2021-2022学年江苏省南通市通州区高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        费孝通在《乡土中国》中提出了中国社会“双轨政治理论”：“一方面是自上而下的皇权，另一方面是自下而上的绅权和族权，二者平行运作，互相作用，形成了‘皇帝无为而天下治’的乡村治理模式，塑造出一个形象而又独特的描述传统中国政治运作逻辑的‘双轨政治’模型。”几千年封建皇族政权更迭中，“乡绅之治”在基层治理中的有效性使其始终在历史舞台上发挥着重要作用。不过，在中国近代的“三千年未有之大变”中，历经一系列政治运动和经济、社会变革，乡绅从中国基层社会中逐渐消失了。梁漱溟评价，近代中国历史就是一部在政治、经济和文化上对乡村的破坏史。而乡村的破坏史，也是一部“乡党消亡史”。
        因此在乡村有时爆出“村霸”“贿选”等问题时，有人自觉或不自觉地重新提起“乡绅”这个词。在国家政权对基层乡村社会控制相对薄弱的情况下，很多人认为“乡绅”充当政府与乡民之间联系的重要中间角色，兼顾政府和地方利益，就地方事务为政府官员出谋划策，会为维系乡村社会的稳定和发展起到积极的作用，是体制内权力与中国社会基层的“连接器”“缓冲带”。
        那么，中国农村的乡绅制度能重现吗？
        在传统的小农生产中，一亩三分地能够维持正常生活，形成一个村落，在此基础上，形成传统的乡绅治理结构。但现代社会中，一亩三分地的小农生产已然不足以维持工业时代的正常生活水平。也就是说，对工业时代的农业生产而言，传统乡村的人口劳动力密度太大，农村已经不足以容纳那么多劳动力；对工业而言，人口密度又太小，工业不可能深入每一个乡村，只有人走出去，趋近工业。这都意味着，劳动力只有外流。随着人口密度不断减少，被时代摧毁的传统乡绅制度，没有了生产方式与人口密度的基础，不可能重现。
        更重要的是，乡绅是建立在“熟人社会”中的一种机制，随着年轻人的外流，大量的社会关系都连接到城市中。乡村的“熟人社会”中的相互制约没有了，更多的是年轻人援引外界社会关系进行强力干涉。而且，传统的“乡绅”制度，背后有传统的道德观作为支撑，但是这些东西随着中国农村的巨大变革都已受到严重冲击，不复存在。实际上，某些不够称职、争议较大的村支书，某种程度上就是乡绅的另一面——一种缺乏熟人社会制约，缺乏道德观的乡绅。
        解决的办法还需向前看，那就是民主与法治。实际上，顶层设计也正是如此。1998年全国人大常委会通过了《村民委员会组织法》，这标志着中国乡村走进了直选时代。遗憾的是，贿选、家族化、主观、短视等问题一直困扰着中国的基层民主。对中国农村来说，民主毕竟是一个外来之物，中国农民缺乏这样的传统，还需要一个长期的制度训练。这也就不难理解，在农村，个体要么很容易被打散，被利请，要么被血缘等东西聚集起来。还有一个就是外来的法治支持，尤其是上一级政府的法治支持。从这个角度说，县城治理好了，基层民主才能更好地发挥治理作用。
  （摘编自《消灭“村霸”，恢复“乡绅治理”模式可行吗？》）材料二：
        乡绅是“一件标识有闻的长袍象征着荣誉和特权，是一个绅士最后才能放弃的东西。它比一个人的生命更有价值”。费孝通先生用荣誉和特权为乡绅贴上辨识的标签。那么，几千年的乡绅之治到底构筑了什么样的乡绅文化呢？
        首先，乡绅是由一批精英人物组成，代表的是精英文化。乡绅是经过察举、考试等方式取得功名并济身士大夫集团的才学之士，能在地方实现管理取决于其威信，是一乡之塑。梁漱溪说：“士、农、工、商之四民，而士居四民之首。”才学与声望决定了乡绅阶层的精英身份，由此构筑起精英文化。其次，乡绅传承的是儒家意识形态，带有很强的伦理文化色彩。乡绅受儒家文化浸润，大都自觉地肩负造福家乡的使命承担完善、建设乡村和排兴、繁荣宗族的责任。像“官如河水流，绅衿石头在”“人人皆宜孝尔父母，敬尔兄弟，教训尔子孙”“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”等乡规乡约就体现了乡村社会的伦理色彩。再次，乡绅是区别于地主、富商，带有“政治人物”特征的一群人。乡绅追求的是政治性的特权概念，并非财富，张仲礼在《中国绅士研究》中说，“拥有财富和土地并不是绅士身份的充分条件”。真正的乡绅如梁漱溟记载。“士人不事生产，却于社会有其绝大功用；便是他代表理性，主持教化，维持秩序；夫然后，若农、若工、若商始得安其居”。
        由此，乡绅文化是一种多元复合的文化，包含中国传统文化中的合理内核。正国如此，乡绅文化才能传承千年而不衰，在调试与变迁中支持中央发展，保证地方稳定与繁荣。
  （摘编自秦德君、毛光霞《中国古代“乡绅之治”；治理逻辑与现代意蕴》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.正是因为乡绅之治在基层治理中的有效性，才形成了“皇帝无为而天下治”的乡村治理模式。
  B.传统的乡绅制度，需要有与之相应的生产方式和人口密度。乡村劳动力外流后，传统乡绅制度难以重现。
  C.改善中国的乡村治理，一靠民主，要加强长期的制度训练；二靠法治，尤其是上一级的法治支持。
  D.乡绅本人一般是取得功名，并跻身士大夫集团的才学之士，有一定威信，代表的是精英文化。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.在我国偏远闭塞的传统村落中，可能存在类似乡绅的人物，残留乡绅治理的影子。
  B.如果“熟人社会”中的相互制约还存在，那么年轻人外流到城市的可能性就变小。
  C.随着传统道德观的回归，人们道德水平普遍提高，乡绅制度就一定可以再现基层。
  D.“官如河水流，绅衿石头在”等乡规乡约的存在，表明乡绅治理制度并没有消亡。
  （3）结合材料内容，下列选项中最适合成为乡绅治理乡村的人物是

   

  
  A.庄子
  B.李清照
  C.归有光
  D.鲁迅
  （4）根据上面的两则材料，给乡绅之治下一个简要定义。
  （5）请简要分析材料一的论证思路。
  组卷：11引用：2难度：0.9

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  走出草地（节选）
  徐贵祥      头天晚上在四支队演出活报剧《为谁杠枪》，效果很好。
        这出戏的主角，是一个从国民党军投诚过来的红军营长，旧军队习气不改，经常打骂士兵，得一绰号“铁匠”。后来在一场战斗中，曾经被他打骂的士兵冒死把他从死亡线上救出，营长醒过来后，抱住这个士兵声泪俱下地问，你不恨我？我是“铁匠”啊。士兵回答说，你不是“铁匠”，你是我的兄弟……
        戏演到这里，一个红军干部冲上戏台，抓住演员的手，声泪俱下地说，宣传队的同志，你们演的就是我啊，我对不起兄弟……我再也不当“铁匠”了……这个插曲把演出推向了高潮，台上台下一片口号声——
        官兵一致，反对打骂士兵!
        红军都是亲兄弟，团结起来打胜仗……
        纵队政治部主任东方广跟队长韦芷秋说，干脆，天亮再走，不用走羊肠小道了，我派一个连队保护。
        韦芷秋说，那当然好，反正到黄岩厝演出是晚上。
        这样就说好了，原计划后半夜出发，变成了天亮出发。
        后半夜美美地睡了几个小时，第二天天蒙蒙亮，宣传队披着星星，踩着露水，向黄岩厝方向进发。
        黄岩厝是国民党军六团的驻地，团长于仕伏这段时间正在酝酿起义，心腹一个营先期进入采荷村一带驻扎，这里实际上已经是红军控制区了。
        这一路上，大家兴高采烈，回顾昨晚的演出细节，有多少次鼓掌，多少次喊口号，多少人热泪盈眶……当然，还有对今晚演出的预期。宣传队成立以来，给起义部队演出还是第一次。党代表王振寰说，打骂士兵是国民党军的家常便饭，《为谁扛枪》拿到起义部队演，肯定更受欢迎，等着瞧，今晚……
        讲到这里，王振寰顿了一下，对扮演“铁匠”的马德说，马指导你当心啊，昨天有人上台跟你动拳头，今晚没准儿跟你动枪。
        马德怔了一下说，啊，还真有可能，咱们演得越像，越能把国民党军士兵的仇恨激发出来，嘿嘿，我倒是真想挨一枪。
        听到二人的对话，韦芷秋当真了，跟王振寰说，这确实是个问题，到了地方，跟他们讲，部队要有军官控制，看戏的时候退子弹。
        马德哈哈一笑说，退子弹不妥，随时准备应对情况呢。又说，真的能把士兵的仇恨激发出来，我挨一枪也值，就是牺牲了，也可以作为教材，体现我们红军宣传队的威力。
        韦芷秋说，马指导你别胡说，我们不能把喜剧变成悲剧，要防止意外。
        王振寰说，可以在开演之前，让战士们把枪拴捆一道绳子，在他们激动的时候提醒一下……
        走出七八里地，快到刘湾的时候，远远地听见零星的枪声。王振寰说，啊，怎么一大早打枪，好像是黄岩厝方向。
        马午说，黄岩厝方向？难道是迎接我们？那也不用这么老远就放鞭炮啊。
        韦芷秋听了听说，不会出什么事情吧，于团长的部队还不太稳定。
        枪声时疏时密，还夹杂着几声迫击炮弹的爆炸声。韦芷秋站在一块山坡上瞭望，一会儿下来说，不是黄岩厝方向，至少离黄岩厝还有十里地，应该在桥店一带，可能又是袭扰，不理他。
        这段时间，根据地打了几个大仗，在山区周边都构筑了防御阵地，国民党军暂停大规模进攻，经常派出营、连规模的袭扰，侦察红军的防御部署，小打小闹不断，大家已经习以为常了。果然，枪炮声响了十几分钟，渐渐停了。
        王振寰招呼大家，就地休息。宣传队几个干部坐在路边商量，把剧本稍微改一下，给“铁匠”增加点内容，让此人后来成为一个爱兵模范……
        这时，盘山路上，出现了一匹飞奔的战马。
        不多一会儿，司令部的参谋张成就策马出现在山坡上，到了跟前，张成翻身下马，向韦芷秋通报了一个情况，正在起义途中的国民党军六团，发生变化，二营一部分反动军官策划哗变。国民党军一个营突然奔袭我桥店哨所，不排除接应敌人哗变的可能。
        韦芷秋说，啊，还有这样的事!那我们赶快走，到六团去镇压哗变。
        张成说，纵队首长命令你们取消到六团的演出计划，立即返回纵队部。
        韦芷秋眼睛一瞪说，为什么？
        张成说，六团的部队是稳住了，但是潜在的危机很多，随时都有再次反水的可能。
        韦芷秋说，那正好啊，正是我们搞宣传鼓动的好机会，为什么要我们取消？
        张成说，不安全啊，六团现在很乱，连于仕伏都处在危险之中，怎么能让你们去冒险呢？
        韦芷秋盯着张成，大声说，你说什么，冒险？我们宣传队也是红军的战斗队，哪有战斗队怕冒险的？你回去向首长报告，我们绝不返回，我们的战斗位置在六团。宣传队的同志注意，集合，目标黄岩厝，前进。
        张成急了，大声嚷嚷，韦芷秋，你冷静点，返回纵队，这是首长的命令。
        韦芷秋一边扎皮带，一边对张成说，你的任务是传达首长的命令，你的任务完成了。回去报告首长，韦芷秋拒绝执行半途而废的命令。
        说完，再也不理张成，招呼马德，马指导，你带警卫班到前面开路。
        马德胸脯一挺，应道是!
        说完，手一挥，警卫班跟我上!
        张成忍不住骂了一句，这个韦芷秋，简直就是……就是女匪。
        张成盯着宣传队的背影，好半天才举起马鞭抽在路边的一棵小树上，骑上马回纵队报信去了。
  （有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.《为谁扛枪》主角绰号“铁匠”意为此人打人如打铁，表明其打骂士兵情况严重。
  B.韦芷秋说“不能把喜剧变成悲剧”，“喜剧”指戏的结局，“悲剧”指现实中的意外。
  C.于仕伏军起义中发生哗变，表明国民党军队人心不齐，于仕伏思想也处在摇摆之中。
  D.张成骂韦芷秋简直是“女匪”，既有不能说服她的无奈，又有对她行事风格的欣赏。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说开头详述《为谁扛枪》的具体内容，展现了红军部队官兵团结一致，兄弟情深的精神面貌，为下文情节的展开做铺垫。
  B.小说有明暗两条线索，明线围绕宣传队的活动展开，暗线围绕于仕伏军起义及发生哗变展开，明暗线的交织推动了情节发展。
  C.小说人物主次分明，宣传队的同志是主要人物，其他如东方广、张成等为次要人物，塑造这些次要人物是为了反衬主要人物。
  D.小说虽然讲述的是战争年代的故事，但是在战争的苦难底色之上，更多的洋溢着明亮、乐观、热情，甚至愉悦的人性之美。
  （3）与聚焦单个人物形象不同，这篇小说塑造了宣传队群体形象，这样写有什么效果？
  （4）小说前半部分围绕宣传队演戏来写，结尾写他们决定去镇压哗变，两者为什么能联系在一起？请简要分析。
  组卷：27引用：1难度：0.9

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        张謇常说，一个人办一个县的事，①           ；办一省的事，要有一国的眼光。（　　）。他从来就不满足于现有的事业，一直在不断扩展事业的规模。
        在兴办实业时，张謇认识到“穷”和“愚”是阻碍近代中国发展的两大顽疾，应振兴实业以济穷，②           。他提出了著名的“父实业、母教育”理念，开始了“实业、教育迭相为用”的实践。
        张謇一方面大力兴办教育，为东南沿海地区的实业培养了各种有用人才。另一方面，他大力投资南通的市政基础建设，使南通被现代建筑学家吴良镛先生誉为“中国近代第一城”。张謇③           ，也是全中国人的骄傲。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.这种思想，自始至终贯穿在他兴办实业的过程中
  B.这种思想，在他兴办实业的过程中自始至终贯穿
  C.他自始至终将这种思想贯穿在兴办实业的过程中
  D.他自始至终在兴办实业的过程中贯穿了这种思想
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：2引用：2难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        古人对做大事的人归纳了不少条件，涉及才智、形势、磨难、坚守以及人际关系等因素。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行梯乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是说欲干大事的人要经得起外界的锤炼。
        以上材料给希望将来能干出一番事业来的当代青年以启示。请结合你对自身的定位写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：1难度：0.6

  解析