2022-2023学年江苏省苏州市高一（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列小题。
        材料一：
        吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。除主人公不计外，凡此书中之人，有与生活之欲相关系者，无不与苦痛相终始。又吾国之文学，以挟乐天的精神故，故往往说诗歌的正义，善人必令其终，而恶人必离其罚，此亦吾国戏剧小说之特质也。《红楼梦》则不然。赵姨、凤姊之死，非鬼神之罚彼良心，自己之苦痛也。
        悲剧之中有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。《红楼梦》，正第三种之悲剧也。其美学上之价值即存乎此。
  （摘编自王国维《＜红楼梦＞之美学上之精神》）      材料二：
        汤显祖说：“世有有情之天下，有有法之天下。”他认为在礼法禁锢的现实中，情感没有自由实现的天地；可是，梦想是不受礼法束缚的，故有“梦中之情，何必非真”之说，主张“因情成梦，因梦成戏”的戏剧创作观。《牡丹亭》写的就是杜丽娘和柳梦梅超越生死的“梦中之情”，抗衡现实中“有法之天下”。曹雪芹的文学思想直接受到汤显祖影响。《红楼梦》中，以宝玉为中心、众女儿们为群体，大观园构成了一个“有情之天下”。
        在情感与礼法的对立中，大观园与贾府之间，构成了真与假、有与无、是与非相互颠倒和转换的关系。第5回，太虚幻境入口处有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”贾宝玉在大观园中所追求的情感理想，是与贾府的礼法原则相对立的。34回，宝玉挨打后，黛玉看望，哭着对他说：“你从此可都改了罢！”宝玉回答：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”宝玉的“死不悔改”正是对礼法家教的坚决抵触。这样的颠倒和转换，不仅揭示了理想境界和现实世界的冲突，而且深刻展现了人生内在冲突的悲剧性。“太虚”一词出自《庄子》，曹雪芹以“太虚幻境”作大观园的理念原型，其深刻寓意是：这个以情为内核的青春世界是人心中最本真的理想，是人与生俱来而自然而然的企盼。
        鲁迅说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”关于贾宝玉，脂砚斋有“情不情”之说：“按警幻情榜，宝玉系‘情不情’。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”所谓“痴情”，就是指宝玉情系万物的自然率真和广博无限。
        宝玉对大观园中的丫鬟们，无论远近亲疏，甚至无论认识与否，只要遇见她们痛苦、为难，总是给予关照和维护。宝玉无私地关爱大观园中这些弱势女儿们，无缘无故而用心深细，是凭常人之眼不可测度的。
        第28回，宝玉收拾一怀落花来寻黛玉，在远处听到她吟唱《葬花词》。当听到“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，宝玉巨大的悲痛袭上心头，恸倒在山坡上。黛玉“花落人亡两不知”的预感，触发了宝玉对个体生命消亡的终极悲痛。他想到林黛玉等女儿们和自己“都将到无可寻觅之时”，继而想到：“且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。”宝玉为个体生命必然消亡而哀痛，他并不企求解脱，也不因此绝望。写“葬花”一节，曹雪芹用两句诗作结束：“花影不离身左右，鸟声只在耳东西。”这两句诗将无可排解的生命消亡之终极预感，化解到天地自然的生气运行中。
        太虚幻境还有一副对联：“幽微灵秀地，无可奈何天。”这当是从《牡丹亭》中杜丽娘的一曲唱腔《皂罗袍》化出，写出在春天美好与家庭束缚对立中，杜丽娘感春、惊春和伤春的心情，表达少女向往自然和自由的理想。曹雪芹的化写，将汤显祖抒发的女儿之情，提升到对人生根本困境的体认和表达。“幽微灵秀地”，直指“太虚幻景”（大观园），实指人心深处，生命根本而美好的境界。“无可奈何天”，就是人与生俱来不可摆脱的束缚和困厄。在现实中，生而为人，都会有许许多多无奈，而且还有根本性的无奈——死亡。同时，人之为人，在一切桎梏之下，还有一番来自生命本身、与天地同生长的、无限的美和力量。说不尽、无人解是大悲剧，在不可解悟与不能解脱的悲剧中，生命精神又孕育着无限的生机和意蕴。人生的无奈和烂漫，都是生活着的不可解悟，令我们为之歌哭。
  （摘编自肖鹰《＜红楼梦＞的美学意蕴》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．《红楼梦》的美学价值在于其彻头彻尾的悲剧性。主人公贾宝玉，是亲历感悟这一悲凉况味的典型形象。
  B．汤显祖、曹雪芹在文学创作上，都追求以“情”为主的理想，表达对所处时代的礼法禁锢的叩问与思索。
  C．宝玉的“痴情”，不仅表现为对黛玉的真挚感情，更多还反映在他情系万物、关怀一切美好生命的真情。
  D．“花落人亡两不知”触发了宝玉生命易逝的感伤，因为《葬花词》主要传递出大观园“杳无所知”的结局。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．中国古代的戏曲和小说作品大多是大团圆式结尾，反映了中国古人乐天知命、达观超脱的人生态度。
  B．大观园是曹雪芹构建的以情为内核的青春世界，体现生命的本真和美好，可以消解摆脱现实的各种困境。
  C．《皂罗袍》中“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，抒发了杜丽娘在家庭束缚下的惊春伤春之情。
  D．材料二借助《红楼梦》的对联，揭示小说真幻关系颠倒的悲剧性，与材料一“通常之境遇”观点相反。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A．《红楼梦》第5回曲：“气昂昂头戴簪缨注，光灿灿胸悬金印注；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”
  B．《红楼梦》第5回秦可卿房内对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
  C．《红楼梦》第3回词：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”
  D．《红楼梦》第1回贾雨村对月寄怀：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
  （4）请结合两则材料，谈谈对悲剧审美内涵的理解。
  （5）王国维认为，关汉卿《窦娥冤》“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”试比较和材料一中所说的“《红楼梦》，正第三种之悲剧也”的异同。
  组卷：8引用：3难度：0.5

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二.现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）。

• 2．阅读下面的文字，完成下列小题。
  在茅草地
  艾 芜      当我在南国天野里漂泊的时候，没饭吃，便做工；得了流汗换来的工钱，就又向一个充满新鲜情调的陌生地方走去。这，看起来倒是一件有味的容易事，然而，实际经验着，才并不全符脑里所起的美好幻象。
        到大商埠八莫，又没钱吃饭了，仍旧使用随身带着的法宝——做工。然而，谁要我呢？至于做什么，在我倒全不成问题，文的方面如写字，武的方面如挖土，都来过。
        同我一块儿住的一位苦力，把从我脸上眼里发现的苦楚，向店里的人尽力宣传了。一位汉子听了他的宣传，热心地替我找事做。这夜我回去的时候，他带着一种安慰病人的声音，说道：
  “看来你还是读过书的，你得到那家店里去教几个小孩子。能吃苦，更好，他们开店的，要你早晚招呼客人，这，轻便呵，并不是叫你跑路抬人！”
        他随即把店主的姓名告诉了我；那地方叫茅草地，恰在两天不见人烟的山路中。
        带我到深山客店里去上工的，是那位把我形容得过分可怜的苦力，恰好要抬客经过那店子，就自告奋勇，做我的引荐。于是我愉快地起身，一路不时吹着得意的口哨。
        到时，我像客人一样先到那店里住下。不久，引荐我的苦力找着我，不平地挥着拳头，原来那店主根本就不请一个教他孩子的人。
        怎么办呢？只得仍像一般客人似的睡去，然而，哪里睡得着。八莫那里的息店钱，既欠着，这儿又新增了一笔！
        第二天早上，引荐我的苦力和着他的伙伴，把夜来留宿的客人，全抬到群山里去了。我，没奈何，老着面皮住下去。这一天的午饭和晚饭，一直是老着面孔去吃的。像这样需要老着面孔去过的生活，倒不如饿饭好。
        店主人要向我发作的话，终于说出口了，可是话却出乎意料之外的和善。他说：“我没钱，哪能请一个教书的呢？从前只是向人说说罢了，并不是一定要的。”他打量了我的小包袱和枕边一本破书，脸上做出微笑说：
  “来了没法，也莫怪他了。距这儿不远的深山里，有座洋学堂，听说要请个教汉文老师，你去包成功的。”
  “对呀，那里请多久也没找着人哩！”老板娘也来打总成。后面尾来两个孩子，一个是十二三岁的男孩，惊奇地看我，又望我的书；一个是八九岁的女孩，拉着她妈的手，短发覆额的小面孔有点羞，大概这就是我在八莫做梦做先生时的学生了。
        次日早上，踏着坡上的萦迁小径，穿入雾的山林，向陌生地方去了。衣袋里塞着钢笔墨水瓶杂记簿这一类的小朋友，它们曾随我在许多荒凉的山野里作过东西南北的漂泊，曾同我在小客店的油灯下度过不少寂寞的晚间。走倦了，坐在山坡林下，把脑里飘忽而来飘忽而去的情绪，在膝上随意抒写。
        正午，在一座山岭上发现炊烟缕缕的山村人家。似觉梦想的丰收，已收获一半。徐徐走进这山村，却给我一个有味的惊奇。人家自然全是茅屋，但前后的房檐，都拖到地面。门前悬挂水牛头颅的骨骼一二块，黑而弯曲的角仍然留在上面。间或屋外树下有赤脚的女人席地坐着，把一条条的棉花用手搓成线，帮助她的工具，没有纺车，只一根尺来长末端带铁饼的细竹条。遇着一个男子，问他学校所在的地方，谁知他全不懂。他短衣着裤，嘴唇红得可怕，头上包的黑帕。然而，他会意地把我引到一座木建楼房的门前，正是我要找寻的学堂。我走进去，简单地说明来意。一个白衣修女，从头到脚端详我，及到听完，答道：
  “是的，要一个教员，但要懂得克钦^①话哩。”
        所用的精力都等于零了。
        下山的路上，茫然望着远山的落日。这儿没有成群归巢的暮鸦，没有喧声噪林的画眉，只有苍茫的黄昏景色，悄悄地潜来，渐渐把周遭卷入无涯的深蓝。我记起这时从小窗里透出灯火的故乡的家，灯下共语的每一个熟悉的容颜。
        次晨，早起的店主把我从梦里拍醒。他说：“肯帮我做活吗？今天就动手。”
  “什么？……做活！”我简直呼吸停止了。
        于是依照他的命令，把每一间屋里地上点缀的口痰，鼻涕，瓜子壳，香烟屑，扫除干净。夜来客人盖的被窝收去折好。侍候客人洗脸吃饭，叫一声，应一声，殷勤奔跑。
        客去后，打扫马屎马尿和溅污了的稻草，扫成一堆一堆，然后用竹篓挑到远处去抛掉。等我把膝以下全弄污的脚秆洗净了，女主人便吩咐快到不远的江边，挑每天缸里这时应添的水，马上两个油桶改做的装水家伙，就在我一前一后摇荡，一路溅着水珠。
        流汗的工作稳定了，第四天午后，檐下土阶上摆了一张矮小方桌，两个小孩之外，又添了一个十五六岁的女子，围着坐，每人面前放着书。店主及其妻都堆着一脸欢笑，用甜蜜腔调敦请我去做半下午的先生。
        这边两张笑脸向我讨好，那边六只小眼睛向我祈求。从此把职兼下去了。
        他们在我上工的那天，都从我的姓下加大哥两字呼叫，到这时大家用另一种口吻称为先生。可是以后每次当客人投宿时，店主就拿出老板气概，仍遵旧章喊“汤大哥，打洗脸水来，快点哪。”
        就这样，由春末兼职到秋深，才又漂泊到另一个繁华的都市去了。
        1932年
  （有删改）[注]①克钦，云南人称为山头。解放前的地图，称为野人山地。现在中国的克钦族，叫做景颇族。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说以第一人称“我”作为主体观察体验生活，既真实，便于抒情，又扣住“我”的行踪，直接展现旅途中遇到的人和事。
  B．小说两次写“有味”，都是主人公内在感受的真实表达，既前后照应，又写出新奇独特的感受之后心理上的巨大落差。
  C．苦力没弄清情况就介绍工作并置“我”一人于客店，店主人看似和善却有预谋很狡猾，都表达对人物复杂心理行为的讽刺。
  D．“我”看到店主人两个孩子便想起曾经的梦、上山时带着钢笔等细节，都点出读书的影响，为最后同意店主人要求作准备。
  （2）关于文中的环境描写部分，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．小说对山中环境的描写，随情节发展自然展开，不事雕琢，但体现出鲜明的地域风情。
  B．山村的房屋构造、布置用具，烘托生活条件落后，暗示我与此地格格不入，此行会无果。
  C．“远山的落日”“苍茫的黄昏”山间自然景物描写，既写实，又是“我”心情的真实写照。
  D．小说环境描写有实有虚，眼前与过去穿插，丰富了内容，带读者走进主人公的内心世界。
  （3）在茅草地，“我”的心理经历了怎样的起伏变化过程，请结合文本内容简要分析。
  （4）艾芜说“河是喜欢走着不平的道路的。人也得像河一样，歌着，唱着，笑着，欢乐着，勇敢地走在这条坎坷不平，充满荆棘的路上。”这篇小说是如何体现这句话内涵的？请简要分析。
  组卷：8引用：3难度：0.6

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三、语言文字运用（20分）

• 7．阅读下文，完成问题。
  ㅤㅤ盛唐之音本是一个相当含糊的概念。①          ，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书法来说，张旭和颜真卿都称盛唐，但也是两种不同的美。这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的社会规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的任何束缚拘限，是种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，②          ，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却③           ，它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。他们对后代社会和艺术的密切关系和影响，比前者远为巨大。
  （1）文中画波浪线部分指代的内容，理解正确的一项是

   

  
  

  A．①以李白、杜甫为代表的“盛唐”；	②以张旭、颜真卿为代表的“盛唐”；
  B．①以李白、张旭为代表的“盛唐”；	②以杜甫、颜真卿为代表的“盛唐”；
  C．①李白与杜甫的作品；	②张旭和颜真卿的作品；
  D．①李白与杜甫；	②张旭和颜真卿；

  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：4引用：2难度：0.5

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        关于文学作品的解读，有人认为，“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”，文学作品不存在唯一解释，文学研究也不是为了得出唯一正确的答案；也有人认为，作品解读应遵循作家的创作意图，知人论世，形成正解，不该歪曲作品背后的历史或现实，形成漫无边际、牵强附会的歪解或误读。
        以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
  组卷：4引用：2难度：0.5

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