰着他，故乡、亲人、诗友，一份牵挂，两行泪痕。
  三      唐长庆四年（公元824年）八月，被贬朗州、连州、夔州的一代诗豪刘禹锡得长安诏书量移和州，虽说未能重回天阙，但总算日近神京。浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳，自池州过宛陵，由姑孰渡长江。一个初冬的温暖日子，鼓荡着白帆的舟船靠近长江西岸和州横江浦渡口。一条厚实的长木板，一头搭在小舟首沿，一头搭在西江岸堤，岸上的叫卖声、手艺人的吆喝声、毛驴的喘气声、小孩的啼哭声，被冬日的寒风包裹着，刘禹锡肩挑盛满书卷的竹笥，与家人一道踏上和州的土地。
        半百之年的刘禹锡翌日就下乡视察民情，因“民为本”是他为政之基。连年的水旱灾害导致田地荒芜、粮食歉收。目睹惨状，这位新刺史暗暗以“遐思常后已，下令必先庚”自省。他还发现，和州的版图虽仅是连、夔二州的十分之五六，赋税却是二州的三倍，黎民百姓苦不堪言。
        刘禹锡随即在州衙召集时贤，颁布政令，帮助灾民引水灌溉，并冒削职风险以《和州谢上表》为民请命，朝廷减免了当地百姓的税赋，开仓放粮，赈济灾民，慰彼黎庶。冬闲时节，他带领和州父老兴修水利，挖塘筑坝，疏浚河道。
        而他自己，则在州衙后圃小山脚下，依仙山而造，临龙池而结，建了一处简陋之室。这里成了他与张籍、白居易等文友诗书来往、饮酒赋诗的地方。
        月光洗去他一身疲惫，他挽起袖口，援翰蘸墨，在铺开的宣纸上写下：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”墨影在白纸上横斜，在月华中摇曳。写罢，他踱步、沉吟、回忆。
        枝叶簌簌，月影西移，月华流泻这块高地。他以民本思想为基，以旷世才情为栋，以勤政廉洁为梁，以耿介傲骨为檩，以苍生信仰为椽，以短短八十一字《陋室铭》为脊，构筑起了中华文化的又一座精神家园。
        二年后，他乘舟离开和州。回望陋室，月光如水。
  （有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文章首尾都写“月光如水”，中间又写“清月沾衣欲湿”“月光霎时如潮水般涌来”“月华流泻”等，使读者一直能感觉到月光的照耀。
  B．文章提及孔子和刘禹锡的父亲刘绪，说明刘禹锡深深受到了儒家文化的陶冶，这为后文所写刘禹锡仁政爱民提供了其思想上的依据。
  C．文章特意写到刘禹锡在夔州把民歌改编成新词，使之得到更广泛传播，强调的是他在整理民间诗歌方面的杰出贡献，使其形象更丰满。
  D．文章对刘禹锡离舟登岸的情形写得详，对他救济灾民等事件写得略，前者详是为了突出其形象，后者略是为了较为集中地叙述其事迹。
  （2）请结合全文，分析标题“陋室的月光”的深层含义和作用。
  （3）作者两次直接引用《陋室铭》开头几句，所引字数不同，其写作意图各是什么？请简要分析。
  组卷：2引用：1难度：0.5

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三、语言文字运用（共20分）

• 8．阅读下面的文字，完成下面小题。
        止咳药不是“甜水儿”，想怎么喝就怎么喝。今天，药师就来给大家介绍服用这类药物的注意事项。
        ①_____。服用这一类药品时，应将药品倒入勺子中，然后直接口服，这样做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖浆污染变质，无法继续使用。
        这一类药品直接口服即可，②_____，这样会降低药物的黏稠度和浓度，使药效大打折扣。服用药物后不能马上喝水，很多人喝完这一类药品后，觉得有点“齁”，所以立即喝水。这种做法是不对的，因为糖浆、浸膏类的药物主要是靠黏稠药液将咽喉黏膜覆盖，形成保护膜，减少外界刺激进而发挥药效。如果服药后立即喝水会稀释药液，③_____，影响药效的发挥。
        很多人为了让咳嗽的症状尽快好转，便加大服用这一类药物，这一做法也是不可取的。因为这一类药物含有很多中药成分，如果过量服用，会引起腹痛、腹泻、头晕、烦躁和血压上升等不良反应。所以一定要依据说明书按照规定的剂量服用。忌长期服用。按照说明书要求，如果连续服用3日症状还未缓解，应去医院就诊。
  （1）下列句子中的“一定”和文中画横线处的“一定”，意思相同的一项是

   

  
  A．历史发展到一定阶段，就会停滞不前。
  B．今天的会议有要紧事，你一定不能迟到。
  C．天下一定，晏然无事，百姓和乐。
  D．我们的工作已经取得了一定的成绩。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：14引用：9难度：0.7

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四、写作（共60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “天下兴亡，匹夫有责”，中国从不缺少可歌可泣的人物。春秋时期，在缺乏人文关怀的郑国就曾先后出现过两个这样的“匹夫”：一位是烛之武，他大半生未曾得到君主赏识，暮年却不计得失，冒着殒命矢石之险，最终用自己的胆识和智慧挽救了即将灭亡的郑国；另一位是弦高，他以商人之身行国士之责，一边用仗义疏财麻痹即将袭击郑国的秦军，同时又派人向毫无防备的郑国报信，拯救了郑国。
        而今在新时代的中国，党和国家无微不至的人文关怀滋养了青年成长的沃土，一簇簇绚丽的青年之花先后绽放：他们或深入农村，服务于乡村振兴；或投身于科技强国事业，助力团队攻克一个又一个难关；或迎难而上，携手冲锋在救灾前线；或热衷于体育事业，用自己的拼搏为国争光……
        以上材料阐释了个人和国家的关系。作为新时代的青年，对此你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：5引用：4难度：0.5

  解析