部编版八年级下册《第22课 《礼记》二则》2021年同步练习卷（1）

一、文言文阅读

• 1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
  【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
  【乙】挟^①太山以超北海，语^②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝^③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王^④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
  【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
  （1）解释下列句中加点的词。
  ①不独亲其亲

   

  
  ②男有分，女有归

   

  
  ③盗窃乱贼而不作

   

  
  ④货恶其弃于地也

   

  
  （2）下列句中加点词的意思不相同的一组是

   

  
  A.大道之行也/王之不王
  B.是谓大同/是智也
  C.为长者折枝/通计一舟，为人五
  D.故人不独亲其亲/故王之不王
  （3）用现代汉语翻译下面的句子。
  ①选贤与能，讲信修睦。
  ②是不为也，非不能也。
  （4）请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
  （5）①【甲】文提出“大道之行”的目的是实现

   

  的理想社会。②孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是

   

  。（用【乙】文的语句回答）
  组卷：295引用：5难度：0.5

  解析

• 2．阅读古文，完成下列各题
  【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
  （《虽有嘉肴》）
  【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳^①，輮^②以为轮，其曲中规。虽有槁暴^③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参^④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）
  【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线 ②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
  （1）解释下列句子中加点的词。
  

  ①不知其旨也
  ②然后能自强也
  ③学不可以已
  ④故木受绳则直

  （2）下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是

   

  
  A．輮使之然也/辍耕之垄上
  B．不知其善也/则知明而行无过矣。
  C．虽有嘉肴/虽有槁暴
  D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己
  （3）翻译下列句子
  ①《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
  ②冰，水为之，而寒于水。
  （4）甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点

   

  ；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是

   

  。
  （5）请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
  组卷：1305引用：13难度：0.5

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一、文言文阅读

• 5．阅读下面语段，完成问题。
  [甲]虽有嘉肴      虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
  [乙]孔子学琴      孔子学鼓琴师襄子，十日不进^①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益^②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间^③，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人^④，黑而长，眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》^⑤也。”
  （选自《史记•孔子世家》，有删改）[注]①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
  （1）请用两条“/”给文段[乙]中画线的句子断句。
  眼 如 远 视 如 王 天 下 非 文 王 其 谁 能 为 此 也！
  （2）下列加点词语意思和用法相同的一项是

   

  
  A.①其此之谓乎/②丘未得其为人也
  B.①知不足，然后能自反也/②经纶世务者，窥谷忘反
  C.①弗学，不知其善也/②孔子学鼓琴师襄子
  D.①可远观而不可亵玩焉/②丘得其为人，黑而长
  （3）将下列句子翻译成现代汉语。
  ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
  ②丘已习其曲矣，未得其数也。
  （4）下列对甲乙两文的理解有误的一项是

   

  
  A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
  B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。
  C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
  D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
  （5）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
  组卷：79引用：4难度：0.5

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• 6．文言文比较阅读
  【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
  ——节选自《礼记•礼运》【乙】令既具，未布^①，恐民之不信，乃立三丈之木於^②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒^③下令。
        於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣^④也，不可施刑，刑^⑤其傅^⑥公子虔，黥^⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
  ——节选自《＜史记＞卷六十八•商君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
  （1）解释下列句中加点词的意思。
  

  ①秦民大说	说：
  ②有一人徙之	之：

  （2）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是

   

  
  A．故人/不独亲其亲，不独/子其子
  B．故/外户/而不闭
  C．令/既具，末布，恐/民之不信
  D．刑/其傅公子虔，黥/其师公孙贾
  （3）用现代汉语翻译下面的句子。
  募民有能徙置北门者予十金。
  （4）乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是

   

  ，甲文中的“

   

  ”二字也能体现这一点。
  （5）有同学读完乙文后得出“秦国已进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？
  组卷：453引用：8难度：0.5

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