2022-2023学年山东省聊城市东昌府区高三（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读阅读下面的文字，完成题目。
        材料一：
        前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少，位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。
        作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。
        费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉餍续的重要空间。
        不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。
        一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。
        面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，找们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。
        不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位，更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价值）的开发，而忽略了“文值”（文化价值）的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬照搬外国风格改造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。
        追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。
  （摘编自《合村并居，别丢了乡土文脉》）
        材料二：
        乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队，学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的，在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形。大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代、人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。
        中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代的积起来，成为相当大的村落。
        无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
        乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
  （摘编自费孝通《乡土中国》）（1）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.将一些人口偏少，位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合是乡村振兴的一件重要举措。
  B.只有在中国社会，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。
  C.农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。
  D.将经济价值和商业考量置于首要地位，过分关注合村并居中经济价值和景观价值是得不偿失的。
  （2）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.冯骥才评估中国每天大约有80到100个村庄消失，这是被动的合村并居和自然的城市化进程的结果。
  B.有些村落规模较小，也没有具有历史价值的古建筑或古民居，可以将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居。
  C.中国大多的农民是聚村而居，但在四川的山区种梯田的地方，总能看到只有一户人家的小社区。
  D.中国乡村里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，这是一个熟悉的没有陌生人的社会。
  （3）下列不可以视为“合村并居”积极有效举措的一项是

   

  
  A.陕西安康谭坝借助发展民宿的契机，对村子里的老房子进行保护性的改造。
  B.对于那些因合并而消失的村子，可以帮其编写村史村志，有条件的可以建村史馆。
  C.云南山歌作为民间艺术的一个分支，传承于古时最底层老百姓的生活，不够高雅，可以取缔。
  D.对于农村现存的无人居住的老旧危房，为了消除安全隐患，避免其倒塌给周围村民带来危险，可以一律拆除。
  （4）近日，南京市就合村并居如何开展面向社会征集意见。请结合材料给出几条建议。
  组卷：1引用：1难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成题目。
  梅子黄时雨
  聂鑫森      梅子黄时，雨也就特别多。
        这时节的雨，下得绵长，下得滞闷，古城笼在一片烟雾里，苍灰的城墙，老旧的街巷，越发显得没有生气。麻石路面上响着木履铁齿的嗑嗑声，斗笠或油纸伞浮在空中，匆匆地来去，照例看不见人脸；人力车前面拉下黝黑的雨布，车夫弓着腰急走，草鞋踩得水花四溅。似乎所有的笑声、话语声，都死在这雨中了。城门上刚贴不久的处决犯人的告示，墨写的字和朱红画的“×”，化作细细的凝重的水线，缓缓地往下滴，恐怖地阴着一张恶脸。
        城中做纸伞的店铺因黄梅雨的降临，倒是有了些许活力，一柄柄散发着桐油香的纸伞撑到雨中去，银钱伴着雨点的声音，叮叮当当响在柜台上，很中听。
        城东头有一条破旧的小街，叫荒街子。城墙在这地方坍塌了一大块，坍塌了也没有补砌，龇牙咧嘴，有马车和驴车出入其间，让人觉得是被吞入一只巨兽的肚中。城外是野郊，凸着一大片乱坟岗子，有的有碑，有的无碑。荒街子其实称不上“街”，七八户人家，歪歪斜斜几栋旧屋。赖子健的“晴坊”就开在荒街子的顶头处。“晴坊”是一井伞铺，大约是这名号的不切，以及这地理位置的偏僻，生意自然不如城中那些伞铺的好。
  “又是雨，又是雨，就没有个天晴的时候。”
        赖子健端着一把小茶壶，皱着眉望着街，愤愤不平地说。“堂叔，开伞铺的还怕下雨？年头下到年尾才好呢。”答话的是一个二十二三岁的后生，他正在往伞骨上穿线。脸很白净，细眉，唇很薄，带点女相。
  “丙生哥，你又讲大话。平素你对我讲，做伞有什么意思，一天不得一天完。”
        坐在丙生身边的是赖子健的独生子小执，他正往糊好油纸的伞上，用笔蘸着墨，画兰草、竹叶，笔头很利索——待干了，再上桐油，然后晒在太阳下。他听到丙生答话，转过脸，说出这些话来。
  “没意思？丙生，自你爹娘死后，我把你接来学手艺，将来靠它安身立命。要好好做人。”
        赖子健板着一张脸，训了丙生几句。丙生勾下头，忙着去穿针，不知怎么弄的，针尖忽然刺到指头上，渗出一点猩红，忙把手指头吮到嘴里，眉头皱得很难看。
  “唉，天雨也愁人，天晴也愁人，什么世道！”赖子健呷了一口茶，把茶壶重重地搁在柜台上。雨还在下，先是绵软，尔后有了沙沙的声音，又密又急，街面上的石板亮得发青，飘袅起一小团一小团的雾，寒气也似乎加重。
        快黄昏了。
        小执走到厨房里去做晚饭，丙生收拾好工具，准备上铺板，赖子健依旧呆呆地坐着，捋着稀疏的短须，脸面竟浸上一层悲戚来。
        就在这时，荒街上匆匆走来一个瘦长的人影，湿漉漉地飘到店里的柜台前来。
  “老板，借光避一下雨。”
        赖子健猛一抬头，不由得轻轻“哦”了一声。站在面前的人四十多岁，戴一顶礼帽，着一身长衫，眉粗黑，且长，直插入鬓，鼻梁很高，口阔。他“哦”一声，并不是因为认识，而是不认识，但又仿佛认识了许久似的。
  “我们要关门了。”丙生啜着嘴说。
        赖子健一拱手：“请进。请脱下湿衣服，给你烤一烤。”
  “谢谢。”来人眉毛一挑，现出一脸的英气。
        赖子健对丙生说：“关铺面。”又对厨房里喊道：“多炒两盘菜，热一壶酒，有客！”
        来人也不客套，脱下湿了的衣、帽，交与丙生，丙生接过拿到厨房去烤。煤气灯点起来了，拼噬地响得欢快。赖子健和来人坐到柜台里的小桌前，彼此久久打量，一如久别的亲朋。
  “你可是从城外来？”
  “是的。去看一个死去的朋友。”
  “可有碑石？”
  “无碑，无字，可石朽而他不朽。”
  “哦。佩服。”
        酒和菜陆续摆上了桌子。
        赖子健对来人说：“这是我的侄子丙生，这是我的儿子小执。”
        来人笑了笑：“后生可畏。今日因雨而得识你们，也是一件很有意味的事。”
  “来，喝。”赖子健端起酒杯，和来人的酒杯碰了一下，便一口干了。
        赖子健又给来人斟上酒，问道：“荒街子店铺七八家，不知为什么独入敝舍？”
        来人又是一笑：“‘晴坊’二字我一见便觉亲切，夜雨如磬，盼晴心切，离伞家的原本含义相去甚远，因此就直奔贵店。”
  “哈哈。”赖子健爽快地大笑。
        来人夹了一筷子鸡蛋丝，问：“老兄不知我是何人，何故相邀？”
        赖子健端起酒杯，微微一笑：“进店而不买伞，只说避雨，可见不俗。”
        两人说话间，丙生一会儿看看堂叔，一会儿看看来人，然后又紧扒几口饭。只有小执听得入神，饭也不吃，菜也不夹，他觉得今晚太有意思了。
        吃完了饭，丙生把烤干的衣、帽拿来，来人穿戴好了，说：“谢谢你们的款待，我该走了。”
  “慢。”赖子健顺手取下一柄油纸伞，递给来人，“夜长路远，风雨相摧，请收下这菲薄的赠品。”
        来人接过伞，忽然眼睛一亮，他看见了小执画兰草、竹叶的那支毛笔，便放下伞，说：“我留两行字，以作纪念吧。”他走过去拎起笔，蘸了蘸墨，在一方皮纸上沙沙写道：赖有晴坊团圆伞，何愁歧路风雨天。
  “好！”赖子健高喊了一声。
        意蕴独特，字也潇洒，行书带隶味，很见功力。
        来人拿起伞，走到门边，又回过头来，然后拱拱手，走到门外去。
  “咔叭！”伞撑开了，竹栓清亮地响了一声。赖子健急赶出去，朦朦胧胧见一个人影走向夜的深处，不由得狠狠地发了一回呆。走了！不知道来人姓什么，叫什么，做什么，这一切似乎并不重要，赖子健只记住了这个时刻，永远也不可忘却。
        这一夜，赖子健躺在床上，无论如何都睡不着，他捧着那方皮纸，细品那两行字的笔意，怔怔地。
        小执睡得很香。和小执同睡一床的丙生，闭着眼，其实毫无睡意，浑身燥热，尔后好容易睡去，又做了些稀奇古怪的梦。
        黄梅雨季终于过去，太阳像憋久了，忽地发出灼人的光热。古城人开始晒霉了。
        一日，丙生从城中心归来，进店就喊：“堂叔，看报，那晚来的人原来是个共产党，正法了！”
        赖子健接过报纸，细看那照片，果然是他。名叫殷天宇，共产党的县委书记。
  “堂叔，快去警察局。”丙生兴奋得一张脸通红。
  “叭！”赖子健猛地给了丙生一个耳光，然后把报纸撕了个粉碎。“谁乱讲，我宰了谁！”
        丙生捂着张脸，缩到店铺后面去了。
        又过了几天，店中突然闯进一伙警察，里里外外搜查个遍，然后把赖子健带走了。
        每隔十日，小执去探一次监。
        趁着无人，小执问爹：“爹，你是共产党？”“不是。”
  “那你何必不交出那纸片，让人保释出去。”
  “蠢总，有人告了我，说伞铺是联络站，那纸片是联络暗号。老殷虽然死了，我不能图活着乱讲，那样做人太没意思。爹死也无怨，虽然只和老殷这样的人，在一起喝过酒，说过话，萍水相逢，却有如深交。你准备收爹的尸骨吧。纸片在……你要记住。”
        小执抱着爹大哭了一场。
        果然不久，赖子健被处决了，报纸上说他是“共产党地下联络站负责人”。小执将爹的尸骨埋在野郊的乱坟岗子中。
        丙生忽然失踪了。
        听说后来被杀死在城西的湘江边。那晚，他从妓院喝过花酒出来，就糊里糊涂地死了。
        小执依然做伞。
        后来讨了老婆，生了儿女。许多年过去了。
        乱坟岗子成了古城的一处景致，有了花圃，有了亭台，有了一个烈士陵园。里面凸着三座石砌的坟台，一座是殷天宇的，一座是樊之的（殷天宇那年雨天到乱坟岗上去看望的就是他了），一座是赖子健的。荒街子也变得繁华起来，一色的新店铺。赖小执早从伞厂退休了，领着儿女开了这爿个体伞店，专制作古香古色的油纸伞，深受游人喜爱。
        依然叫“晴坊”。
        两边多了一副对联，是殷天宇的手迹放大后制作的：赖有晴坊团圆伞，何愁歧路风雨天。檀木，金漆，古雅，别致。
        市党史办的同志，要在伞铺门前树一石碑，上写：中国共产党湘潭县县委地下联络站旧址。并为小执另建了一处店铺，高大、堂皇，很有气派，以和这旧址兑换。
        小执默默地坐在柜台内，端着把小茶壶，呷一口茶，说：“碑不要立，店我不换，我清楚我爹，他地下有灵，也会赞成我这样做的。”
        小执仍喜欢在糊好纸的伞上画兰草、竹叶。闲时，还喜欢讲爹和殷天宇的那段奇遇。
        嗨，梅子黄时雨……
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说语言清新淡雅，多用短句，尤其在对话中，读来简洁明快，很有感染力。
  B.小说情节多是平常小事，善用意象，以小见大，既有力地刻画人物，又深化主题。
  C.小说第二段中，社会环境描写渲染强烈时代气息，自然环境描写则为殷天宇上坟埋下伏笔。
  D.小说题目也是线索，既自然引出做伞，又自然引出躲雨，推动情节发展。
  （2）下列对赖子健款待殷天宇这一情节的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.赖子健开始就猜出了殷天宇的身份，只是看破不说破。
  B.殷天字理解赖子健的人格和品质，二人心有灵犀。
  C.因为对“晴坊”的解读，赖子健引殷天宇为知音。
  D.赖子健睡不着，细品笔意，侧面写出其并未真正明白殷天宇的用意。
  （3）小说结构谨严，有些情节看起来突兀，实则处处伏笔，请以丙生告密为例，结合全文分析。
  （4）小说划线句子“碑不要立，店我不换，我清楚我爹，他地下有灵，也会赞成我这样做的”言简意赅，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
  组卷：5引用：3难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
  “夸父一号”全称“先进天基太阳天文台”，是由中国太阳物理学家自主提出的综合性太阳探测专用卫星。这颗卫星的科学目标就是4个字，即“一磁两暴”。“磁”是磁场，“两暴”是太阳上两类最剧烈的爆发现象——耀斑、日冕物质抛射。①        ，即磁场与耀斑、磁场与日冕物质抛射、日冕物质抛射与耀斑的关系；还要研究它们的形成、演化、相互作用和可能存在的因果关联，为空间天气预警提供支持。
        美国主导的“帕克号”卫星是飞到太阳附近进行观测的卫星，其轨道是一个大的椭圆，最近的近日点可以达到10个太阳半径左右。这意味着它受到的太阳热非常强，不可能面对太阳进行观测，所以它只能探测到太阳附近粒子、磁场这些环境，②        。而“夸父一号”卫星是直接看太阳，用遥测遥感的手段观测太阳，对太阳进行成像。所以说它们是互补关系。“帕克号”当然是非常先进的，但二者的科学目标不一样。
  “夸父一号”卫星三个载荷每天可以观测到的数据量大约为500GB，数据正常生成后会及时对全世界太阳物理、空间环境、空间物理、空间天气等相关领域的科研工作者实时免费开放。数据共享政策是基于国际惯例。中国太阳物理学家一直以来都在享受国际开放的数据政策红利，我国综合性太阳观测卫星成功在轨运行之后，③        。
  （1）下列句中的破折号和文中画横线句子中的破折号用法相同的一项是

   

  
  A．坚强，纯洁，律己，公正——所有这一切优秀的品质都难得地集中在她一个人身上。
  B．等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
  C．可慌哩！比什么都慌，比过新年、娶新——也没有见他这么慌过。
  D．鲁大海，你现在没有资格跟我说话了——矿上已经把你开除了。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：7引用：3难度：0.5

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面材料，根据要求写作。
        ①回顾中国人民“用众志成城、坚忍不拔书写了抗疫史诗”，展望“全面建设社会主义现代化国家新征程”，勉励我们“继续奋斗，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌”。——习近平2021年新年贺词
        ②对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》
        ③问苍茫大地，谁主沉浮？曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？——毛泽东《沁园春•长沙》
        在这丹桂飘香的季节里，新的学期又开始了。高二年级各班拟召开以“新起点、新征程”为主题的开学班会，你准备发言，请结合你对上面三则材料的理解与感悟，写一篇发言稿。
        要求：结合材料，选好角度，确定立意；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：5难度：0.5

  解析