2021-2022学年陕西省延安市安塞高级中学高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        公元353年，书圣王羲之在《兰亭集序》写道：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”在古代，只有极少数高雅、旷达、睿智的人才能达到这样的状态。但是，今天每一个沉浸于元宇宙中的人都能体验到这种境界。千百年来，人们所能想到的视听之极如今已经“飞入寻常百姓家”，普泛地为人们所感知。
        这一切何以可能？直接的原因是技术进步，背后则是对所谓人性的极度满足。近代以来，人们总体倾向于将人理解为理性的存在物，而非理性主义的反拨和人们对现代化的反思，使得人们更多地将原始的、感性的欲望理解为人性。结果，对所谓人性的满足、迎合成为技术创新的标尺，一切工具合理性似乎都指向和服务于人性。无论多么复杂、先进的技术装置，迟早都会出现“傻瓜”型的“人性化”操作；一切抽象系统的构造，最终都以感性满足的方式显现出来。元宇宙就是如此。它是包括区块链、5G、人工智能、3D、VR/AR/XR、脑机接口等目前人类最尖端科学技术的综合运用，基于一个人人都喜欢沉浸式感性满足的人性假设，为各种复杂的、常人无法洞悉奥妙的数字构造穿上感性或曰人性的外衣。
        但是，现代技术的进步能够满足人性，却未必能够带来人性的解放，事实正在走向反面。借用尼采的说法，人们面临的问题恰恰是所谓的“人性的，太人性的”问题。
        第一，虚拟世界依靠“游目骋怀”方式满足人性的感性欲望，不仅很大程度封存人们对原初现实的体验，也日渐封存了人类扩展真实的“星辰大海”的外延性的愿望，使人们日益“宅”“卷”在虚拟的意向性世界中。这也正是《三体》作者刘慈欣反对发展“元宇宙”的重要原因。
        第二，人们获得沉浸式的感性体验，自以为驾驭和支配了工具理性，其实恰好相反，资本与工具理性的结盟不仅“长君之恶”，而且“逢君之恶”（《孟子•告子下》）。大数据、算法比我们自己更能监测和理解自己的感觉。我们为之惊叹的“人性化”不过是算法的结果。在最基本的层面上说，人性的满足不过是一种“投喂”；从更高层面来说，人性的满足仅仅是一种单向度的牵引与控制，是一种温柔的绑架，让人欲罢不能甚至浑然不觉地成瘾、沉湎。
        第三，在感受力被数据化和技术加强的情况下，人自身的现实感受力、表达力反而在下降，反智和愚钝化的现实已经表现得十分清晰。赫拉利所谓“退化的人类滥用进化的计算机”“可能只会增强人类的‘自然愚蠢’”等判断，与马克思的警示如出一辙：“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”元宇宙的出现将把这种状况推向极致，其中最值得我们沉思的悖论就是：人的愚钝化恰恰是所谓人性化追求的必然结果！
  （摘编自沈湘平《元宇宙：人类存在状况的最新征候》）（1）下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.今天每一个人都能体验到书圣王羲之在《兰亭集序》中描绘的“极视听之娱”的境界。
  B.元宇宙的出现是人类科学技术创新的成果，也是技术迎合人原始、感性欲望的表现。
  C.刘慈欣反对发展“元宇宙”的重要原因是虚拟世界降低了人的现实感受力和表达力。
  D.虚拟世界能帮助人们获得沉浸式的感性体验，说明人们已经驾驭和支配了工具理性。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章充满思辨色彩，指出元宇宙是技术“人性化”发展的结果，同时又存在“太人性”的弊端。
  B.文章引用尼采、赫拉利、马克思等人的说法，意在为相应的观点提供事实论据，增强说服力。
  C.文章对元宇宙解放人性的局限性的剖析，是以作者对元宇宙这一新生事物的深入认识为前提的。
  D.文章论述结构严谨、脉络清晰，先由古文引出话题，再分析原因，然后分点阐释、深入探究。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.资本与工具性的结盟，通过大数据、算法能更好的理解消费者的感受，从而更好的为人类服务。
  B.人们将原始的、感性的欲望理解为人性，对所谓人性的满足、迎合成为技术创新的标尺。
  C.数字化技术本身所蕴含的人文意蕴是毋庸置疑的，但它又使得人类的生存和发展状况面临新的悖论。
  D.与原初现实相比，虚拟世界能给人以更丰富、细腻的感性体验，有助于提高人们对现实的感受力。
  组卷：1引用：2难度：0.7

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        5G技术的加持，使得各大平台跑步进入“直播带货”模式。一支话筒、一台电脑、一个摄像头，就可以完成室内直播。所见即所得，万物皆可播的展示方式，让“剁手党们”边追直播边购物，成为一股新潮流。
        直播带货，是指通过一些互联网平台，使用直播技术进行近距离商品展示、咨询答复、导购的新型服务方式。主要包括两种类型：一种是创业者、商家、品牌方自己开设直播间、推广自家产品，这是店铺销售服务的一种延伸；另一种是职业主播在互联网平台开设直播间，通过专业知识或影响力积累粉丝，给粉丝推荐某种商品，并帮助解决售后问题。
        信息经济学认为，在市场交易中，买卖双方在产品价格、质量、性能特色、服务等方面，或多或少地存在信息不对称。面对知名度不高的产品，尤其是高价产品，消费者常常怀有戒备之心，力求从各个角度证实自己的购买会物有所值，然后才会做出购买行为。“直播带货”就是依赖与粉丝建立起来的信任感，吸引关注，刺激粉丝产生购买欲望，最后达成交易，实现流量变现目的。
  （摘编自《“直播带货”如何赋能平台经济》）材料二：
  《2019年淘宝直播生态发展趋势报告》显示，2018年加入淘宝直播的主播人数同比增长180%，直播平台“带货”超千亿元，同比增速近400%。除此之外，许多明星也加入了直播卖货的阵营，纷纷上线当起了“喊麦主播”。直播带货的火爆除了明星效应，好奇心和冲动消费心理的驱动同样重要。
        网络直播购物是一种组合型的营销方式：活灵活现+体验感强+限时促销+好奇心+冲动消费+明星效应+信任背书。尤为引人注意的是，网红直播带货如今已从城市向乡村蔓延。根据淘宝直播数据，天猫“双11”预售启动以来，仅用10天，农村网红主播们就卖出3万多吨农货。目前，网红带货正在形成新产业链，带动就业创业，同时也推动内需市场，催生出新消费模式。
  （摘编自《“直播带货”创新消费方式》）材料三：
        直播带货是一种新型商业模式。但也应看到，目前有的主播在推荐某产品或服务时夸大其词，消费者入手后发现产品宣传与实际不符；还有的平台直播搞数据造假，明明没有那么多人在线观看、评论、开展交易，却通过技术手段编造漂亮的后台数据，营造虚假的繁荣与人气。
        当然，任何一个行业的成熟都会经历不断暴露问题、不断解决问题的过程，对于新兴行业而言更是如此。规范直播带货发展，平台责无旁贷。具体而言，平台既要做好自律，也要做好对平台内商家与主播们的他律。一方面，完善网红带货的诚信评价机制，将粉丝评价、举报、监管部门的调查处罚信息等记入评价系统，把违法情节严重、污点信息较多的“网红”拉入黑名单，取消直播带货资格，利用失信惩戒手段规范直播带货行为；另一方面，敦促一些主播在相关领域形成更强的知识储备和专业度，引导他们在直播之外花更多的时间用于挑选商品、试用商品等，从而让粉丝们在直播时有更好的购物体验。
  （摘编自《直播带货不能“带祸”》）（1）下列对“直播带货”相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.消费者对知名度不高的产品往往怀有戒备之心，而直播带货的营销方式让消费者所见即所得，更能刺激其消费。
  B.2018年无论是主播人数还是直播效益都呈增长态势，如今网络直播从城市发展到乡村；可见，直播带货的前景可观。
  C.当下直播带货流行，对产业、消费均有积极影响；但我们也应理性看待直播带货，承认并积极应对其存在的问题。
  D.只要平台做好自律，加强对平台内商家与主播的诚信管理，商业环境得到规范，那么直播带货行业必定会更加繁荣。
  （3）请综合三则材料，概括分析“直播带货”火爆的原因。
  组卷：1引用：4难度：0.2

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成问题。
  江南可采莲
  刘丽华
        ①莲蓬，是莲子的房子。它梗直，颔首在水中。
        ②“江南可采莲，莲叶何田田。”盛夏的江南小城，街头随处有推着三轮车卖莲蓬的莲农，走走停停地叫卖，双手麻利地剥莲蓬，抠一把，放入小笸箩里，嫩绿的莲子，粒粒饱满，莲蓬莲子一色裁，引人注目。我走近，莲蓬润润的手感，能触到莲室里的湿度，就知这位大嫂是赶早采的嫩莲蓬。我挑拣几只碗口大的，一粒粒莲子送进嘴里，“莲子房房嫩”。吃鲜莲，就吃个嫩，嫩才清脆甘香爽口。因嫩，莲心来不及苦，莲肉莲心就一起下咽了。后味清凉，心肺很受用。天是热的，莲是凉的，人是乐的。
        ③我的老家江南水乡，最宜种莲。记得在家时，只要看到荷花开得热闹，就知道莲蓬一定有个好收成。荷花是次第盛开，莲蓬也是次第成熟，两天就可一采。我家的莲蓬，是那种“寸三莲”，三粒排列即长一寸，质地细腻，营养丰富，古时为“贡莲”。
        ④每到莲蓬成熟时，我家荷塘边总会聚集着从城里来的游客，他们以荷花荷叶莲蓬当背景，用相机拍照。那一池田田荷叶，如盖如伞，风一吹，一圈荷叶边翻下来，活像一把把挤挤挨挨的绿绸伞。荷叶间，“荷花正闹莲蓬嫩”，荷花盛开，千姿百态。有新人赶来拍婚纱照，新娘一袭洁白婚纱，宛如红荷中一朵亭亭玉立的白荷，以纯洁的荷花，来寓意美满的婚姻，真是绝佳创意。
        ⑤游客一来，谁也不会空手而归，都会买点莲蓬莲子，还有菱角。我们一般撑起竹篙，启动那叶小舟载上游客去采。采摘前，每人发一根铁钩，一支支莲蓬梗带刺，不能手碰，需用铁钩钩，钩近梗，攀下莲蓬摘下。游客们左右开弓，一钩一攀一摘，一只只莲蓬归筐。他们荡着小舟，头顶荷叶，手采莲蓬，嘴吃莲子，个个喜笑颜开。当小舟驶入荷塘深处，惊起一片水鸟时，有姑娘吟诵起李清照的词：“误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”仿佛那个九百多年前的女词人呼之即出，真感谢那一“误”，让词人体验一把水乡乐趣，也留给我们这阕脍炙人口的宋词；上年纪的游客唱起《洪湖水浪打浪》来，还学着歌里乡亲采摘的样子，采采莲蓬，又采采菱角；此时有小伙脱口而出“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通”，这是白居易的《采莲曲》，也是我们的采莲曲……游客们说我家湘莲越嚼越出味，水水的，脆嫩甜香，谈笑间，种莲人与吃莲人的脸上都是满满的喜悦。
        ⑥莲蓬一箩筐一箩筐的采收回家，倒在院子的坪地上。一家老小剥莲蓬的场景热闹温馨，一人一个小板凳，围坐在一大堆莲蓬边，每人双腿上放一只小笸箩，两手忙碌地掰莲室抠莲子，抠出的莲子得分拣出老嫩，老的丢进共用的大箩筐，嫩的留在怀前的笸箩里，老的煮吃，嫩的生吃。一边抠，一边谈论莲事，说张爹家今年莲蓬长势喜人，他的亲家都来帮忙酿制莲子酒卖；李伯家莲蓬熟得早，已经卖过三回了……抠着，说着，从村邻家飘来了荷叶粉蒸肉香，我们姐妹去灶屋里吃几口水蒸荷叶包饭，喝几口莲子莲藕菱角肉汤，那荷叶的清香渗透进饭粒里，沁人心脾。但性凉之食不能贪多，会伤脾胃。所以，凡吃不了的鲜莲，全晒成干莲子，等人收购，他们拿去加工成食材药材。
        ⑦干莲子，是一味健脾胃、补心肾、益精血的良药，母亲用干莲炖猪肚，加点生姜片，给我们暖胃补益身体。那时，一家人最爱的是一碗莲子枸杞粥，一般要到每年初秋才可喝到，因莲子采收了，干好了，母亲就有兴致从集市购回红枣、百合、银耳等与莲子配伍的食材，那些日子，餐桌上时不时会一人一碗那样红红白白的“神仙粥”，喝这个粥时，是我家最幸福的时光。当然，也有不好喝的，那是住在莲子里的胚芽，即莲心，味苦，它也是一味药，家里谁舌尖发红，那是心火上扬，母亲必用十根莲心煮水，尽管难以下咽，但喝上两三回，心火就压下去了。
        ⑧那些堆放一处的莲蓬壳，不会扔掉，晒干后也是一味中药，叫莲房，味苦性温，归肝经，可化瘀止血。
        ⑨莲蓬，遍身是宝，却以一种颔首谦卑的姿态示人，它从污泥里拔起，却一身鲜绿洁净。
        ⑩看到桌上的莲蓬子，我先生也想起了自家采莲蓬，他说家里荷塘太小，荷叶太密，没法弄只小莲船去采，采收时就没我家的诗情画意。他得下塘去，塘底尽是淤泥，所以，下水前得穿一套废弃的衣服，头戴斗笠，手持蛇皮袋，这样一身装束钻入荷塘，毫无美感。他一手攀莲蓬，一手攥莲蓬，摘下一个塞袋里。人家南宋诗人徐照是“莲蓬摘下留空柄，把向船前探水深”，他是转身下塘采一莲，一不小心泥过腰……一池莲蓬采下来，已是泥人一个。不过，那些水嫩干净的莲蓬子，父子俩挑到农贸市场一卖，钱袋子就鼓胀了，他的学费书杂费全有了。所以他说，采莲不道旧衫泥，挑蓬吆喝换学钱……
  ⑪原来，一个个莲蓬，盛满了乡愁，装满了人间故事。
  （摘自《人民日报》，2019年08月31日）（1）下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章第④段运用了比喻、引用、通感等艺术手法描写荷叶荷花，形象地写出了荷叶的繁密嫩绿和荷花的千姿百态。
  B.文章第⑦段写母亲用干莲炖猪肚、莲子枸杞熬粥、十根莲心煮水，明写莲子的药用功效，实则凸显了母亲的能干。
  C.文章第9段承接上文总结“莲蓬，遍身是宝”；同时呼应开头，赞美莲蓬低调谦逊且出淤泥而不染的品质。
  D.文章以“莲蓬”为线索，围绕卖莲蓬、采莲蓬、掰莲蓬、吃莲蓬等场景，寄寓了作者对莲蓬深沉的情感。
  （2）文章第⑤段的语言富有美感和文采，请从形式和内容上简要赏析。
  （3）文章结尾“原来，一个个莲蓬，盛满了乡愁，装满了人间故事”有何含意？
  组卷：3引用：3难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 9．学校准备举办名著展演活动，拟将巴金的《家》搬上舞台。若参演，你最想饰演下面哪一个人物形象？请紧扣人物形象特点，运用“比喻”的修辞说说你对人物的理解。字数80字左右。
  备选人物：觉新、觉慧、梅芬、凤鸣
  组卷：1引用：2难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面文字，根据要求作文。
        高中一年级我们跟着语文书学习了诗词文化、姓氏文化、节日文化等等，体会到了中华文化的源远流长、博大精深、丰富灿烂。现在学校将举办一次有关“中华文化传承与发展”主题交流会，请结合你的语文课学习和生活实际，写一篇发言稿，谈谈你的思考和认识。
        要求：①自选角度，自定立意，自拟标题；②不得抄袭，不得套作；③不得泄露个人信息，落款统一为：“高一•1班张明”；④不少于800字。
  组卷：5引用：2难度：0.6

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