2021-2022学年广西桂林十九中高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        ①“视觉文化”是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态，在现代科技，特别是传播科技的推动下，日益转向以视觉为中心，特别是影像为中心的感性主义形态。视觉文化传播时代的来临，不但标志着一种重要文化形态的转变和形成，也标志一种全新传播理念的拓展和形成。
        ②一切媒体的发展与变革就其本质来说，都是“精神交往”方式的革命。今天，优秀传统文化如何进入“精神交往”的视野？习近平总书记指出，“要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”如何用视觉文化表现的方式，解读好、传播好中华优秀传统文化，既是重大机遇，更是一大挑战。
        ③近年来，国产电影中出现了一批以中国传统文化为背景、展现优秀传统文化精神的影视作品，如《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等。这些影视作品在题材内容、人物塑造、场景展现、服装道具等方面都从传统文化的历史本源中汲取营养，积极创新，体现出中国传统文化的哲学思想、人文精神、审美理念。在视觉的表现上特征鲜明，是一种新的以电影为载体的视觉文化创造。因此，从优秀传统文化中寻找创作源泉，将其理念、符号通过一种新的艺术方式呈现出来，是传统文化在当代艺术创作中的新发展，也是当代国产电影艺术的一条探索之路。
        ④电视以及社交媒体平台的数字化传播，让观众在电子荧屏上直接接触中华优秀传统文化，从而增加观众的凝聚力和文化的认同感。《国家宝藏》将国宝情感化地融入到电视综艺节目的仪式场域中，在高度凝练并生动阐释“国家宝藏”极为丰富的文化含量和文化意蕴的同时，这些电视节目还在现场设置宣誓仪式环节，增加文化的崇高感创设文化的庄严氛围，努力营造“文化想象共同体”。《上新了故宫》远不只是展示故宫珍宝的价值连城，而是伴随着观众的“走进”，让观众体悟故宫所传承的历史文化记忆。该节目通过影像的“情景再现”复活了故宫的历史，明星嘉宾进行复盘演绎时也会置身于场景展示之中，力图实现逼真的记忆重建。
        ⑤如今新兴的网络视听正在异军突起，2017年国家广电总局正式启用了“广播电视与网络视听”的全新提法，并于同年发布《关于进一步加强网络视听节目创作播出管理的通知》，要求网络节目与广播电视节目同一标准、同一尺度。进入“十四五”时期，我国更是加快了广播电视和网络视听高质量创新性发展的步伐，并将“视听中国”列为国家战略。
        ⑥现在的传播格局早已从“点对多点”的大众媒体传播时代进入了“多点对多点”的自媒体传播时代。人们前所未有地获得了“传播权利”，甚至在这基础上进一步获得了“传播权力”，个人在视觉文化传播中充任起了视觉文化创作者角色和传播者角色。2019 年，李子柒的短视频在国际互联网新媒体平台广为传播，充分体现了中华传统优秀文化在国际市场中的独特魅力，充分展示了自媒体在当前国际传播中的独特优势。这些冒着烟火气、沾着露水珠、透着人情味的中国式诗意田园生活视频，在工业化、城市化、商业化、网络化的快节奏时代，以其独特的中国故事、东方气韵和诗意气质，巧妙地跨越了价值观、意识形态和文化屏障，成为深受全球观众喜欢的中国视频内容。
  （摘编自孟建《传统文化的现代性塑造与国际传播》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.传统文化是以语言为中心的理性主义形态，视觉文化则是侧重以视觉为中心，特别是以影像为中心的一种感性主义形态。
  B.当代中国文化创新成果的传播，既需要找准民族基本文化基因与时代的结合点，也要利用好各种有效传播方式。
  C.当代国产电影只有从优秀传统文化中寻找创作源泉，并将其理念、符号以新的艺术方式呈现出来，才能获得更好发展。
  D.《上新了故宫》更重要的意义在于：通过影像的“情景再现”和明星嘉宾的复盘演绎，让观众体悟故宫的历史文化记忆。
  （2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

   

  
  A.文章采用总分总的结构，先阐释“视觉文化”概念，再具体分析视觉文化的表现形式，最后点明现时代的传播特点。
  B.文章第二段引用习总书记的话，论证了用视觉文化表现的方式，解读好、传播好中华优秀传统文化是一次重大机遇。
  C.文章三、四段均采用举例论证的方式，介绍了相关影视作品和节目的具体内容，让人形象直观地感受视觉文化的魅力。
  D.文章第五段提到国家广电总局的一系列行为和“十四五”时期的相关规划，都说明网络视听的快速发展及其重要性。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.现在网络上很多的网络电影、网络综艺、短视频等都属于视觉文化的传播形式，它的长远发展离不开高质量和创新性。
  B.春晚舞蹈《只此青绿》和冬奥会开幕式、闭幕式的节目频上热搜，是优秀传统文化与当代视觉文化的一次成功结合。
  C.大众媒体传播时代，普通大众多为视觉文化的接受者；而自媒体传播时代，从都可以成为视觉文化的创作者和传播者。
  D.李子柒短视频在国外广为传播，说明中华传统文化只要找准了合适的表达方式，就可以跨越价值观、意识形态和文化屏障。
  组卷：2引用：2难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        中新社记者：42年前决定建立团队并研究呼吸系统疾病的初衷是什么？这些年来，团队研究方向是否有过调整变化？
        钟南山：这恐怕不是42年前而是50年前。1971 年，周总理提出对慢性支气管炎群防群治，那时候我刚回到广州，医院安排我从事慢性支气管炎群防群治。
        42年前实际上是成立了呼吸疾病研究所，我们从慢性支气管炎到肺气肿、肺心病，再扩大到整个呼吸系统，包括各种各样的支气管哮喘、肺癌等，总的来说是（研究）国家的一个常见病。
        后来加上了突发性公共卫生事件（研究），因为2002年末出现了非典或者叫SARS。因为我们是搞呼吸系统疾病的，特别是SARS病死率是10%，而且病情发展得很快，是我们的重点研究任务。
        从那以后，（团队）做了很多关于突发新发传染病的（研究），比如说H7N9禽流感，2005 年、2006 年的H5N1，2009年的HIN1，2015 年的中东呼吸综合征MERS，之后就是2020年的新冠。现在，整个研究所花了很大精力来做新冠的研究。
        我们主要还是以国家需求为主，需要我们解决什么，就针对这个（问题）解决。特别是（考虑到）突发性公共卫生事件对国民经济以及全世界的影响，（这）当然是我们主要的方向。
        中新社记者：您为什么提出医疗科研要“顶天立地为人民”？学术科研、临床治疗、疾病预防，您认为哪一个更重要？
        钟南山：提出这个还是从我们实际遇到的情况（出发）。一是常见病多发病。现在全世界比如说慢性阻塞性肺疾病，甚至当时的SARS、（现在的）新冠都没有得到很好的解决。解决医学没解决的问题，从理论、实验室研究到诊断、治疗，都要走到国际前沿，这就叫“顶天”。
  “立地”的理念是说，我们国家要发展适合国情的“简便、价廉、有效、安全”的药物、器械或者治疗手段。
  “顶天”“立地”的结果是“为人民”。我们做的事，首先着眼国际前沿，再用简单安全有效的办法来解决问题。
        从对一个疾病的整体看，科研、临床治疗和预防都是重要的。一定要说哪个重要，我认为疾病预防最重要。
        我们是医生，对我们而言最主要的体现是什么？是早期发现病人、早期诊断出来、早期给予干预。这次新冠（疫情），中国最大的成功就是早期发现、早期诊断、早期隔离，在基层切断传染面。
        中新社记者：无论是面对非典还是新冠，团队面对突发重大公共卫生事件时的出色表现给外界留下深刻印象，您能否解码这个团队为什么能？有什么经验可以分享？
        钟南山：我想主要还是两个原因。一个原因是，这些病都是呼吸系统的传染病，我们是研究呼吸系统的，当仁不让。不管是抢救、诊断、治疗，首先要考虑老百姓的需要。这个未知数，首先应该是我们来探索，这是一个很重要的动力。
        另外一个很重要的（原因）是，我们已经搞了这么多年了，（处理过）各种各样的呼吸疾病、各种脏器衰竭以后引起的呼吸窘迫综合征等非常多。我们大概有些底子，有点经验，也有点实力，因为它的规律不会离开那几项，所以我们觉得还是有点底气，有点信心。
        在这个情况下，（我们）就会主动去承担一些任务，所以为什么那个时候（2003 年）能够提出来“把最重的病人都转到我们医院来”？一个是追求，一个是动力。
        中新社记者：您之前提到，中国能够在今年底完成80%的人群全程免疫，这是否意味着群体免疫屏障能够完全建立？
        钟南山：我们现在大概完成新冠全程免疫的注射已经接近10亿到11亿了。到年底，我们希望达到80%以上。恐怕（接种率）要达到百分之八十几才能够建立所谓的群体免疫。
        群体免疫在全世界从来没有做过任何实验，这个概念是从经验得来。过去像大多数人得了流感，或打了疫苗以后，就会建立免疫机制。
        但从来没有人做过前瞻性的研究，说接种了多少就可以建立一个群体免疫。所以现在这个工作还需要有一个观察的过程。
        中新社记者：虽然提这个问题可能为时尚早，但还是想请教未来是否还会出现新冠肺炎这样的全球流行性疫情？如果真出现，人类应该怎样应对？
        钟南山：（疫情）以后还会出现。光是冠状病毒，这个世纪已经出现三次。第一次是SARS，是2002年底；第二次是中东呼吸综合征，在2012年；第三次是新冠病毒，2019 年底、2020 年初。
        现在的问题是怎么对待它。在有效的药物、疫苗、抗体研发出来之前，进行社区群防群控非常重要，也就是说预防才是重点。这对经济肯定有些影响，这两个要把它平衡好。有一些国家全部放开了，但是最近都发现感染明显增加。
        人类总会找出一个平衡点，总会找到一些预防的疫苗，尽管不能终身（免疫），但总能够往前走。新型的病毒感染一定会再来，但不会像现在这次大流行，因为这一次人类接受的教训远远比其他的深，一定会想出一些办法来控制。
  （摘编自《中国焦点面对面：专访钟南山团队：人类如何应对新冠病毒变异？》）
  （1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.早在1971年，周总理就针对慢性支气管炎提出群防群治，这促使了钟南山组建团队，对国家的常见病进行研究。
  B.从呼吸疾病研究，到后来关于突发性公共卫生事件和突发新发传染病的研究，钟南山团队始终坚持以国家需求为主。
  C.钟南山认为，在抗击新冠疫情的过程中，早期发现、早期诊断、早期干预等临床治疗环节，比科研、预防更重要。
  D.根据人类过去建立免疫机制的经验，也许疫苗接种率达到一定程度，就能建立群体免疫，这个概念能否实现还有待观察。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.从团队建立的初衷，到研究方向、医疗理念，到团队精神，钟南山在访谈中介绍了这个出色应对突发重大公共卫生事件的团队。
  B.钟南山团队在新冠疫情防控中的出色战斗力离不开团队的“底子”，这个“底子”是团队在多年来对各种呼吸疾病的研究中积淀的实力。
  C.面对记者的提问，钟南山直言“疫情以后还会出现”，这既是基于冠状病毒流行史的一种客观推测，也给读者一种心理准备，疫情不可避免，关键在于应对。
  D.钟南山客观指出了社区防控对经济发展的影响，一些国家全部开放导致感染明显增加，他强调预防是重点，必须置于经济发展之前。
  （3）请结合文本，分析概括钟南山团队的时代精神。
  组卷：11引用：3难度：0.6

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成问题。
  三姊妹出嫁
  汪曾祺      秦老吉是个挑担子卖馄饨的。他的馄饨担子是全城独一份。
        这副担子非常特别。一头是一个木柜，上面有七八个扁扁的抽屉；一头是安放在木柜里的烧松柴的小缸灶，上面支一口紫铜浅锅。铜锅分两格，一格是骨头汤，一格是下馄饨的清水。扁担不是套在两头的柜子上，而是打的时候就安在柜子上，和两个柜子成一体。扁担不是直的，是弯的，像一个罗锅桥。这副担子是楠木的，雕着花，细巧玲珑，很好看，这好像是《东京梦华录》时期的东西，李嵩笔下画出来的玩意儿。秦老吉老远地来了，他挑的不像是馄饨担子，倒好像挑着一件什么文物。这副担子不知道传了多少代了，因为材料结实，做工精细，到现在还很完好。
        笃--笃笃，秦老吉敲着竹梆，走来了。找一个柳荫，把担子歇下，竹梆敲出一串花点，立刻就围满了人。
        秦老吉就用这副担子，把三个女儿养大了。
        秦老吉的老婆死得早，给他留下三个女儿：大凤、二凤和小凤。姊妹三个，从小没娘，彼此提挈，感情很好。一家人都很勤快。一进门，清清爽爽，干净得像明矾澄过的清水。三姊妹各有所长，分工负责。大裁大剪，单夹皮棉--秦老吉冬天穿一件山羊皮的背心，是大姐的；锅前灶后，热水烧汤，是二姐的；小妹妹小，又娇，两个姐姐惯着她，不叫她做重活，她就成天地挑花绣朵。她把两个姐姐绣得全身都是花。围裙上、鞋尖上、手帕上、包头布上，都是花。这些花里有一样必不可少的东西，是凤。
        姊妹三个都大了。一个十八，一个十七，一个十六。该嫁了，这三只凤要飞到哪棵梧桐树上去呢？
        三姊妹都有了人家了。大姐许了一个皮匠，二姐许了一个剃头的，小妹许的是一个卖糖的。
        皮匠的脸上有几颗麻子，一街人都叫他庥皮匠。他在东街的“乾升和”茶食店廊檐下摆一副皮匠担子。因为手快，麻皮匠一天能比别的皮匠多躺好几双鞋。不但快，纳得也好。针脚细密，得也到家，穿在脚上，不易走样。因此，他生意很好。也因此，落下“麻皮匠”这样一个称号。
        二姑娘的婆家姓时。老公公名叫时福海。他开了一爿剃头店，字号也就是“时福海记”。剃头的本属于“下九流”，他的店铺每年贴的春联都是：“头等事业，顶上生涯”。时福海也是一个吹鼓手，时福海有两个儿子，下等人不避父讳，大儿子叫大福子，小儿子叫小福子。大福子也学了吹鼓手。笙箫管笛，无不精通。二凤要嫁的就是大福子。
        三姑娘许的这家苦一点，姓吴，小人叫吴颐福，是个遗腹子。母子二人，相依为命。妈妈很慈祥，儿子很孝顺。吴颐福是个很聪明的人，十五岁上就开始卖糖。卖糖和卖糖可不一样。他卖的不是普通的芝麻糖、花生糖，他卖的是“样糖”。他跟一个师叔学会了一宗手艺：能把白糖化了，倒在模子里，做成大小不等的福禄寿三星、财神爷、麒麟送子；还能把糖里加了色，不用模子，随手吹出各种瓜果，桃、梨、苹果、佛手，跟真的一样。
        麻皮匠、大福子、吴颐福，都住得离秦老吉家不远。大姑娘，二姑娘、三姑娘几乎每天都能看到她们的女婿。姐儿仨有时在一起互相嘲戏。三姑娘小凤是个镴嘴子^①，咕唁呱呱，对大姐姐说：“十个麻子九个俏，不是麻子没人要!”
        大姐啐了她一口。
        她又对二姐姐说：“姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁个吹鼓手。吃冷饭，喝冷酒^②，坐人家大门口!”
        二姐也啐了她一口。
        两个姐姐容不得小凤如此放肆，就一齐反唇相讥：“敲锣卖糖，各干各行!”
        小妹妹不干了，用拳头捶两个姐姐：“卖糖怎么啦!卖糖怎么啦!”
        秦老吉正在外面拌馅儿，听见女儿打闹，就厉声训斥道：“靠本事吃饭，比谁也不低，麻油拌芥菜，各有心中爱，谁也不许笑话谁!”
        三姊妹听了，都吐了舌头。
        姐儿仨同一天出门子，都是腊月二十三。一顶花轿接连送了三个人。时辰倒是错开了。头一个是小凤，日落酉时。第二个是大凤，成时。最后才是二凤。因为大福子要吹唢呐送小姨子，又要吹唢呐送大姨子。轮到他拜堂时已是亥时。给他吹唢呐的是他的爸爸时福海。时福海吹了一气，又坐到喜堂去受礼。
        三个女儿的婆家，都住得不远，两三步就能回来看看父亲。炊煮扫除，浆洗缝补，如往日。有点小灾小病，头疼脑热，三个女儿抢着来伺候，比没出门时还殷勤。秦老吉心满意足，毫无遗憾。他只是有点发愁：他一朝撒手，谁来传下他的这副馄饨担子呢？
        笃--笃笃，秦老吉还是挑着担子卖馄饨。
        真格的，谁来继承他的这副古典的，南宋时期的，楠木的馄饨担子呢？
  一九八一年九月十日（有删改）【注】①镴嘴子：一种鸟，喙大而硬，此地说嘴尖舌巧的姑娘为镴嘴子，其实镴嘴子哑着的时多，不善鸣叫。②吃冷饭，喝冷酒：当地童谣，也有说成“吃人家饭，喝人家酒”的。
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

   

  
  A.看到夫婿后，三姊妹相互的嘲戏既表现三姊妹的聪慧和对未来夫婿的爱，同时引出下文秦老吉对女儿的教育。
  B.小说前后两次写秦老吉挑担卖馄饨的情形，女儿出嫁前卖馄饨是为了养家，女儿出嫁后则是丢不下这手好手艺。
  C.小说注重细节描写，小凤整天挑花绣朵，花里总少不了“凤”字，“凤”既代表三姊妹的名字，又表达对生活的美好愿望。
  D.小说语言朴实自然，洗练平淡，叙写了三姐妹从幼年到许配人家，再到出嫁的生活，简单平静，饱含着平凡的生活味道。
  （2）小说开头部分写秦老吉馄饨的担子有何作用？请结合小说内容加以分析。
  （3）汪曾祺小说一贯赞美和呼吁美好和谐的人性，表现人与人之间真挚动人的感情，请结合全文加以分析。
  组卷：9引用：3难度：0.6

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        在快节奏的生活里，“吃素”的人越来越多。素食除了粮食之外，更多是蔬菜与水果。有人问，①

   

  ？要回答这一问题，首先要搞清楚二者的差异。一般地说，大多数蔬菜所含的膳食纤维、维生素、矿物质和植物化学物质都要高于水果，但水果中的有机酸，如苹果酸、柠檬酸以及芳香物质、香豆素等植物化学物质的含量比蔬菜更加丰富，再加上大多数水果可以生食，营养成分不会因高温烹调而流失，从这一角度看，②

   

  。既然如此，是不是可以用水果代替蔬菜呢？回答当然是否定的。水果与蔬菜中的营养各有侧重，各司其职，不能互相代替。所以，③

   

  ，蔬菜也不能代替水果。
        既然蔬菜与水果这么重要，那么，干脆只食蔬菜与水果，不吃粮食算了。其实，这更是一种错误的认识。不管吃下了多少水果菜肴，主食永远都是人类餐桌上的主角。人类离不开主食，就像鱼儿离不开水一样，离开了主食，人类生命不可能维持长久。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。
  组卷：9引用：3难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一：今年两会期间，习近平总书记说：“70后、80后、90后、00后，他们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了。”
        材料二：作家杨绛说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。”
        阅读以上两段材料，作为新时代的青年，你应如何审视自己、看待世界呢？请结合材料，联系现实，写出你的感悟或思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：3难度：0.6

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