2021年陕西省榆林市高考语文一模试卷

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        稍早于“新文化大散文”的另一股散文潮流，是近年大热的“非虚构写作”。
  “非虚构写作”虽然受到西方“新新闻小说”的启迪，但两者的内涵、呈现的文学空间和现实语境是不同的。“非虚构写作”立足中国本土，面对的是当代中国社会转型期丰富复杂的新经验。因此，某种意义上，产生于新世纪的“非虚构写作”散文潮流，乃是“散文突围”过程中的求新求变，也可以说是一种新的写作姿态，一种文学的求真实践。因为在此之前，人们已厌倦了大量胡编乱造、缺乏现实感的虚构作品，而渴望读到接近生活真相，看到“比虚构更精彩的现实”。另一方面，针对时下一些作家沉迷于“二手生活”、疏离现实的写作，“非虚构写作”的提出多少能纠偏当前文学创作的某些弊端，起码可以促使一些作家重新思考和调整自我与现实生活、与时代的关系。
        黄灯不久前出版的长篇“非虚构”散文《我的二本学生》，以一个高校教师的亲身经历，以二本大学生为观察对象，让人们看到这一庞大群体的信仰、理想、抗争与眼泪。作品虽然只是剖析了一个特定的样本，却透示出人性的关怀，以及逼问过去与未来的沉重忧思。
  “非虚构写作”散文思潮的出现引来了各种热议。有的人认为它不过是美国“新新闻小说”的翻版，不是什么新鲜东西。有的人则从谱系学的角度，认为应厘清“非虚构写作”与传记文学、报告文学及新闻报道的关系，等等。这些都有必要，都有道理，但当前更迫切的是要提高“真实性”的纯度，因为有一些打着“非虚构写作”旗号的作品，包括一些名家的此类写作，明显违背了“真实”的原则。其次是审美性问题。一些读者和评论家之所以对“非虚构写作”有抵触，皆因一些“非虚构”作品只是用新闻笔调罗列记录生活现象和事件，缺乏散文文体应有的优美语言、修辞、文气、情采、格调、氛围，这样的作品读起来自然味同嚼蜡。因此，“非虚构写作”要提高自己的品格、质地和可读性，当务之急是强化作品的审美追求。
        同时还要写出人性的深度，并具备一定的批判精神。苏联作家阿列克谢耶维奇的“非虚构写作”为什么会如此震撼？其中一个重要原因，在于她的写作既是一种社会性的写作，也是一种精神性的写作。她带着尖锐的问题意识，抱着对文学的虔诚和对真理的热爱，不但让读者看到了生活的真相，同时还深度写出了战争中人性的善与恶，批判了制造灾难、与真理为敌，以及一切违反人性的行径。阿列克谢耶维奇的经验，值得中国“非虚构写作”作家学习和思考。
  “新文化大散文”与“非虚构写作”两种散文潮流的意义，在于让我们重新思考散文与时代的关系。散文是最贴近日常生活的文体，也是最能与时代保持良性互动的文体。因此，面对当今时代，散文作家若想创作出不负时代的力作，重要的是不能与时代脱节，只停留在封闭狭小的个人生活范围内，沉迷于描写自己鼻尖底下的一点生活琐事。时代的散文要求散文家必须具有强烈的使命感和问题意识。他不仅要进入生活和历史的内部，而且要密切关注时代的重大问题和迫切性问题，深切体验时代生活的真实面貌。同时，由于散文是人类生存经验的表达，无论穿越历史还是呈现时代，最终都与人类共同的经验、情感和向真向美向善联系在一起。因此，当下的散文，既要俯贴大地，又要仰望星空；既要面对复杂的现实生活，又要表达这个伟大而壮阔的时代，还要与人类共有的经验和精神相通。唯有如此，我们的散文才有可能呈现出新的精神质地。
  （摘编自陈剑晖《“新文化大散文”与“非虚构写作”：当下散文写作新动向》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.在《我的二本学生》这部作品里，应该多少能找到西方“新新闻小说”的影子，但两者的内涵、呈现的文学空间和现实语境是不同的。
  B.人们看了太多胡编乱造、缺乏现实感的作品，渴望阅读接近生活真相的作品，是“非虚构写作”作为一股文学潮流得以涌现的重要原因。
  C.“非虚构写作”对矫正当前文坛部分弊病可以起到积极作用，可以促使作家反思并且调整自我与现实生活、与时代的关系。
  D.“非虚构写作”散文作品可以透示出人性的关怀，逼问过去与未来的沉重忧思，但这股思潮本身并不是新鲜的东西。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.作者从“非虚构散文”产生的原因开始分析，引出“这股文学潮流”的现实意义，层次清晰，观点鲜明。
  B.作者以黄灯长篇散文《我的二本学生》为例，论证了前文的观点，同时也进一步丰富并发展了前文的观点。
  C.第四、五、六段是作者阐述的主体内容：“非虚构散文”当前最迫切的问题就是对“真实”的原则的遵守，以及强化作品的审美追求。
  D.本文最后一段以更宏大的视角分析两种散文潮流的意义，并进一步对散文创作者提出要有强烈的使命感、不能和时代脱钩等要求。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.如果我们能借鉴苏联作家阿列克谢耶维奇的“非虚构写作”，会促使我们的散文创作也更有对真理的热爱，对人性的深切关怀。
  B.因为散文具有贴近生活和能与时代保持正向互动的特征，所以散文作家不能与时代脱节，不能被世俗的琐屑困住。
  C.“新文化大散文”重在展示人类共同的经验，与情感和向真向美向善紧密相连；“非虚构散文”重在与时代保持良性互动，深切体验时代生活的真实面貌。
  D.散文创作者需要突破“小我”，汇入“大我”，与人类共有的经验和精神相通，这样新时代的散文创作才可能呈现出新的精神质地。
  组卷：10引用：1难度：0.7

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：大众化、娱乐化是网络文学的鲜明特征，从读者熟悉的“天马行空”的幻想题材到现实题材，这一转变无疑是对网络作家的重大考验。目前，网络文学现实题材的读者接受情况不够理想，大多作品“叫好不叫座”，在平台的表现不尽如人意。如何做到“双效合一”关系到代表时代风尚、反映时代精神的现实题材创作如何借助网络文学的传播力和影响力，抵达广大读者，影响社会风尚的大问题。
        网络文学现实题材创作折射了整个文化产业的发展方向。因此，作为IP源头的网络文学行业，抓好现实题材创作无疑是重中之重。
        在国家文化产业发展战略格局中，伴随着中国文化走出去，现实题材逐渐进入文化产业全球化的国际传播视野，缪娟的《亲爱的翻译官》、阿耐的《大江大河》等作品在海外收获热烈反响，体现了这一点。随着网络文学国际传播产业化态势的形成，现实题材作品将获得更多海外传播可能。
        相对传统作家来说，网络作家书写现实题材，在故事性上更有优势，更容易获得IP红利。现实题材相对篇幅短，翻译难度低，海外读者、观众更容易被中国当下发生的故事吸引，这些都是现实题材作品海外传播的优势。现实题材影视剧的海外走红，客观上为网络文学现实题材创作打开了一条通途。网络文学现实题材日益成为“中国故事海外讲”的重要内容。
        在网络文学平台运营模式制约下，网络文学现实题材作为一种新的创作增长点，如何将作家的创作挑战和平台的创新压力转化为动力，让现实题材创作不仅成为新的“创作和阅读增长点”，也成为“新文创的起爆点”，做到“既叫好又叫座”，实现社会价值与市场效益的双赢，真正触达海内外亿万读者、观众，是业界未来的探索方向。
  （摘编自肖惊鸿《现实题材：网络文学的机遇与挑战》）      材料二：随着网络创作精品化、主流化趋势凸显，网络文学与文化传承的关系探讨成为学界热议的话题。许多学者从审美特质上厘清网络文学与文化传统的关系。如夏烈提出网络文学的“中华性”问题，认为网络作家与读者所结成的“想象共同体”有助于确立国家与民族认同感，再造中华价值。曾繁亭认为，网络文学依托传统文学想象演化出来的“仿真”“拟象”世界具有“虚拟美学”特征。在网络文学与传统文化关系探讨中，马季认为网络文学与传统文学之间虽有差异，但更要看到它们之间的联系，不能人为地设置壁垒。黄鸣奋从信息革命、传播要素、世界格局等方面着眼，认为网络文学既是文学传统的产物，又具备自身独特性。周志雄、李春青、刘照丁、程丹阳、覃皓珺、陈帅等探讨了传统文化、民间文学、古典文学、大众文艺与网络文学的传承与变革关系。在网络文学与地域文化、民族文化研究方面，龚举善、张鸿彬、欧阳文风、石曼婷等人剖析了少数民族网络文学的发展现状、非理性创作症候及其价值与意义等问题。
        网络文学与文化传统之间是传承与革新的统一体。网络文学要成为中国文学的优质源头，必须汲取中华民族千百年的文学传统与文明精华，传承优秀的文化传统与美学风范，但又不能一味地沿袭传统文学的规制与惯例，而应在媒介变革与时代变化中顺时应势、推陈出新，将技术联姻与人文传承铸塑成网络文学独特的审美表征和艺术价值，而要真正消弭网络文学与传统文学的边界，网络文学必须以文学品相与艺术品格立足，在扬弃与拓新中书写中国故事、传播中国文化、彰显中国力量。
  （摘编自欧阳友权、贺予飞《网络文学研究的几个学术热点》）      材料三：网络文学发展20余年，其产业体量有多大？根据《2019年度网络文学发展报告》，国内网络文学用户数量已达4.55亿，五成以上网民都是网文读者，创作者已达1755万人。体量如此庞大，精品几何？网络文学作品宛若星辰，但精品力作却偏少，存在大量同质化作品，“重量级”的网络作家更是屈指可数。事实上，“量大质不优”的问题，一直困扰着网络文学发展。
        量大质不优，与网络文学的付费阅读机制有莫大关系。网络文学从早期文字爱好者的自发创作，发展为粉丝经济逻辑主导的成熟产业，离不开付费阅读机制。无论网站收费还是粉丝打赏，都跟作品的字数、更新速度挂钩。有人曾戏称，“成功的网文作家不一定写得好，但肯定很勤劳”。网络文学作品动辄几百万、上千万字，容易出现情节前后不统一、语言表达欠锤炼等问题，注水现象比较突出。
        另一方面，平台的推文机制也或多或少影响着创作者的选择。在排行榜头部、点击量显著的文章，会在一定程度上成为大家参考的范本，其风格、元素、情节都有可能被套写。一些网络文学平台为充实“书库”，也会购买批量生产的“套路文”。
        近日，国家新闻出版署印发通知，要求规范网络文学行业秩序，加强网络文学出版管理，坚持高质量发展，努力以精品奉献人民。通知的出台，对网络文学存在的“虚火”开出了药方。如，要求网络文学出版单位严格落实平台主体责任，“坚决抵制模式化、同质化倾向”，此外，还要开展社会效益评价考核，做得好的给予奖励，不合格的要批评处罚。所谓“不破不立”，标准明确之后，网络文学的生长路径会更加清晰。
  （摘编自陈圆圆《网络文学期盼时代精品》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.当前，网络作家在现实主义题材创作、提升作品质量等方面面临着考验，只有解决这些问题才会迎来网络文学更好的发展。
  B.网络文学现实题材创作指引着整个文化产业发展的方向，是当代文化产业新的创作和阅读增长点”“新文创的起爆点”。
  C.网络文学要敢于打破传统文学的规制与惯例，顺应媒介变革与时代变化的时势，推陈出新，铸塑出自己独特的审美表征和艺术价值。
  D.如果作者作品的字数少、更新速度慢，无论是网站的收费还是粉丝的打赏都会受到影响，因此网络文学作品注水现象比较突出。
  （2）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.与其他网络文学题材相比，海外读者、观众更喜欢中国现实感强的故事，这些故事相对篇幅短，翻译难度低。
  B.曾繁亭的观点强调网络文学与传统文学之间的差异；马季的观点强调网络文学与传统文学之间的联系。
  C.网络文学产业体量巨大：国内网络文学用户数量超4.5亿，其中超半数是网文读者；创作者极多，但非常优秀的网络作家极少。
  D.采取优化阅读机制、推文机制，国家规范行业秩序，加强出版管理等一系列措施，将促进网络文学迎来精品时代。
  （3）网络文学应发挥怎样的作用？请结合材料一、材料二简要回答。
  组卷：7引用：2难度：0.6

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• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  九华山悟佛
  梁衡      ①到九华山已是下午，我们匆匆安顿好住处便乘缆车直上天台。缆车缓缓而行，脚下是层层的山峦和覆满山坡、崖脚的松柏、云杉、桂花、苦楝，最迷人的是那一片片的翠竹，黄绿的竹叶一束一束，如凤尾轻摆，在黛绿的树海中摇曳，有时叶梢就探摸到我们的缆车，更有那些当年的新竹，竹竿露出茁壮的新绿，竹尖却还顶着土色的笋壳，光溜溜地，带着一身稚气直向我们的脚底刺来。天台顶是一平缓的山脊，远处林海间不时闪出一座座白色的或黄色的房子，是些和尚庙或者尼姑庵。我心中默念：好一湾山水，好一湾翠竹。
        ②留连些时候，我们踏着一条青石小路往山下走，山风习习，宁静可人，大家只是默默地享受。这时左边一个小院里突然走出一位老人，手持一个簸箕，着一身尼姑青衣，体形癯瘦，满脸皱纹，以手拦住我们道：“善人啊，菩萨保佑你们全家平安，快请进来烧炷香。”我一抬头才发现这是一个尼姑庵，大家好奇，便折身跟了进去。老妇人高兴得嘴里不住地念道：“好人啊，贵人啊，菩萨保佑你们升官发财。”这其实是一间普通的民房，外间屋里供着一尊观音像，设一只香炉，一个蒲团。墙脚堆满一应农家用具，观音被挟持其中。我探身里屋，是一个灶房。我们向功德箱里丢了几张票子，便和老妇人聊了起来。老人69岁，原住山下，来这里已7年。家里现有两个儿子、两个孙子。我说：“现在村里富了，你为什么不回去抱孙子？”她说：“儿媳妇骂得凶，说我出来了就别想再回去。”“儿子来不来看你？”“不来。他让我修行，说怎么都行，就是不许剃发。”老妇人指指自己稀疏的白发，一再解释。“香火好吗？”“哪有什么香火？你不请，人就不进来。我看一眼院子，有水井、桶杖之类，可想她一人生活的艰难。同行的两位女同志唏嘘不已，我也心中悒悒。下山时我便更留意街上的情景。整个山镇全是些大大小小的取了各种名字的庙庵、精舍、茅棚，许多还是新盖的，墙都刷成刺目的白色或黄色，门口贴副带佛味的对联，大门内供尊佛像，隐约香烟缭绕。
        ③第二天一早，我们即去拜谒这山上的名刹祗园寺。一进庙，见和尚们匆匆奔走，如有军情。一队老僧身披袈裟折入大雄宝殿，几个年轻一点的跑前跑后，就像我们地方上在开什么大会或者搞什么庆典。更奇怪的是一些俗民男女也匆匆进入一个客堂，片刻后又出来，男的油发革履之间裹一件僧袍，女的则缠一袭尼衣，惟露朱唇金坠和高跟皮鞋，僧俗各众进入大雄宝殿后，前僧后俗站成数排。只见前侧一执棒老僧击木鱼数下，殿内便经声四起，嗡嗡如隐雷。那些披了僧袍尼衣的俗民便也两手合十跟着动嘴唇。大殿两侧有条凳，是专为我们这些更俗一些的旁观游客准备的。我拣条凳子坐下，同凳还有位中年妇女。问及她身，上的尼姑黑袍，说是在庙上买来的，三十五元一件，凡入这个大殿的信徒，必须穿僧衣，庙上有供应。我这才明白，刚才那帮俗家弟子为什么要到客堂里去，专门来一次“金蝉脱壳”。
        ④从祗园寺出来，我们拾级而上去看山顶上的百岁宫，实际上是一个山洞。相传明代有一无暇和尚来此修行，积28年刺舌血写得一部《华严经》，活到110岁坐化，肉身3年不腐，门徒奇之，以金裹身，存之至今。因为是真身所在，这里香火更旺。我们到时这里也正大做道场，问及价目，日每场20万元。山顶风景无他，只是大兴土木，满地砖木沙石，碍脚碍眼。下山时我们从九华街穿过，路过两间储蓄所，见柜上都有和尚在存钱。从背后望去，其双手举在柜上，头向前探，腰板就拔得更直，僧袍也更显得挺括岸然。
        ⑤我突然感到昨天在山顶所陶醉的一湾山水，一湾翠竹，竟是一湾欲海。
        ⑥午饭后我怀着怅然若失的心情下山。车到山口，又是一湾山水，闪过一湾翠竹和一棵枝叶如冠遮着半天的大树。树下露出了一座黄墙青瓦的古寺。这也是一座上了九华名刹榜的大庙，叫甘露寺，同时也是九华山佛学院。肃穆之象不由我驻车凭吊。正当中午，僧人午休，整座大庙寂然如灭，使人顿生忽入空门之感。大殿上杳无一人，惟几炷香缈缈自燃，几排坐禅的蒲团静列成行。佛祖端坐半空，目澄如水，静观大千。殿柱上挂有戒牌：“进禅堂心平气和，万缘放下……”，廊柱上有《僧伽壁训》：“为僧首要老实，接物必重慈悲……”。右侧为饭堂，十数排桌凳，原木原色，古拙简朴。桌上每隔二尺之远反扣两个碗，清洁照人。墙上有许多戒条都是“当思一餐不易、一粒难得”之语。饭厅之侧有平台，上植花木，红花绿叶。一小树干上悬一偈牌，上书：“绿竹黄花即佛性，炎日皓月照禅心。”
        ⑦我们这样穿堂入室在大庙中随意行走，偶遇一二僧人也目不斜视，既不怕我们为偷为盗，也不把我们喜作上门的财神，心情比在山上时愉悦多了。返到大殿，我虽不信佛，还是双手合十对着佛像拜了三拜。
  （有删改）（1）根据文章内容，下列选项中符合文意的一项是

   

  
  A.文中第二段最后一句描绘了佛教圣地九华山欣欣向荣的面貌，“带佛味的对联”表现出了当地佛教氛围的浓厚。
  B.“我”在九华山上遇到的第一位老人一再解释自己的稀疏白发，可能是由于害怕“我们”一行人认为她是假尼姑。
  C.第三段最后一句中“金蝉脱壳”一词表现出九华山祗园寺作为庄重严肃的佛教名刹对俗人的熏陶之深，使他们受到感化。
  D.全文以时间和游踪为线索，描绘了九华山多处庙庵的情境，深刻刻画出了传统禅意与现代世界之间的难以弥合的尖锐矛盾。
  （2）试结合文章内容分析，关于“佛”，“我”悟到了什么？
  （3）文章三次提到“一湾山水”和“一湾翠竹”，试分析其作用。
  组卷：8引用：2难度：0.6

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三、语言文字运用（20分）

• 9．请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
        12月17日下午，国务院新闻办公室举行新闻发布会，介绍探月工程嫦娥五号任务有关情况，并答记者问。国家航天局副局长、探月工程副总指挥吴艳华表示，月球样品将主要用于三个目的：一是用于科学研究；二是一部分样品将用于博物馆展示和科普教育；三是根据国际合作公约，与世界各国科学家共享。中国科学院国家天文台研究员、探月工程三期副总设计师李春来表示，对于采回的月球样品，会妥善存储，包括异地灾备存储考虑。
        国家航天局经组织研究决定，除了位于北京的中科院国家天文台作为主要存储地点以外，还将在湖南韶山毛主席的故乡进行异地灾备，以告慰毛主席，他提出的“可上九天揽月”这个夙愿实现了。
  组卷：19引用：2难度：0.5

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
        最近，有两位青年的故事引发了人们广泛关注。一位是出身贫寒、勤奋努力，30岁不到已经是海亮集团副总裁的北大工学博士陈军伟，工作第一年的薪水就超过500万；另一位是今年36岁的杨明，从杭州萧山到贵州大山支教已经11年，经常凌晨4点起床，挑水、做饭、去学校上课。表面上看，两人对比鲜明：一个收入高，一个收入低；一个年轻有为，一个默默无闻。
        材料中的两位青年虽然人生选择不同，但都有为梦想而不懈努力的执着。对于成功的定义、人生的意义，你有什么样的切身体验或者感想、看法？请以“什么是真正的成功”为主题写一篇文章。
        要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：24引用：1难度：0.7

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