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2021-2022学年江苏省南通市通州区高二(上)期中语文试卷

发布:2024/4/20 14:35:0

一、现代文阅读((35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,19分)

  • 1.阅读下面的文字,完成下列各题。
    材料一:
          费孝通在《乡土中国》中提出了中国社会“双轨政治理论”:“一方面是自上而下的皇权,另一方面是自下而上的绅权和族权,二者平行运作,互相作用,形成了‘皇帝无为而天下治’的乡村治理模式,塑造出一个形象而又独特的描述传统中国政治运作逻辑的‘双轨政治’模型。”几千年封建皇族政权更迭中,“乡绅之治”在基层治理中的有效性使其始终在历史舞台上发挥着重要作用。不过,在中国近代的“三千年未有之大变”中,历经一系列政治运动和经济、社会变革,乡绅从中国基层社会中逐渐消失了。梁漱溟评价,近代中国历史就是一部在政治、经济和文化上对乡村的破坏史。而乡村的破坏史,也是一部“乡党消亡史”。
          因此在乡村有时爆出“村霸”“贿选”等问题时,有人自觉或不自觉地重新提起“乡绅”这个词。在国家政权对基层乡村社会控制相对薄弱的情况下,很多人认为“乡绅”充当政府与乡民之间联系的重要中间角色,兼顾政府和地方利益,就地方事务为政府官员出谋划策,会为维系乡村社会的稳定和发展起到积极的作用,是体制内权力与中国社会基层的“连接器”“缓冲带”。
          那么,中国农村的乡绅制度能重现吗?
          在传统的小农生产中,一亩三分地能够维持正常生活,形成一个村落,在此基础上,形成传统的乡绅治理结构。但现代社会中,一亩三分地的小农生产已然不足以维持工业时代的正常生活水平。也就是说,对工业时代的农业生产而言,传统乡村的人口劳动力密度太大,农村已经不足以容纳那么多劳动力;对工业而言,人口密度又太小,工业不可能深入每一个乡村,只有人走出去,趋近工业。这都意味着,劳动力只有外流。随着人口密度不断减少,被时代摧毁的传统乡绅制度,没有了生产方式与人口密度的基础,不可能重现。
          更重要的是,乡绅是建立在“熟人社会”中的一种机制,随着年轻人的外流,大量的社会关系都连接到城市中。乡村的“熟人社会”中的相互制约没有了,更多的是年轻人援引外界社会关系进行强力干涉。而且,传统的“乡绅”制度,背后有传统的道德观作为支撑,但是这些东西随着中国农村的巨大变革都已受到严重冲击,不复存在。实际上,某些不够称职、争议较大的村支书,某种程度上就是乡绅的另一面——一种缺乏熟人社会制约,缺乏道德观的乡绅。
          解决的办法还需向前看,那就是民主与法治。实际上,顶层设计也正是如此。1998年全国人大常委会通过了《村民委员会组织法》,这标志着中国乡村走进了直选时代。遗憾的是,贿选、家族化、主观、短视等问题一直困扰着中国的基层民主。对中国农村来说,民主毕竟是一个外来之物,中国农民缺乏这样的传统,还需要一个长期的制度训练。这也就不难理解,在农村,个体要么很容易被打散,被利请,要么被血缘等东西聚集起来。还有一个就是外来的法治支持,尤其是上一级政府的法治支持。从这个角度说,县城治理好了,基层民主才能更好地发挥治理作用。
    (摘编自《消灭“村霸”,恢复“乡绅治理”模式可行吗?》)材料二:
          乡绅是“一件标识有闻的长袍象征着荣誉和特权,是一个绅士最后才能放弃的东西。它比一个人的生命更有价值”。费孝通先生用荣誉和特权为乡绅贴上辨识的标签。那么,几千年的乡绅之治到底构筑了什么样的乡绅文化呢?
          首先,乡绅是由一批精英人物组成,代表的是精英文化。乡绅是经过察举、考试等方式取得功名并济身士大夫集团的才学之士,能在地方实现管理取决于其威信,是一乡之塑。梁漱溪说:“士、农、工、商之四民,而士居四民之首。”才学与声望决定了乡绅阶层的精英身份,由此构筑起精英文化。其次,乡绅传承的是儒家意识形态,带有很强的伦理文化色彩。乡绅受儒家文化浸润,大都自觉地肩负造福家乡的使命承担完善、建设乡村和排兴、繁荣宗族的责任。像“官如河水流,绅衿石头在”“人人皆宜孝尔父母,敬尔兄弟,教训尔子孙”“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”等乡规乡约就体现了乡村社会的伦理色彩。再次,乡绅是区别于地主、富商,带有“政治人物”特征的一群人。乡绅追求的是政治性的特权概念,并非财富,张仲礼在《中国绅士研究》中说,“拥有财富和土地并不是绅士身份的充分条件”。真正的乡绅如梁漱溟记载。“士人不事生产,却于社会有其绝大功用;便是他代表理性,主持教化,维持秩序;夫然后,若农、若工、若商始得安其居”。
          由此,乡绅文化是一种多元复合的文化,包含中国传统文化中的合理内核。正国如此,乡绅文化才能传承千年而不衰,在调试与变迁中支持中央发展,保证地方稳定与繁荣。
    (摘编自秦德君、毛光霞《中国古代“乡绅之治”;治理逻辑与现代意蕴》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
     

    A.正是因为乡绅之治在基层治理中的有效性,才形成了“皇帝无为而天下治”的乡村治理模式。
    B.传统的乡绅制度,需要有与之相应的生产方式和人口密度。乡村劳动力外流后,传统乡绅制度难以重现。
    C.改善中国的乡村治理,一靠民主,要加强长期的制度训练;二靠法治,尤其是上一级的法治支持。
    D.乡绅本人一般是取得功名,并跻身士大夫集团的才学之士,有一定威信,代表的是精英文化。
    (2)根据材料内容,下列说法正确的一项是
     

    A.在我国偏远闭塞的传统村落中,可能存在类似乡绅的人物,残留乡绅治理的影子。
    B.如果“熟人社会”中的相互制约还存在,那么年轻人外流到城市的可能性就变小。
    C.随着传统道德观的回归,人们道德水平普遍提高,乡绅制度就一定可以再现基层。
    D.“官如河水流,绅衿石头在”等乡规乡约的存在,表明乡绅治理制度并没有消亡。
    (3)结合材料内容,下列选项中最适合成为乡绅治理乡村的人物是
     

    A.庄子
    B.李清照
    C.归有光
    D.鲁迅
    (4)根据上面的两则材料,给乡绅之治下一个简要定义。
    (5)请简要分析材料一的论证思路。

    组卷:11引用:2难度:0.9

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共1小题,16分)

  • 2.阅读下面的文字,完成下列各题。
    走出草地(节选)
    徐贵祥
          头天晚上在四支队演出活报剧《为谁杠枪》,效果很好。
          这出戏的主角,是一个从国民党军投诚过来的红军营长,旧军队习气不改,经常打骂士兵,得一绰号“铁匠”。后来在一场战斗中,曾经被他打骂的士兵冒死把他从死亡线上救出,营长醒过来后,抱住这个士兵声泪俱下地问,你不恨我?我是“铁匠”啊。士兵回答说,你不是“铁匠”,你是我的兄弟……
          戏演到这里,一个红军干部冲上戏台,抓住演员的手,声泪俱下地说,宣传队的同志,你们演的就是我啊,我对不起兄弟……我再也不当“铁匠”了……这个插曲把演出推向了高潮,台上台下一片口号声——
          官兵一致,反对打骂士兵!
          红军都是亲兄弟,团结起来打胜仗……
          纵队政治部主任东方广跟队长韦芷秋说,干脆,天亮再走,不用走羊肠小道了,我派一个连队保护。
          韦芷秋说,那当然好,反正到黄岩厝演出是晚上。
          这样就说好了,原计划后半夜出发,变成了天亮出发。
          后半夜美美地睡了几个小时,第二天天蒙蒙亮,宣传队披着星星,踩着露水,向黄岩厝方向进发。
          黄岩厝是国民党军六团的驻地,团长于仕伏这段时间正在酝酿起义,心腹一个营先期进入采荷村一带驻扎,这里实际上已经是红军控制区了。
          这一路上,大家兴高采烈,回顾昨晚的演出细节,有多少次鼓掌,多少次喊口号,多少人热泪盈眶……当然,还有对今晚演出的预期。宣传队成立以来,给起义部队演出还是第一次。党代表王振寰说,打骂士兵是国民党军的家常便饭,《为谁扛枪》拿到起义部队演,肯定更受欢迎,等着瞧,今晚……
          讲到这里,王振寰顿了一下,对扮演“铁匠”的马德说,马指导你当心啊,昨天有人上台跟你动拳头,今晚没准儿跟你动枪。
          马德怔了一下说,啊,还真有可能,咱们演得越像,越能把国民党军士兵的仇恨激发出来,嘿嘿,我倒是真想挨一枪。
          听到二人的对话,韦芷秋当真了,跟王振寰说,这确实是个问题,到了地方,跟他们讲,部队要有军官控制,看戏的时候退子弹。
          马德哈哈一笑说,退子弹不妥,随时准备应对情况呢。又说,真的能把士兵的仇恨激发出来,我挨一枪也值,就是牺牲了,也可以作为教材,体现我们红军宣传队的威力。
          韦芷秋说,马指导你别胡说,我们不能把喜剧变成悲剧,要防止意外。
          王振寰说,可以在开演之前,让战士们把枪拴捆一道绳子,在他们激动的时候提醒一下……
          走出七八里地,快到刘湾的时候,远远地听见零星的枪声。王振寰说,啊,怎么一大早打枪,好像是黄岩厝方向。
          马午说,黄岩厝方向?难道是迎接我们?那也不用这么老远就放鞭炮啊。
          韦芷秋听了听说,不会出什么事情吧,于团长的部队还不太稳定。
          枪声时疏时密,还夹杂着几声迫击炮弹的爆炸声。韦芷秋站在一块山坡上瞭望,一会儿下来说,不是黄岩厝方向,至少离黄岩厝还有十里地,应该在桥店一带,可能又是袭扰,不理他。
          这段时间,根据地打了几个大仗,在山区周边都构筑了防御阵地,国民党军暂停大规模进攻,经常派出营、连规模的袭扰,侦察红军的防御部署,小打小闹不断,大家已经习以为常了。果然,枪炮声响了十几分钟,渐渐停了。
          王振寰招呼大家,就地休息。宣传队几个干部坐在路边商量,把剧本稍微改一下,给“铁匠”增加点内容,让此人后来成为一个爱兵模范……
          这时,盘山路上,出现了一匹飞奔的战马。
          不多一会儿,司令部的参谋张成就策马出现在山坡上,到了跟前,张成翻身下马,向韦芷秋通报了一个情况,正在起义途中的国民党军六团,发生变化,二营一部分反动军官策划哗变。国民党军一个营突然奔袭我桥店哨所,不排除接应敌人哗变的可能。
          韦芷秋说,啊,还有这样的事!那我们赶快走,到六团去镇压哗变。
          张成说,纵队首长命令你们取消到六团的演出计划,立即返回纵队部。
          韦芷秋眼睛一瞪说,为什么?
          张成说,六团的部队是稳住了,但是潜在的危机很多,随时都有再次反水的可能。
          韦芷秋说,那正好啊,正是我们搞宣传鼓动的好机会,为什么要我们取消?
          张成说,不安全啊,六团现在很乱,连于仕伏都处在危险之中,怎么能让你们去冒险呢?
          韦芷秋盯着张成,大声说,你说什么,冒险?我们宣传队也是红军的战斗队,哪有战斗队怕冒险的?你回去向首长报告,我们绝不返回,我们的战斗位置在六团。宣传队的同志注意,集合,目标黄岩厝,前进。
          张成急了,大声嚷嚷,韦芷秋,你冷静点,返回纵队,这是首长的命令。
          韦芷秋一边扎皮带,一边对张成说,你的任务是传达首长的命令,你的任务完成了。回去报告首长,韦芷秋拒绝执行半途而废的命令。
          说完,再也不理张成,招呼马德,马指导,你带警卫班到前面开路。
          马德胸脯一挺,应道是!
          说完,手一挥,警卫班跟我上!
          张成忍不住骂了一句,这个韦芷秋,简直就是……就是女匪。
          张成盯着宣传队的背影,好半天才举起马鞭抽在路边的一棵小树上,骑上马回纵队报信去了。
    (有删改)(1)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是
     

    A.《为谁扛枪》主角绰号“铁匠”意为此人打人如打铁,表明其打骂士兵情况严重。
    B.韦芷秋说“不能把喜剧变成悲剧”,“喜剧”指戏的结局,“悲剧”指现实中的意外。
    C.于仕伏军起义中发生哗变,表明国民党军队人心不齐,于仕伏思想也处在摇摆之中。
    D.张成骂韦芷秋简直是“女匪”,既有不能说服她的无奈,又有对她行事风格的欣赏。
    (2)下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
     

    A.小说开头详述《为谁扛枪》的具体内容,展现了红军部队官兵团结一致,兄弟情深的精神面貌,为下文情节的展开做铺垫。
    B.小说有明暗两条线索,明线围绕宣传队的活动展开,暗线围绕于仕伏军起义及发生哗变展开,明暗线的交织推动了情节发展。
    C.小说人物主次分明,宣传队的同志是主要人物,其他如东方广、张成等为次要人物,塑造这些次要人物是为了反衬主要人物。
    D.小说虽然讲述的是战争年代的故事,但是在战争的苦难底色之上,更多的洋溢着明亮、乐观、热情,甚至愉悦的人性之美。
    (3)与聚焦单个人物形象不同,这篇小说塑造了宣传队群体形象,这样写有什么效果?
    (4)小说前半部分围绕宣传队演戏来写,结尾写他们决定去镇压哗变,两者为什么能联系在一起?请简要分析。

    组卷:27引用:1难度:0.9

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,9分)

  • 7.阅读下面的文字,完成下列各题。
          张謇常说,一个人办一个县的事,①           ;办一省的事,要有一国的眼光。(  )。他从来就不满足于现有的事业,一直在不断扩展事业的规模。
          在兴办实业时,张謇认识到“穷”和“愚”是阻碍近代中国发展的两大顽疾,应振兴实业以济穷,②           。他提出了著名的“父实业、母教育”理念,开始了“实业、教育迭相为用”的实践。
          张謇一方面大力兴办教育,为东南沿海地区的实业培养了各种有用人才。另一方面,他大力投资南通的市政基础建设,使南通被现代建筑学家吴良镛先生誉为“中国近代第一城”。张謇③           ,也是全中国人的骄傲。
    (1)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
     

    A.这种思想,自始至终贯穿在他兴办实业的过程中
    B.这种思想,在他兴办实业的过程中自始至终贯穿
    C.他自始至终将这种思想贯穿在兴办实业的过程中
    D.他自始至终在兴办实业的过程中贯穿了这种思想
    (2)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。

    组卷:2引用:2难度:0.6

四、写作(60分)

  • 8.阅读下面的材料,根据要求写作。
          古人对做大事的人归纳了不少条件,涉及才智、形势、磨难、坚守以及人际关系等因素。孟子说:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行梯乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”意思是说欲干大事的人要经得起外界的锤炼。
          以上材料给希望将来能干出一番事业来的当代青年以启示。请结合你对自身的定位写一篇文章。
          要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

    组卷:1引用:1难度:0.6
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