2021-2022学年福建省三明市两校高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（26分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，13分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种自然因素配合。古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”（指天、地、人）思想的形成。
        任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中把握农时，实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墒体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思想的具体体现。
        如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。其中化肥与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化，耕作层变浅等。环境污染的现象日益突出，保障农产品质量安全的任务更加艰巨；生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务更加困难。二十四节气这一体系依然没有过时，这是因为不管农业生产如何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式。二十四节气理念正以新的形式服务于中国当代农业。
        传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高，乡村依然会是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的互动应该是双向的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。二十四节气时刻提醒人们，城市不能离开乡村。通过熟悉二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。
        中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有利于让世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一些国家很不适应，认为这是中国试图主导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念，不是征服理念，“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，二十四节气是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才能产生。
        2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上是无意间送给中国人的大礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类谋福祉。
  （摘自中国农业博物馆研究员徐旺生《二十四节气在中国产生的原因及现实意义》，有删改）材料二：
        二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。
        二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓。
        二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制——郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国，以测天为急……察悬象之运行，示人民以法守”，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生。2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。
        从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化——既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。
        二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。
  （选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改，作者张勃系北京联合大学研究员）【链接材料】
        2022年2月4日，北京冬奥会开幕。这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气之首，标志冬天结束，春天开始。随着二十四节气倒计时，冬奥会开幕式缓缓开启。从雨水开始，至立春结束，一幅幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥会完美融合，惊艳了世界。
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.在进行耕作的生产实践过程中，“天人合一”哲学与“三才”思想逐渐形成，而二十四节气由此孕育产生。
  B.中国人提出“一带一路”的构想是用玉帛替代干戈的最好形式之一，不是西方国家认为的这是中国试图主导世界的行为。
  C.不管农业生产如何发达，人们依然要遵循自古而有的尊重自然的理念，依赖自然而生产，这说明二十四节气这一体系没有过时。
  D.利用好二十四节气这张文化名片，落实二十四节气的保护与传承，有利于推动中华文化走向世界，为整个人类谋福祉。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.我们的祖先就因为合理的利用二十四节气掌握农时，而以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。
  B.二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系，只能在中华文明的和谐模式中产生，是中华文明体在早期优于其他文明体的证明。
  C.长期以来，二十四节气被全国各地采用，为多民族共享，各族人民通过创造性利用二十四节气，形成了丰富多彩的物质文化和精神文化。
  D.二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录后，我国积极动员各种社会力量，有序推动了二十四节气的各项保护工作。
  （3）下列选项不能支持材料一观点的一项是

   

  
  A.清明节、苗族赶秋等被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
  B.《吕氏春秋•审时》有言：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
  C.先秦民谣《击壤歌》曰：“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。”
  D.游牧文明的发展仅需要了解四季这种较粗的时序概念，没有细分节气的需求。
  （4）结合两则材料简要概括二十四节气申遗成功的原因。
  （5）张艺谋总导演以二十四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕，好评如潮。如果你自己参与评论，请你结合文本，拟出评论的要点。
  组卷：15引用：10难度：0.2

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，13分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  阿Q正传（节选）
  鲁迅
  第七章革命      宣统三年九月十四日——即阿Q将褡裢卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！
        那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。
        然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。
        阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。
  “革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”
        阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：
  “造反了！造反了！”
        未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道：
  “好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。
        得得，锵锵！
        悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，
        悔不该，呀呀呀……
        得得，锵锵，得，锵令锵！
        我手执钢鞭将你打……”
        赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱过去。
  “得得，……”
  “老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。
  “锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”
  “老Q。”
  “悔不该……”
  “阿Q！”秀才只得直呼其名了。
        阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”
  “老Q，……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？”
  “发财？自然。要什么就是什么……”
  “阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风。
  “穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。
        大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间扯下褡裢来，交给他女人藏在箱底里。
        阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：
  “造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
  “这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……
  “东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
  “赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”
        阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。
  “荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。
        第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。
        庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。
        阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。
  “你又来什么事？”伊大吃一惊的说。
  “革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。
  “革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。
  “什么？……”阿Q诧异了。
  “你不知道，他们已经来革过了！”
  “谁？……”阿Q更其诧异了。
  “那秀才和洋鬼子！”
        阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。
        那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。
  这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道：
  “难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”
  （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.“摇动”“慌张”“惊惧”等词语，生动地表现出“革命的消息”传到未庄之后未庄人对于革命的恐惧。
  B.“老Q”“Q哥”等称呼，和管祠的老头子“意外地和气”，让阿Q获得了“革命”中的极大的心理满足感。
  C.假洋鬼子与赵秀才去尼姑庵革命，砸龙牌，打尼姑，偷走宜德炉，表现出二人对革命的投机。
  D.阿Q相信革命党一定会来找他，他做着收获满满的美梦睡过去了，醒来后为自己的过失懊恼不已。
  （2）本文的标题是“革命”，从文中看，阿Q对“革命”有怎样的错误认识？
  （3）结合本文及《优胜记略》《续优胜记略》两章，分析阿Q这一形象及作者塑造这一形象的目的。
  组卷：11引用：2难度：0.7

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二、古代诗文阅读（58分）（一）文言文阅读（本题共1小题，21分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题
        苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡辅内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃哀羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
  （节选自《宋史•苏轼传》）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/土坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
  B.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
  C.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼宽其禁约/使得尽技巡辅内待/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
  D.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪轼尽奏逐之/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。
  B.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在朝廷举行，由丞相主持。
  C.司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。
  D.当轴，指做官处在重要位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。
  B.苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。
  C.苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情，同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。
  D.苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。
  （4）把下面的句子翻译成现代汉语
  ①其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
  ②或取诸怀抱，悟言一室之内。
  ③胡为乎遑遑欲何之？
  ④又何以蕃吾生而安吾性耶？
  组卷：5引用：1难度：0.7

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（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，7分）

• 4．阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
  蜀相
  杜甫
  丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
  三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（1）作为律诗，本诗用字精当，韵律和谐，就对仗而言，第

   

  联最为工整。
  （2）以下对本诗赏析有误的一项是

   

  
  A.颔联写祠堂的荒凉空寂，看似写吊古情怀，实际也是诗人在抒发自己内心的感慨。
  B.颈联写诸葛亮的一生功业，赞颂其雄才大略和忠心报国，具有非凡的概括力。
  C.尾联的“英雄“指包括诗人自己在内的具有报国雄心、追怀诸葛亮的有志之士。
  D.全诗叙事、写景、抒情相结合，笔墨淋漓，感情深挚，充分体现了杜诗奔放飘逸的风格。
  （3）“丞相柯堂何处寻”中的“寻”字用得好，请简要说明理由。
  组卷：7引用：2难度：0.4

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三、语言文字运用（6分）（本题共1小题，6分）

• 12．阅读下面的文字，完成下面小题。
        在伟大的40年改革开放的实践中，我们抵达了今日开阔的水域，走过一段壮丽的航程。但也应看到，决胜全面小康重任在肩，打赢三大攻坚战          ，全面深化改革亟待进一步突破利益固化的藩篱。正因不进则退，更应非进不可——当此之时，唯有立足当下，着眼长远，          ，苦干实干，才能接过历史的接力棒，跑好我们手中的这一棒。不可否认的是，现实中有少数人在“个人跑”中跑得还算优秀，但在“接力跑”中，并没有认清自己在“接力跑”中的角色定位，或是慵懒散漫、消极怠工，跑得“掉了棒”；或是今天上山、明天下河，跑得“脱了轨”。这些都是不为未来筹谋、只为眼前考虑的短视行为。一切伟大梦想的实现，都是“个人跑”与“接力跑”的结合。这启示我们：切勿丢掉团队精神。丢掉团队精神，失去奋进动力，踟蹰不前，得过且过，          ，只会贻误发展时机。实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人共同怀抱的伟大梦想，要我们           才能实现。不求一时之功，不念眼前之利，“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”，多些家国情怀，多些责任担当，才能跑好自己这一棒，以行动做出无愧于时代的回答。
  （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A.时不我待	宵衣旰食	一意孤行	众志成城
  B.机不可失	兢兢业业	一锤定音	勠力同心
  C.机不可失	宵衣旰食	一锤定音	众志成城
  D.时不我待	兢兢业业	一意孤行	勠力同心

  （2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.在40年改革开放的伟大实践中，我们抵达了今日开阔的水域，过一段段壮丽的航程。
  B.在伟大的40年改革开放的实践中，我们抵达了今日开阔的水域，驶过一段段壮丽的航程。
  C.在40年改革开放的伟大实践中，我们驶过一段段壮丽的航程，抵达了今日开阔的水域。
  D.在伟大的40年改革开放的实践中，我们走过一段段壮丽的航程，抵达了今日开阔的水域。
  组卷：0引用：1难度：0.7

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四、写作（60分）

• 13．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。”2013年3月19日，在接受金砖国家媒体联合采访时，习近平总书记这样说。
        从梁家河到申南海，从躬耕基层到领航中国，读书始终是习近平总书记“最大的爱好”。
        2022年4月23日，习近平总书记致信祝贺首届全民阅读大会举办强调，希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书读好书善读书的浓厚氛围。
        上述材料能给格物致知、追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身实际与时代发展的思考写一篇议论文。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：0引用：1难度：0.6

  解析