人教部编版选择性必修中册《第一单元》2021年单元测试卷（7）

一、选择题

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        马克思、恩格斯的历史著作，之所以拥有超越时空的魅力，一个重要原因是因为他们文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典欣赏，又可作为美文经典研读。马克思、恩格斯对许多问题的深刻理论分析，都是通过优美的文笔来表述的。
        古往今来，喜读司马迁《史记》的人 ________，原因何在？因为司马迁运用史料 ________，善于“择其言尤雅者”，将论断融于史料之中，夹叙夹议。鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。“史家之绝唱”指其是史学经典，“无韵之《离骚》”指其是美文经典。
        博采众长，融会贯通，磨练出好文笔，这是历代史学家必备的基本功，当代史学工作者也不能例外。________梁启超认为要“多读、少作、改”。多读，就是要不厌其多地研读前人和时人的史学美文。经典。少作，就是要树立精品意识，（　　），写一篇是一篇，宁肯少些，但要好些，不 ________．多改，就是要用“语不惊人死不休”的精神反复修改。
  （1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．一个重要原因是因为他们文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典研读，又可作为美文经典欣赏。
  B．一个重要原因就是他们的文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典研读，又可作为美文经典欣赏。
  C．一个重要原因就是他们的文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典欣赏，又可作为美文经典研读。
  D．离不开他们在历史著作中文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典欣赏，又可作为美文经典研读。
  （2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

   

  
  A．数不胜数  独具匠心  呕心沥血  滥竽充数
  B．寥若晨星  独树一帜  呕心沥血  鱼目混珠
  C．寥若晨星  独具匠心  韦编三绝  鱼目混珠
  D．数不胜数  独树一帜  韦编三绝  滥竽充数
  （3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A．怎么样才能够练出好文笔呢？
  B．当代史学工作者要怎么做呢？
  C．如何能让史学著作文笔优美？
  D．怎样才能具备这种基本功呢？
  组卷：13引用：4难度：0.7

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        美育概念出现较晚，但无论中外都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。古希腊的柏拉图虽然总体上贬低、排斥艺术和审美，但他在青少年教育上却非常自觉地利用艺术和审美对孩子进行全面良好的教育。他建议：“我们不是应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天     于优美的作品，（　　），来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯吗？”可见，柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，极为重视对青少年的美育教育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。
        在我国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就蕴含美育的基本内涵。西周时期，礼乐便纳入当时的学校教育，统治者重视诗、乐对民众的心灵教化作用，用以保持民风淳朴、     。《乐记》就已强调乐教因人的本性而进行心灵疏导以产生     的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，强调日常生活（无疑包括艺术、审美）和习惯对人     的长期感化、教育作用。
  （1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A.耳濡目染	国泰民安	潜移默化	日积月累
  B.耳闻目睹	国泰民安	耳提面命	与日俱增
  C.耳濡目染	政通人和	耳提面命	日积月累
  D.耳闻目睹	政通人和	潜移默化	与日俱增

  （2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.像呼吸优美的作品中的清幽境界
  B.像从一种清幽境界呼吸一阵清风
  C.像从优美的作品中呼吸一阵清风
  D.像呼吸一阵清风一样享受清幽境界
  （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.柏拉图极为重视对青少年的美育教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。
  B.柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。
  C.柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。
  D.柏拉图极为重视对青少年的美育教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。
  组卷：3引用：4难度：0.6

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• 3．下列句子中，没有语病的一项是（　　）

  A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争

  B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为

  C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮

  D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求
  组卷：47引用：12难度：0.9

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四、实用类文本阅读

• 8．（二）实用类文本阅读
  阅读下面的文字，完成下列各题。
  张岱年：将爱国之心转化为求真之志
  李存山      （1）张岱年1909年出生，是我国著名哲学家、哲学史家。1995年，86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”
        （2）一个在书斋和讲堂度过一生的哲学家，为什么在晚年还如此欣慰地忆起听到抗战胜利消息的那一天？因为这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸，包含着对抗战胜利的殷切期盼，包含着对中华民族复兴的深厚情感和坚定信念。张岱年在《八十自述》中说：“我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的情感。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。
        （3）上世纪30年代，张岱年发表多篇哲学论文。1933年，他在《大公报》上发表《论外界的实在》，用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物论”（辩证唯物论）的一个基本原理：外界的客观实在性。此文发表时，编者特附有按语：“切望平津读者不可因敌迫城下，心神不宁，遂尔忽之。同时更宜信：有作出这等文字的青年的民族，并不是容易灭亡的。”当时，日本的铁蹄已迫近平津城下。
        （4）1935年，《国闻周报》分两期连载张岱年的《论现在中国所需要的哲学》．他在文中说：“中国民族现值生死存亡之机，应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。”“惟有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴。”“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈。”张岱年厚重的历史使命感跃然纸上。
        （5）1937年7月29日，日军入侵北平。清华师生纷纷离校，张岱年与学校失去联系，未能随校南行，滞留北平。虽然时局动荡，生活艰辛，但张岱年和滞留北平的一些学者抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。
        （6）张岱年后来回忆：“我当时想，今日固然是国家艰难之秋，实亦民族中兴之机，个人不应颓唐丧气，因此勤力攻读，专心撰述，以期有补于来日。”他为什么怀有如此崇高的民族气节和坚定的胜利信念？其中一个重要原因是，他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。上世纪80年代，本人曾听张岱年讲过，当时也有少数文化人投入敌伪政权，成了汉奸。他们之所以丧失民族气节，误以为中华民族会亡，一个重要原因是其对中华文化的认识“太肤浅”。
        （7）1941年，太平洋战争爆发，张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡，中国抗战胜利在望。于是，他动笔撰写其在哲学理论上的专著。此专著原计划写“方法论”“知论”“天论”和“人论”四部分，意在“穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新风”，但到抗战胜利，终因“乱世治学”“生事颇窘”，仅写成《哲学思维论》《事理论》《知实论》和《品德论》四部论稿，后又以《天人简论》来简述其历年致思的哲学要旨。上世纪80年代，张岱年公开出版这五部论稿时，有学者仿照冯友兰在抗战时期写的《贞元六书》，提议将此书称为《天人五论》。
        （8）1942年，张岱年会晤私立中国大学校长何其巩。何其巩得知张岱年著有《中国哲学大纲》，恐他在战乱中遗失，建议其到中国大学讲课，借此将《大纲》印为讲义。张岱年欣然同意，《大纲》作为讲义第一次排印。此书历经坎坷，先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出版。后又多次重版，至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。
        （9）最近，张岱年家人在其遗物中发现他在抗战时期写的几篇诗稿。其中大多是旧体诗，但也有一首新诗。诗中说：“东南起太平洋之滨，西北越昆仑山之巅，吾族经营此大地，已逾五千年……然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯，我们誓以神圣的血液为之作干城。伟大的中华民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲学家在抗战的艰难岁月中写出这样的诗句，可想而知，他抱定必胜的信念。因而，当他听到抗战胜利的消息必定欢欣鼓舞，以至成为他一生中最快乐的一天。
  【相关链接】
        ①在中学时期，张岱年就立下了学术救国之志，深入研究古代哲学典籍。大学期间，在张崧年的指导下，他大量研读英国哲学家罗素、摩尔、怀特海的哲学著作，分析哲学的方法和理论成为张岱年的方法和思想的重要来源；同时，张岱年阅读了马克思和恩格斯的著作，以及其他的唯物主义哲学的译著，认识到“辩证唯物论和历史唯物论是当代最有价值的学说”。
  （选自杜小安《张岱年的文化综合创新论及其评价》）      ②张岱年先生是20世纪中国好学深思、最有远见的哲学家之一。他在青年时代就确信辩证唯物论是“当代最伟大的哲学”，始终牢牢把握这一时代精神的精华和先进文化的前进方向，把它与民族精神的精华以及中国文化的优良传统有机地结合起来，在哲学研究、文化研究、国学研究等方面做出了一系列开创性的贡献，有力地推动了当代中国哲学和文化的发展。
  （选自方克立《张岱年先生的“兼和”思想》）
  （1）下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

   

  
  A．张岱年不与日本侵略者合作，坚守民族气节，是因为他不相信创造了悠久、灿烂历史文化的中华民族会灭亡，他对民族文化有坚定的自信。
  B．何其巩建议张岱年到中国大学讲课，借此将《中国哲学大纲》印为讲义，以防此书稿在战乱中遗失，可见其爱才之心及书稿的价值。
  C．在86岁高龄的时候，张岱年依然认为当年听到日本投降的消息是他一生中最大快乐的第一次，这表现了他深厚浓烈的爱国主义情怀。
  D．太平洋战争爆发后，张岱年认为日本正在加速灭亡，而中国的抗战胜利在望。但由于他对战争形势的估计不足，一直到抗战胜利，他的哲学专著都没能按计划全部完成。
  （2）文章多处引用传主的原话、诗文、编者按等，有什么作用？
  （3）张岱年“将爱国之心转化为求真之志”体现在哪些方面？结合文章简要说明。
  组卷：14引用：7难度：0.7

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五、语言表达

• 9．阅读下面的文字，完成后面的题目。
        我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等。
  （1）文中画波浪线的句子如果改为“声称要监禁、处死、没收财产等等，如同以妖怪吓儿童那样”，表达的意思有没有变化？请分析。
  （2）结合文章内容，为苏格拉底写一段颁奖词，要求至少使用一种修辞手法。不少于100字。
  组卷：2引用：2难度：0.7

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