2022-2023学年新疆乌鲁木齐六十一中高一（下）开学语文试卷

一、非连续性文本阅读（共19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        随着经济全球化时代的到来，“文化全球化”的论调甚嚣尘上。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处的时代和固有的文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
        文化是一个民族、一个国家的灵魂，民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有不可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
        西方一些人鼓吹“文化全球化”，其实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。消费主义是西方文化的核心内容之一。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。
        所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。应当认识到，一些西方国家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗透，以攫取更多的经济、政治和文化利益。
        进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。
  （摘编自刘焕明《“文化全球化”是一个伪命题》，《人民日报》）材料二：
        经济全球化是当代世界经济的重要特征，为世界经济发展提供了强劲动力。经济全球化使地域文化不再相互隔离，促进了文化领域的交流互动。不同文化间的交流和互动促使人们开始寻找某些共同的文化价值和评判标准，文化全球化已成为一种趋势。
        经济全球化与文化全球化可以相互交织，但并非完全重合。经济全球化是人类发展的必然趋势，而文化的交融也将成为一种趋势。但是，并不能因此而否定文化的多元性现实。
        文化全球化过程中充满着矛盾和冲突，但更多地包含着跨文化的对话和交流。它不可能是文化的彻底“西方化”，而是多种文化通过冲突和对话形成新的文化格局。文化交流的过程，有人称之为文化的“濡化”，即任何两个不同文化的群体甲、乙发生接触时，甲可能从乙那里撷取文化要件，乙也可能从甲那里撷取文化要件，当这两个文化不断发生接触而扩散时，便是“濡化”。
        由于不同国家、民族和地域文化的差异性，文化全球化遇到不少问题。一些人认为，文化的全球化意味着文化的殖民化，部分发达的西方国家强行推销自己的文化产品和价值观念，以便在文化和思想上影响甚至同化相对落后的国家。但在具有强大内聚力的地域文化那里，西方文化并不容易占主导地位，地域文化所具有的民族性特质，决定了地域文化的非屈服性。文化全球化不可能、也无法淹没地域文化，反而更加有利于地域文化的创新和发展，而且对地域文化提出了更高的目标和要求。
        中国现代哲学家张岱年曾指出：新型世界文明的主要潮流，是东西方文明的交流对话、综合创新，从而创造多元文化并存的世界文明。
        在经济全球化的背景下，不同的文化开始趋向全球化，但全球化并不代表着地域文化的消融，文化多元成为一种必然。当然，地域文化要想健康发展，不仅要坚守自我，也要积极吸收全球文化先进、科学的内容。
  （摘编自方浩范《对文化全球化与边缘文化的思考》，《长白学刊》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.“文化全球化”成为具有欺骗性的伪命题，是因该论调脱离了文化的民族性、地域性和固有的文化传统。
  B.否认文化差异，推动文化趋同，不仅会泯灭人们对自我身份的认同，还会导致民族文化衰落和国家衰亡。
  C.文化全球化是世界发展的一种趋势，文明间的矛盾冲突与对话交流都是形成新文化格局必不可少的途径。
  D.全球化的时代中，人们开始寻找跨文化的共同价值和评价标准，这不可遏制地造成地域文化特质的丧失。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料一认为，“文化全球化”只是一个具有欺骗性的伪命题，它并没有成为生活中的真实现象。
  B.一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则，成为消费主义的拥趸。
  C.材料二认为，在经济全球化的必然趋势下，文化间的交融和文化的多元化现实都是真实存在的。
  D.跨文化的交流与互动难以避免，地域文化想要健康发展既不能抛弃文化传统，也不能固步自封。
  （3）下列不属于文化“濡化”现象的一项是

   

  
  A.唐时长安成为国内外的政治文化中心，域外音乐传入中原，唐《十部乐》中八部来自国外，并为唐代社会各阶层接受。
  B.日本以《德国民法典》和法国《拿破仑法典》为主要法律渊源，编制本国《民法典》，结合日本社会实际进行多次修改。
  C.二十世纪的三四十年代，九叶派的诗人尝试以古典诗词传统去消化融汇西方现代诗艺，孕育了他们别具一格的现代诗风。
  D.2012年春节，时任英国首相的大卫•卡梅伦用汉语说“恭喜发财”，向在英国、中国以及全球的华人发出新春的祝福。
  （4）材料一的论证思路是什么？请简要分析。
  （5）两则材料对“文化全球化”论述的侧重点有何不同？为什么？
  组卷：7引用：6难度：0.5

  解析

二、文学类阅读-单文本（共16分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  到橘子林去
  李广田
        小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。
  “爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。”
        今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。”
        我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？”
  “等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。
        我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。
        走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。
        远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。
        是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给一匹马修理蹄子。
        我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。
        我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止。
        赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。
  “回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。
  “回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。
        我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。
  “我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小手。
  “对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚步走着。
        这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没有。
  （有删改）（1）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是

   

  
  A.“我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。”这一句将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动而饶有趣味。
  B.“我”在判断小岫对去橘子林的态度时，用语从“一定”变为后来的“也许”，暗示小岫的心理变得难以琢磨了。
  C.小岫让“我”领她去橘子林，实际上全程“我”都是由她拉着走的，由此可见，小岫的言行决定着本文的节奏。
  D.本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。
  （2）“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。
  （3）本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。
  组卷：7引用：4难度：0.7

  解析

六、简答题组（共13分）

• 6．阅读下面的文字，完成问题。
        很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度①

   

  ，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中②

   

  ，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如猕猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是③

   

  。
        对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，就要有所限制，建议平均一天不超过200克左右。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：7引用：3难度：0.7

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七、作文（共60分）

• 7．阅读下面的材料，根据要求写作。
        人类历史发展告诉我们，“时代的性格就是青年的性格，时代的精神就是青年的精神。”时代怎样，青年就怎样；青年怎样，时代发展和未来就怎样。
        习近平总书记在党的二十大上对广大青年提出了“立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”的重要要求。然而，现实生活中也有股股暗流——“逐利而行”的思维，利己主义、享乐主义的观念，关注物质、关注享受的风气，都在销蚀着当代青年的理想与激情，有些辨别力、抵抗力相对弱的青年，就极易成为暗流涌动中的牺牲品。
        青年人应以怎样的姿态跻身于新的时代？这是我们每个人都应该深入思考的问题。读了以上材料，你有怎么样的思考和感受？请联系当今社会现象，写一篇文章。
        要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：10引用：3难度：0.2

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