部编版八年级上册《第22课 《孟子》三章 富贵不能淫》2021年同步练习卷（2）

一、翻译

• 1．将下列句子翻译成现代汉语
  （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
  （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  组卷：156引用：3难度：0.8

  解析

二、填空题

• 2．写出下面句中加点词的意思。
  （1）清荣峻茂，良多趣味。

   

  
  （2）但少闲人如吾两人者耳

   

  
  （3）甚矣，汝之不惠！

   

  
  （4）是焉得为大丈夫乎

   
  组卷：425引用：5难度：0.8

  解析

三、课内阅读

• 3．阅读下文，回答以下各题。
  富贵不能淫
        景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  （1）解释下面加点的词。
  ①必敬必戒：

   

  
  ②与民由之：

   

  
  （2）翻译下面的句子。
  居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
  （3）谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？
  组卷：19引用：3难度：0.6

  解析

• 4．古诗文阅读。
  （1）解释下列句子中加点词的含义。
  

  ①必先苦其心志。	苦：
  ②自非亭午夜分，不见曦月。	自非：
  ③将军约，军中不得驱驰。	约：
  ④念无与为乐者。	念：

  （2）翻译①②两题，用“|”将③题断句。
  ①于是上乃使使持节诏将军。
  ②然后知生于忧患，而死于安乐也。
  ③居 天 下 之 广 居 立 天 下 之 正 位 行 天 下 之 大 道。
  （3）赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”。
  （4）“但少闲人如吾两人者耳”，怎样理解“闲人”？
  组卷：1引用：1难度：0.5

  解析

• 5．阅读下面文言文，完成下列小题。
  富贵不能淫
        景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  （1）解释下列加点的词语。
  

  ①父命之
  ②富贵不能淫
  ③丈夫之冠
  ④往之女家

  （2）将下列句子译成现代汉语。
  ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
  ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
  （3）下面对选文的分析，不正确的一项是

   

  
  A．孟子没有直接回答景春的问题，而是通过言“礼”来说明公孙衍不过是“小人”“女人”，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。
  B．“得志，与民由之；不得志，独行其道。”这句话与孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”是一个意思。
  C．孟子的这番话，不仅批驳了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，为世人立下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。
  D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”塑造了中华民族对仁义道德坚守的优良精神品格。
  （4）阅读链接材料，谈谈孟子关于大丈夫的著名论断，在文天祥和饿者两个人物身上是如何具体体现出来的。
  （材料一）
        天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
  （节选自《宋史•列传第一百七十七》，有删改）（材料二）
        齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
  （节选自《礼记•檀弓》）
  组卷：15引用：1难度：0.7

  解析

• 6．景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  （孟子《富贵不能淫》）（1）解释下列加点词语。
  ①岂不诚大丈夫哉

   

  
  ②父命之

   

  
  ③必敬必戒

   

  
  ④往之女家

   

  
  ⑤富贵不能淫

   

  
  （2）翻译下面句子。
  ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
  ②是焉得为大丈夫乎？
  （3）《孟子•尽心上》中写道“穷则独善其身，达则兼善天下“，这是中国文化中“儒道互补”的体现，与选文中“

   

  ”（原文）表达的意蕴相通。
  （4）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，两千多年来成为无数中华儿女对崇高人格的追求。请你从中任选一个角度，举例来说说你对大丈夫内涵的理解。
  组卷：18引用：2难度：0.7

  解析

• 7．阅读下列文言文，回答下列问题
        景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  （《富贵不能淫》）
  （1）解释下列句中加点的词。
  ①往送之门，戒之曰

   

  
  ②丈夫之冠也，父命之

   

  
  ③从往之女家，必敬必戒，无违夫子

   

  ；

   

  
  （2）翻译①②两句，用“\”为第③句断句。
  ①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
  ②得志，与民由之； 不得志，独行其道。
  ③景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄
  （3）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是流传千古的名言，有何现实意义？
  （4）《富贵不能淫》大量使用排比句，很有气势，请举一个例子具体分析。
  组卷：24引用：2难度：0.5

  解析

• 8．文言文阅读。
  富贵不能淫      景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  （1）解释下了加点的词语。
  ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

   

  
  ②往送之门，戒之曰

   

  
  ③居天下之广居

   

  
  ④与民由之

   

  
  （2）翻译下列句子。
  ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
  ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （3）孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“？试用自己的话，
  组卷：19引用：2难度：0.6

  解析

• 9．阅读下面的文言文，完成下列各题。
  富贵不能淫
        景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
  （1）解释下列句子中加点的词语。
  ①妾妇之道

   

  
  ②居天下之广居

   

  
  （2）把下列句子翻译成现代汉语。
  ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
  ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （3）孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
  （4）当今社会，你觉得我们还需要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这种品质吗？为什么？
  组卷：12引用：2难度：0.6

  解析

• 10．阅读下面诗文，回答问题。
        景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
  （1）解释句中加点的词。
  

  ①是焉得为大丈夫乎
  ②丈夫之冠也
  ③必敬必戒
  ④与民由之

  （2）用现代汉语翻译下列句子。
  ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
  ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （3）孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？
  （4）孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才算大丈夫？
  组卷：9引用：2难度：0.5

  解析

• 11．阅读《富贵不能淫》一文，回答下列各题。
        景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  （1）下面句子中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉	诚：真正，确实
  B．丈夫之冠也	冠：行冠礼
  C．往之女家	女：同“汝”，你
  D．得志，与民由之	由：由于，因为

  （2）下面句子中加点词不是使动用法的一项是

   

  
  A．是焉得为大丈夫乎
  B．富贵不能淫
  C．贫贱不能移
  D．威武不能屈
  （3）下面对选文的理解分析，不正确的一项是

   

  
  A．景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力
  B．景春提出观点时使用了一个对偶句，而孟子则针锋相对，同样用一个对偶句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对景春的不屑和鄙视。
  C．在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
  D．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
  组卷：131引用：3难度：0.6

  解析

• 12．文言文阅读。
  富贵不能淫      景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
  （1）下列句中加点词解释完全正确的一项是

   

  
  

  A.往之女家：同“汝”	你富贵不能淫：使……迷惑
  B.以顺为正者：准则，标准	必敬必戒：谨慎
  C.得志，与民由之：遵循	丈夫之冠也：帽子
  D.居天下之广居：住	此之谓大丈夫：叫做

  （2）下列句中加点词用法和意义相同的一项是

   

  
  

  A.父命之	已而之细柳军
  B.不得志，独行其道	其如土石何
  C以顺为正者，妾妇之道也	以残年余力
  D.一怒而诸侯惧	结友而别

  （3）下列对文章理解有误的一项是

   

  
  A.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
  B.孟子认为公孙衍、张仪与“妾妇之道”有共同点“顺”，这里运用了对比的手法。
  C.文章中心论点是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。
  D.文章阐述一个道理：苦难是对人生的一种磨炼，只有战胜苦难，才有机会取得成功。
  （4）把文言文中划线的句子翻译成现代汉语。
  ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
  ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  组卷：19引用：2难度：0.5

  解析

四、对比阅读

• 37．阅读下面的文言文，完成下面小题。
  富贵不能淫（节选）      孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
  周亚夫军细柳（节选）      上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
  （1）给下列加点字注音。
  ①往之女家

   

  
  ②于是上乃使使持节诏将军

   

  
  （2）解释下列加点字含义。
  ①必敬必戒

   

  
  ②以顺为正者

   

  
  ③已而之细柳军

   

  
  ④居无何

   

  
  （3）完成下列语句的翻译。
  ①得志，与民由之。
  ②介胄之士不拜，请以军礼见。
  （4）《富贵不能淫》中孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《周亚夫军细柳》中文帝称周亚夫为“真将军”。结合两文谈谈“大丈夫”和“真将军”有哪些相同点。
  组卷：16引用：2难度：0.6

  解析

• 38．阅读下面两篇古文，回答问题。
  [甲]      景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  [乙]      天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过于市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
  （1）下列各组加点的词，意思相同的项是

   

  
  A．丈夫之冠也，父命之/奉命于危难之间
  B．见闻者无不流涕/今当远离，临表涕零
  C．得志，与民由之/便扶向路，处处志之
  D．小大之狱/天祥将出狱
  （2）给[乙]文中画线部分断句，正确的一项是

   

  
  A．孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
  B．孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
  C．孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
  D．孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以仁至。
  （3）请把下面句子翻译成现代汉语。
  问市人孰为南北，南面再拜就死。
  （4）在《富贵不能淫》文中，针对景春的“论点和“论据”，孟子是怎样反驳的？请简要阐述。
  （5）[乙]文能否作为“威武不能屈”的事实论据？为什么？
  组卷：8引用：1难度：0.7

  解析