2021-2022学年广东省梅州市高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，13分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        一般人对于礼乐有一个肤浅而错误的见解，以为礼只是一些客套仪式，而乐也只是弦管歌唱。孔子早见到这个普通的误解，曾郑重地申明说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”儒家论礼乐，并不沾着迹象，而着重礼乐所表现的精神。礼乐的精神是什么呢？统观《乐记》的几段话，乐的精神是和、静、乐、仁、爱、道志，情之不可变；礼的精神是序、节、中、文、理、义、敬、节事，理之不可易。程伊川也说：“礼只是一个序，乐只是一个和，只此两字含蓄多少义理。”
  “和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。和的意义源于音乐，就拿音乐来说，“声成文，谓之音”，一曲乐调本是许多不同的甚至相反的声音配合起来的，音乐和谐不和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，它的成就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人的内心说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会说，分子和分子要和而无争，他也必有制度法律，使每个人都遵照。
  “和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。乐之中有礼，礼之中也必有乐。礼不可以无乐，犹如人体躯壳不可无灵魂，艺术形式不可无实质。
        就偏向说，虽是“仁近于乐，义近于礼”，而就本原说，乐与礼同出于仁——儒家所公认的最高美德。孔子说得很明白，“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”，仁则内和而外敬，内静而外文。就其诚于中者说，仁是乐，就其形于外者说，仁是礼。所以礼乐是内外相应的，不可偏废。
        礼乐相遇相应，亦相友相成。就这两种看法说，礼乐都不能相离。“乐胜则流，礼胜则离”，“达于乐而不达于礼，谓之素，达于礼而不达于乐，谓之偏”，《礼记》一再警戒人只顾一端的危险。一个理想的人，或是一个理想的社会，必须具备乐的精神和礼的精神，才算完美。
  ——摘编自朱光潜《乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础》材料二：
        诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。
        礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”
        人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。夏商周三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
        因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。
        中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。
        孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。
        社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。
  ——摘编自宗白华《艺术与中国社会》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.儒家认为，礼不是客套的仪式，乐不是管弦歌唱，礼乐不是具体的事物和行为，而是抽象的精神。
  B.一首乐调由许多不同的声音配合起来，如果配合没有条理秩序，这首乐调就不能成为优秀的作品。
  C.乐中有礼，指乐的精神需通过礼的条理秩序来实现；礼中有乐，指礼的条理秩序要能表现乐的精神。
  D.“生生而条理”是中国人的宇宙观，把这种宇宙观融入和运用到生活中，便成就了诗书礼乐文化。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.如果一个人的思想是融贯的系统，人格是完美的有机体，那么他就可以成为一个有条理秩序的人，到达胜境。
  B.三代成为礼器和至宝的玉器和铜器，体现了古人希望在美的形式中，表征宇宙秩序与宇宙生命的文化意识。
  C.从“一个鼎要能表象天地人”可知，古人制作鼎不是为了烹煮食物，而是为了表达对自然的敬爱及天人合一的思考。
  D.两则材料的礼乐观有显著差异，论证的侧重点也不同，材料一侧重礼乐对教化的作用，材料二则侧重对生活的作用。
  （3）下列对“礼”“乐”的表述，不符合材料一“礼”“乐”的精神的一项是

   

  
  A.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
  B.夫乐，若人开口出声，有好有恶，善者致吉，恶者致凶。
  C.先王之制礼也以节事，修乐以道志。
  D.乐行而志清，礼修而行成。
  （4）请简要分析材料二的论证思路。
  组卷：2引用：2难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  高木头的树
  蔡楠
        高木头替自己准备好了一口棺材。他宁肯死掉也不愿意把双腿锯掉。
        高木头的腿有毛病。去医院住院时，医生说是血栓闭塞性脉管炎，需要截肢。“不——”高木头在病房里大喊，“我不，我还要靠双腿走路，还要靠双腿干活呢！”
        医生就给他打了一支杜冷丁。医生说：“我只管你暂时不疼，但不管你以后不疼，更管不了你的生命。”高木头拐着双腿走出了医院，他在大街上喊道：“我宁肯死掉也不把双腿锯掉！”于是他在棺材铺订购了一口棺材。
        其实高木头不想死，他期待奇迹出现。他四处求医找药，但是奇迹并没有来到高木头身边，病情愈发严重。他的脚趾开始脱落，腿肚子溃疡，肌肉开始坏死。老婆和儿女们强行把他送进了医院截了肢。
        高木头陷入了深深的绝望之中。为治病，家里欠了十几万的债。孩子们都已辍学打工去了。老婆也去了村办工厂给工人做饭。他趁老婆孩子不在家，喝了老鼠药爬进了棺材里。昏昏沉沉地睡了一天，却没死。老婆把他拖出了棺材，狠狠地骂着，高木头你这个没良心的，死都不会死，你干吗给自己喝假药？
        死不了怎么办？那就得活下去。要想活下去，就得给自己找点活。只有干活挣钱还账才是活下去的理由。
        高木头请人在轮椅的后面做了个后备厢。他就滚动着这个特殊的轮椅开始捡垃圾。废旧纸、破塑料，矿泉水瓶子……每天都能捡一后备厢。有了一点积蓄，他找到了村委会。他说：“白洋河大桥以北的堤坡不能再随便取土了，大堤都挖没了，要是来了洪水怎么办？我给咱看着吧！我也不要工钱，你们就和水务局管事的说说，我承包两公里的堤坡，种树，种速生杨，承包费照交！”
        村里和他签了合同。高木头就在苗圃场订购了树苗，带上了特制的镐头铁锹，爬到了堤坡上。他扔掉了轮椅，摘掉了假肢，露出了粉红的嫩肉。他摸着那肉，愣了一下神，然后就用绳子将空空的裤腿缠上。他就坐在了地上，开始挖坑。高木头的手就成了脚。他坐在地上，一锹一锹地挖着。堤坡上都是胶泥土，坚硬得很。手又不能像脚似的那样去踩锹，他就把短短的锹把拄在肚子上，用身体的力量推动铁锹。肚子累了，受不了了，他就换个方式，拿过镐头一下一下地刨。阳光照过来，还有风沙吹过来。高木头的脸上有了汗有了土有了泥，汗水流下来，在新挖的土上，一砸一个窝儿。
        坑挖好了，高木头种上了第一棵树。他拎着塑料水桶，爬着去白洋河里取水。他的腿没了假肢的保护，嫩肉被胶土硌得生疼。那疼是坚持不住的疼。他伸手去摸腿，前面失去了依托，人一下子就滚到了河沟里。从河沟里上来，水桶也灌满水。他拉着拧上盖子的塑料桶，一下一下地往堤坡上挪。手腿麻木了，他就用下巴磕着地，头带领全身继续努力蠕动。他的身后是一溜湿淋淋的红水印。爬上来了，他把水灌进了树坑。小树吸了水，冒出了嫩芽。高木头也觉得自己真正地从棺材里爬出来，像小树一样，活过来了。
        高木头开始了长达8年的种树生涯。8番寒暑，他用坏了的铁锹有几十把，磨烂了的手套堆成了小山，两条曾经细皮嫩肉的残肢也长满了厚厚的老茧。堤坡变成了一片树林，绿荫覆盖，鸟雀鸣唱。林下连着白洋淀的古洋河水，波平如镜，清澄透明，偶尔有鱼跃出水面，惊得蛙声一片。高木头在堤坡的树林里爬着，走着，转悠着，他搂着粗大的树干，像搂着自己的儿女。
        不，比自己的儿女还亲。树不让他生气，儿女却让他生气。这不，长大了的儿女带着一支砍伐队来树林里找他了。儿女说：“爹，你看这树大了，该用它换钱了！”高木头把轮椅转过去，背对着儿女说：“咱们的债务不是你娘和你们都还上了吗？还急着要钱干什么？”儿女说：“我俩在城里每人按揭了一套楼房，想用这钱交首付呢。爹，你看，这3000多棵树，最小的也值100块呢！”
        高木头就又把轮椅转过来，看着已经成年的孩子们。他说：“种树的时候我是想有一天能用树换钱。可现在不了。我一棵树也舍不得砍了，这白洋河、这鱼儿，这鸟儿，需要这样一片树林。还是留下吧，留下比砍了重要！”
        儿女们早就和商家谈好了价钱，他们不砍就没有了面子，当然也没有了房子。他们就带着砍伐队绕过高木头，向树林深处走去。高木头就扔了轮椅，立了起来，他觉得自己的双腿又健康如初了。他跑到人们的前面，大声喊道：“你们谁敢动我的杨树，我就动谁的脑袋，然后自己削下自己的脑袋，反正我的棺材早就准备了多年了——”
        众人惊在了那里。他们看见一把磨秃了的铁锹攥在高木头的老手上，寒光一闪一闪的。
        寒光一闪一闪的铁锹后面，是高木头那一眼望不到头的树。
  （1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.高木头双腿被截肢以后，自杀不成，他老婆骂高木头“死都不会死”，由此可以看出他老婆的冷漠、无情。
  B.文章写高木头拖着残疾的双腿独自在堤上艰苦劳作的过程，既表达了对高木头的赞美，又暗含对其家人的批评。
  C.小说以“腿病截肢”为开端，以“捡废品包堤”为发展，以“艰辛种树”为高潮，以“舍命护树”为结局。
  D.高木头转动轮椅的动作反映了其不同的心理：第一次有对儿女的愧疚和不满，第二次则体现了其护林决心的坚定。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说对高木头残疾的腿由粉红的嫩肉变成厚厚的老茧的描写，不仅表现了人物形象，还推动了情节的发展。
  B.小说中堤坡变成了一片树林，文章运用环境描写，既写出了树林生机勃勃的景象，也烘托了高木头愉悦的心情。
  C.小说叙述高木头在艰苦的劳作中获得新生，描写其像爱儿女一样爱树木，为后文写高木头“舍命护树”作铺垫。
  D.小说以全知视角叙事，通过高木头及其儿女对树的态度的对比，展现不同的利益冲突和观念冲突。
  （3）小说开篇与结尾都写高木头“以死相逼”，这对人物的塑造有什么作用？请结合文本分析。
  （4）小说原题为“高木头种树”，后来作者把题目改成“高木头的树”，这样更改有什么好处？请结合文本谈谈你的理解。
  组卷：6引用：2难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        生活中，很多蔬菜适合生吃，不仅味道好，①         。生吃蔬菜可以最大限度地保留蔬菜中的维生素和微量元素。有些蔬菜只有在生吃时才更能发挥保健作用，比如大蒜、洋葱。大蒜的抗菌作用非常突出，所含大蒜素可以有效地杀灭致病菌。②         ，但最理想的吃法是生吃。洋葱被誉为“菜中皇后”，其中的植物杀菌素具有刺激食欲、帮助消化的作用，还能法痰、利尿、预防感冒。
        尽管生吃蔬菜有很好的保健作用，③         。比如，土豆、芋头、山药等富含淀粉的蔬菜必须熟吃，否则其中的淀粉粒无法破裂，人体不能消化。再如，扁豆（豆角）含有大量皂甙和血球凝集素，必须熟吃。每年夏季都会有人因食用烹饪不当的扁豆而中毒。
  （1）下列各句中的引号和文中“菜中皇后”的引号，作用相同的一项是

   

  
  A．阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。
  B．哼的那个调儿那么熟，一听就听出是过去“扩红”时候最流行的《送郎当红军》。
  C．殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。
  D．我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。
  （2）在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  组卷：3引用：2难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        作家舒乙在《柏林只爱小苹果》中曾对柏林的苹果有过这样的阐发：“不论是吃自助早餐，还是在商店里购买，柏林的苹果一律都是小而又小，绝对属于‘歪瓜裂枣’一类的，根本不像我们水果摊上卖的那样，又大又漂亮，而且外表越是漂亮价钱越贵；当然，越大越难吃，夸张一点，‘形同嚼蜡’。柏林的小苹果，样儿丑，可是真好吃，味儿冲。咬一口，啊，久违了，这才叫苹果！”
        以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的认识与思考。
        要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：3难度：0.6

  解析