11．阅读下面的文言文，完成题目。
公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
（节选自《孟子•公孙丑上》）（1）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是
| A.行有不慊于心，则馁矣 |
馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振 |
| B.宋人有闵其苗之不长而揠之者 |
揠：拔起 |
| C.今日病矣!予助苗长矣 |
病：生病 |
| D.不耘苗者也 |
耘：除草 |
（2）下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是
| A.行有不慊于心 |
颁白者不负戴于道路矣 |
| B.告子未尝知义，以其外之也 |
为国以礼 |
| C.宋人有闵其苗之不长而揠之者 |
吾其还也 |
| D.其子趋而往视之 |
劳苦而功高如此 |
（3）下列各项中，对《孟子》选段理解不正确的一项是
A.“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。
B.孟子认为，对于“养气”有两种做法是不可取的：一是拔苗助长，一是放任不管。这两种做法都会对“养气”产生危害。
C.“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。
D.《孟子》中的文章素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了这个特点。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
②以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
