2020-2021学年江苏省盐城市射阳中学高一（上）第一次月考语文试卷

一、现代文阅读（39分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        在我国，端午节已走过两千多年的岁月，可谓历史悠久，但是，在新的时代背景下和社会环境中，如何深入发掘端午文化，坚持守护端午传统，却是摆在人们面前的一个崭新而又重要的文化命题。
        关于端午节的起源，影响最为广泛的说法是发轫于纪念春秋时期忧国忧民、投江而死的爱国诗人屈原一汉儒刘安称他“志洁行廉”，宋儒朱熹赞誉他“仁至义尽”千百年来，古人每年在五月初五这天纪念和感恩屈原，周而复始、从未间断，形成一系列民俗习惯，如包粽子、戴香包、赛龙舟等。这些民俗习惯皆能人人参与、实践和感悟，因而有助于屈原精神和端午文化演变成每个个体小生命的重要节点，凝聚成中华民族大生命的重要传统。
        然而，时与世易，俗与世变。当今中国加速由传统农耕社会迈入现代工商社会，许多基于农耕生活形成的端午习俗日渐淡化甚至彻底消失。比如，在城镇里，人们或许还会吃粽子、戴香包，但很少有人再亲手包粽子、做香包，就连赛龙舟、祭屈原等最重要的纪念活动，也开始变得注重表演性甚至商业化。
        与此同时，在全球化大背景下，中国传统文化与世界多元文化发生碰撞，中国传统节日面临外来节日文化竞争，端午节也不例外。比如，明天是端午节，后天则是由西方传来的“父亲节”。许多赶时髦、爱热闹的年轻人，似乎更喜欢过带有异地域情调的“父亲节”，而不是最具本土风情的端午节。在“古今断裂”和“中西竞争”多维文化生态格局下，越来越多的人们开始把端午节作为一个旅游、休闲、娱乐以及购物的日子来过，甚至有人戏称端午“小长假”是屈原投江留给今人的“福利”--因为在四大法定传统节日之中，唯有端午节为纪念古代人物而设。进而言之，今天的人们虽仍在过端午节，但却越来越远离甚至是遗忘了端午节的真正精神及其文化传统。
        当然，我们也不必为端午节的尴尬境遇而过度焦虑，正如美国社会学家爱德华•希尔斯所说：“重建过去生活方式虽然是不可能成功的，但传统依然是人们依恋的对象之一，也是生活和思索的出发点之一。”有些端午传统习俗流失固然可惜，需要抢救，但更需要适应现代生活需要，创新过节方式，让端午节所承载的爱国精神与高尚情操，能更加现代化、人性化地与我们的生命发生紧密的联系，变成我们生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午节仍然路上，而我们需要重新学过端午节。
  （摘选自2018年5月《人民日报》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．中国由传统农耕社会加速向现代工商社会过渡，是端午习俗日渐淡化甚至彻底消失的内在原因。
  B．在城镇里，已很少有人亲手包粽子、做香包，甚至连赛龙舟、祭屈原等活动也非常注重表演性甚至商业化。
  C．世界多元文化与中国传统文化的碰撞，外来节日文化与中国传统节日的竞争，是造成端午节尴尬遭遇的外在因素。
  D．与最具本土风情的端午节相比，许多赶时髦的年轻人，似乎更钟情于带有异域情调的“父亲节”。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章采用对比的论证方法，突出表现了在新的时代背景下端午节所面临的尴尬遭遇。
  B．关于端午节习俗，作者认为既应坚守传统又要与时俱进。这种认识具有理性辩证色彩。
  C．文中引用爱德华•希尔斯的话，论证了端午节习俗更需要适应现代生活的重要性。
  D．文章从端午节的起源谈起，再到端午节的尴尬遭遇，最后提出解决办法，条理清晰。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．从端午节起源于纪念爱国诗人屈原的说法可以看出，古人对屈原忧国忧民的爱国精神是推崇和颂扬的。
  B．端午“小长假”是屈原留给今人“福利”的看法，是当前社会遗忘端午节真正精神和传统的集中表现。
  C．因为传统依然是人们依恋的对象，是生活和思索的出发点，所以端午节的精神和传统不会走向消亡。
  D．只要适应现代生活需要，创新过节方式，就能让端午节承载的爱国精神与高尚情操更好地融入生活。
  组卷：4引用：4难度：0.7

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．（二）实用类文本阅读
  阅读下面的文字，完成各题。
        材料一：
        日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。
        通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百年来，人们对于通信安全的追求从未停止。然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性，随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增。中国科学技术大学潘建伟教授说：“通过量子通信可以解决这个问题，把量子物理与信息技术相结合，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈。”
        量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量子密钥分发通过量子态的传输，使遥远两地的用户可以共享无条件安全的密钥，利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式，量子通信的另一重要内容量子隐形传态，是利用量子纠缠特性，将物质的未知量子态精确传递到遥远地点，而不用传递物质本身，通过隐形传输实现信息传递。
  （摘编自吴月辉《“墨子号”，抢占量子科技创新制高点），《人民日报》2017年8月10日）
        材料二：
        潘建伟的导师安东•蔡林格说，潘建伟的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位。量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。这将使不可破解的全球加密通信成为可能，同时也使我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验。目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验。潘建伟说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”。
        潘建伟是一个有着无穷热情的乐观主义者。他低调地表达了自己的信心，称中国政府将会支持下一个宏伟计划——一项投资20亿美元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划，与此形成对照的是欧洲2016年宣布的旗舰项目，投资额为12亿美元。
  （摘编自伊丽莎白•吉布尼《一位把量子通信带到太空又带回地球的物理学家》，《自然》2017年12月）
        材料三：
        日本《读卖新闻》5月2日报道：中国实验设施瞄准一流（记者：莳田一彦，船越翔）
        在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚刚建成了大型实施设施“中国散裂中子源”，该实验设施建设费用达到23亿元人民币。3月正式投入运行。中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的J-PARC加速器设施中心主任齐藤直人说：虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快了，亚洲的中心正在从日本向中国转移。
        中国推进的这类大型工程还有很多，3月，中国人民政治协商会议开幕。政协委员潘建伟被媒体记者团团围住。潘建伟是利用2016年发射的“墨子号”人造卫星进行量子通信研究的研究团队负责人。其团队2017年以后相继发布了多项世界首创的实验成果。潘建伟今年当选美国《时代》杂志“全球百大最具影响力人物”。
        使用人造卫星的实验要耗费巨额资金，欧洲和日本还在犹豫不决，日本的研究人员认为，“在基础科学领域，中国正在跨越他国难以涉足的领域，领先世界。”
  （摘编自《参考消息》2018年5月7日）
  （1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．量子通信把量子物理与信息技术结合起来，利用量子调控技术，对信息进行编码、存储、传输和操纵，可以有效解决经典密码被破译的问题。
  B．潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验，并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心。
  C．中国继美国、英国、日本之后成为第四个拥有散裂中子源设施的国家，有些日本科学家有了危机感，认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。
  D．在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要耗费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．利用“墨子号”科学实验卫星量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术，对国家信息安全和人类经济社会生活具有重要意义。
  B．量子密钥分发是通过量子态的传输，使双方共享无条件安全的量子密钥，对信息进行一次一密的严格加密，从而确保信息传递绝对安全
  C．考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止，市场潜力巨大，中国和欧洲都投入巨额资金，首要目的是抢占尽可能多的市场份额
  D．材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道，认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位。
  （3）以上三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。
  组卷：91引用：28难度：0.7

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，18分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  哦，香雪
  铁凝      ①香雪终于换回了“渴望已久”的铅笔盒，此时，她正独自摸黑从山西口返回台儿沟，三十里长的铁轨在她面前延伸……
        ②一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！
        ③她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出         她成人的山谷台儿沟是这样的吗？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再          别人，也用不着回答人家的再三         。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。
        ④今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？四十个鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她想，一定要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被城里同学盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。想到这里，她欢快地继续前进。
        ⑤前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草径插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。
        ⑥她走出了多少里？不知道。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。
        ⑦香雪想快点跑过去，但脚为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程，她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。
        ⑧山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰、无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
        ⑨哦，香雪！香雪！
  （节选，有删改）（1）填入文中括号内的词语正确的一组是

   

  
  

  A.教育	要求	询问
  B.养育	央求	盘问
  C.养育	要求	盘问
  D.教育	央求	询问

  （2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.火车象征着现代文明，它为台儿沟打开了一扇瞭望外面世界的窗口，唤醒了山村姑娘心中的精神向往和对未来的美好憧憬。
  B.“迎候贵宾”“接受检阅”，姑娘们将自己客体化，自觉地将自己放在低微的地位上，体现了她们谦卑好客的形象特征。
  C.作者通过人物外貌和心理活动的描写，表现了山村少女们纯真善良、洁白无瑕的心灵洋溢着浓郁的浪漫主义气息。
  D.作者选取了第三人称的叙述视角，把叙述者确定在城市人的位置上，根据情感抒发的内在逻辑将情节片段加以组接。
  （3）自动铅笔盒多次出现，简析其对香雪这个人物形象刻画的映衬作用。
  （4）探究本文的丰富意蕴。
  组卷：3引用：1难度：0.7

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二、诗歌及古文阅读（33分）（一）文言文阅读（本题共1小题，共17分）

• 4．阅读下面的文字，完成下列各题。
  去宥^①      东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也对曰谢子东方之辩士也其为人甚险将奋于说以取少主也王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损？所言不善，虽不奋于取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？
        荆威王^②学书于沈尹，昭釐恶之。威王好制，有中谢^③佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士^④不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除，而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱^⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
        邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
        齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
  [节选自《吕氏春秋（卷十六）•先识览第四》]【注】①去宥：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。宥，通“囿”，局限。②荆威王：即楚威王。古时楚地亦称“荆”。③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。④文学之士：精通古代文献典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
  （1）下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是

   

  
  A.唐姑果恐王之亲/谢子贤于己也/对曰/谢子/东方之辩士也/其为人甚险将/奋于说/以取少主也
  B.唐姑果恐王之亲谢子贤于己也/对曰/谢子/东方之辩士也/其为人甚险/将奋于说/以取少主也
  C.唐姑果恐/王之亲谢子/贤于己也对/曰/谢子东方之辩士也/其为人/甚险将奋于说/以取少主也
  D.唐姑果恐/王之亲谢子/贤于己也/对曰/谢子/东方之辩士也/其为人甚险/将奋于说/以取少主也
  （2）下列对文中加点词的解说，不正确的一项是

   

  
  A.墨者，指战国时期及稍后一段时期内创造和追随墨家思想的人。他们有着无私奉献的精神，对人类社会有着深厚的、难以为平常人所理解的爱。
  B.人主，即帝王。古代代指帝王的词语还有“君主”“万乘”“元首”“陛下”“至尊”“明主”“九重”等。
  C.子，第二人称。还有“汝”“若”“君”“公”“尔”“渠”“若属”“尔曹”等都是第二人称。
  D.尧，古唐国人，中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子。尧从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。
  （3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

   

  
  A.唐姑果担心秦惠王亲近谢子，认为他比自己贤能，于是就在惠王面前诋毁谢子，说谢子只是东方善于辩论的人，是来取悦秦惠王的。
  B.那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华，让楚威王学不到先王治理国家的方法，使有学问的人不能得到晋升，让昭釐能够实行自己的阴谋。
  C.齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。真可谓“利令智昏”，这也从反面揭示了“去宥”的必要性。
  D.文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见，认知蔽塞，所以容易做出“不智”的行为。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。
  ②邻者若此其险也，岂可为之邻哉？
  组卷：0引用：1难度：0.6

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三、语言文字运用（18分）

• 11．将下面几个短句组合成一个长单句（可适当增加词语），做到保留全部信息。
        他们都是山里的孩子，同一片蓝天下，他们同样怀有远大的理想，生活的窘迫并没有磨灭他们的斗志，建设家乡是他们的美好愿望。
  组卷：30引用：7难度：0.5

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四、写作（60分）

• 12．阅读下面的材料，根据要求写作。
        弟子问：“师父您有时候打人骂人，有时又对人彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”
        师父说：“对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节。”
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
  组卷：7引用：3难度：0.7

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