2022年四川省德阳市高考语文二模试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。中国的文明形态在1840年鸦片战争以后，逐步沦为半殖民地半封建社会，中华民族遭受了前所未有的劫难。在中国共产党领导下，我国实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，实现了一穷二白、人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃。这是人类文明形态发展史上的奇迹。
        习近平总书记《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》中指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”五大文明建设与“五位一体”总体布局具有内在一致性，是我国探索社会主义现代化强国建设的根本方略和重大任务。
        以五大文明建设为标志的中国式现代化新道路是新中国成立和改革开放以来，特别是党的十八大以来所进行的艰难探索和伟大创造。从二十世纪五六十年代党对社会主义建设道路的探索到提出建设工业、农业、国防、科学技术“四个现代化”再到建设“人与自然和谐的现代化”，从“小康社会”到“建设小康社会”再到“全面建成小康社会”，从物质文明和精神文明“两个文明”一起抓到涵盖政治文明在内的“三个文明”，再到涵盖社会文明和生态文明的“五个文明”的“五位一体”总体布局，充分展现了中国共产党探索创新具有中国特色社会主义现代化道路和开创人类文明新形态的理论胆识和实践本色。
        在创造中国式现代化新道路进程中，文化自信鲜明展现出一个国家一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，成为五大文明建设的重要内容、重要支点、重要因素和重要力量源泉。博大精深的中华优秀传统文化与我们党100年来所形成的伟大建党精神和社会主义先进文化已深深地融入现代化强国建设过程之中，生动体现了中华民族精神和中华美学风范，使文化威能经济社会发展全过程，为现代化强国建设提供理论指导、思想引领、美学价值和智力支持。
        五大文明建设“五位一体”统筹协调推进，深刻体现了中华优秀传统文化和合相生，散通共荣的思想和智慧。五大文明建设是一个完整的具有内在永续运动发展的中国式现代化运行系统。在中国传统哲学中，有着丰富和深湛的整体辩证法思想，强调“物无孤立”“大道无垠”的互联整体观，“万物皆化”“变不失常”的发展变化论，“物生有两”“相反相成”的对立统一说，“执两用中”“中和为用”的中庸和谐观，反对死板教条，提倡“当为”，与时俱进，锐意革新。五大文明建设是相互协调、相互共进的系统发展。“五位一体”之“一体化”思维和战略，铸就了中国式现代化新道路的锦绣前程，既造福中国，又惠及世界，为人类文明新形态提供了中国智慧和中国方案。
  （摘编自李明泉《人类文明新形态的中华文化特质》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.在中国共产党领导下，我国实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，创造了人类文明形态发展史上的奇迹。
  B.我们推动五大文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，五大文明建设与“五位一体”总体布局具有内在一致性。
  C.在创造中国式现代化新道路进程中鲜明地展现文化自信，是五大文明建设的重要内容、重要支点、重要因素和重要力量源泉。
  D.五大文明建设“五位一体统筹协调推进，能深刻体现中华优秀传统文化和合相生、融通共荣的思想和智慧。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.第二段引用习总书记的话，表明我国坚持和发展中国特色社会主义道路和推动五大文明建设的重大意义。
  B.第三段运用举例论证，既回顾了中国式现代化新道路的探索过程，又赞扬了中国共产党的担当和创新精神。
  C.第四段论述了文化自信与五大文明建设的关系，强调了文化在现代化强国建设中的全面赋能作用。
  D.第五段重在论述五大文明建设是一个相互协调、相互共进的运行系统，对中华优秀传统文化有所体现。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.中国特色社会主义发展道路，决定着我国的国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情与其他国家不同。
  B.二十世纪五六十年代中国共产党就开始探索社会主义建设道路，而五大文明建设是党的十八大以后的艰难探索和伟大创造。
  C.在创造中国式现代化新道路进程中，文化自信的重点是增强我们对博大精深的中华优秀传统文化的自信。
  D.五大文明建设是相互协调、相互共进的系统发展，绝不是突出某一方面而削弱其他方面的片面发展。
  组卷：11引用：1难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：三星堆道址得名于清代《汉州志》：“广汉名区，雒城旧壤……其东则涌泉万斛，其西则伴月三星。”遗址最早发现于20世纪20年代末。1934年，原华西大学美籍学者葛维汉进行了第一次发掘。
        新中国成立后，四川省文物部门重新启动三星堆遗址考古工作。1986年发现一、二号“祭祀坑”，出土珍贵文物千余件，多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌。1987年，考古工作者提出“三星堆文化”命名，推断其年代相当于夏代晚期至商周之际。
        20世纪80年代至今，国家文物局指导四川省开展大规模调查勘探和发掘工作，不断明确三星堆遗址分布范围、结构布局，逐步廓清了三星堆文化分布范围，揭示了三星堆文化与中原地区夏商文化的密切关系，并逐步探明三星堆文化源流。
  （摘自蒋肖斌《溯源三星堆文化，发掘仍将继续》，《中国青年报》2021年3月22日）      材料二：不同于中原系统的青铜人物造像，以及带有古代欧亚文明色彩如黄金制品、立体的青铜神像等出土文物，让不少人认为，以三星堆文化为代表的古蜀文明是某种异域文化。但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云雷纹来看，都仍在中国本土文明范围内。
        比如，把青铜礼器作为一个文明最重要的价值承载体，是中华文明的重要特质。无论是古埃及、爱琴文明、美索不达米亚、古印度，都没有将其上升到“国之大事，在祀与戎”这个高度。而古蜀文明、中原文明，在这一点上是一脉相承的。
        从青铜礼器的形制看，夏代二里头的绿松石青铜兽面牌，在三星堆有类似发现，二里头的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶盂，在三星堆也有大量分布。即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍在礼制上保守着中原传统。
        从商代礼制上讲，这次新发现的祭祀坑中，有中原式青铜尊出土。尊是酒器，殷人重酒，人类学家张光直先生就曾指出，酒在商代祭祀中具有通神的重要意义。这一点也被古蜀人所接受。再如青铜神树，在中原观念中，宇宙中的神树是扶桑、建木，是太阳神乌栖息和轮番工作的所在。三星堆出土的青铜神树上有九只鸟，暗示有一只正是天上的太阳。此种观念和表达，都与中原文明别无二致。
        因此，结合这次三星堆的新发现可以看出，巴蜀文化是中华文明的一个分支。
  （摘自李竞恒《三星堆新出土文物，再证巴蜀文化是中华文明重要分支》，《新京报》2021年3月22日）      材料三：在三星堆祭祀区发掘现场，密封的考古发掘舱内，考古人员身穿防护服操纵机械进行发掘……不少记者现场感叹，这里像实验室一样充满科技感。
        1986年，三星堆遗址一、二号坑完成抢救性发掘，限于当时的技术条件，本着“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的原则，考古工作者很快对遗址实行了最大程度的保护。如今，全新技术支持下的新时代考古，不仅能够最大程度降低考古发掘对于遗址现场的影响，也为进一步研究留存了更大空间。
        文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，也凝聚着我们奋进断征程的精神力量。在这次被大家称作“三星堆上新”的考古过程中，人们通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。文化自信和自豪感在这一过程中体现得淋漓尽致，进一步加深了公众对中华文明的认同与尊崇。
        据悉，三星堆保护规划以及申造的相关工作已经展开。展望全国，北京长城抢险加固项目坚持“最小干预”原则、最大限度保持长城景观原貌，西安地铁建设因文物保护需要而深挖和绕行，杭州良渚遗址文物保护核心区开展居民搬迁……各地探索着各具特色的文物保护和利用发展新模式，绘就一幅历史文物保护与经济社会发展相得益彰的崭断画卷。
        研究历史是为了开拓未来。做好新时代的文物保护与研究工作，一定能为强国征程贡献更为深厚的文化自信和蓬勃动力。
  （摘编自宋豪新《引人注目的“三星堆上新”考古过程》，人民网2021年3月30日“人民时评”）（1）下列对“三星堆”相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.三星堆遗址得名于清代的《汉州志》，这一点可以证明，三星堆文化具有不容置疑的中华文明属性。
  B.1986年，四川省文物部门重新启动了三星堆遗址的考古工作，出土了千余件前所未见的珍贵文物。
  C.据推断，三星堆文化的年代相当于夏代晚期至商周之际。随着研究的深入，发现它与中原地区夏商文化有密切关系。
  D.发现一、二号“祭祀坑”后，国家文物局并未中断对三星堆遗址的勘探发掘和研究，明确了三星堆遗址的分布范围。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.有人认为古蜀文明是异域文明，其重要依据就是三星堆出土了异于中原系统的青铜人物造像，以及带有古代欧亚文明色彩的黄金制品等文物。
  B.目前已知的古老文明如古埃及、爱琴文明等，都没有达到“国之大事，在祀与戎”的认识高度，但古蜀文明与中原文明，在这一点上是一脉相承的。
  C.从器物层面看，三星堆出土了绿松石青铜兽面牌、陶盂、中原式青铜尊等礼器；从观念层面看，酒的通神意义、青铜神树的暗示性，都与中原文明关系密切。
  D.网络直播“三星堆上新”引发热烈而深入的考古互动，不仅展现了人们探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，也体现了新的时代人们的文化自信和民族自豪。
  （3）三星堆保护规划及申遗的相关工作已经展开。请你为这项重要工作提几点可行性建议。
  组卷：2引用：1难度：0.6

  解析

（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  鸬鹚与老人      夕阳落尽，几笔晚霞衬出了天空更广大的寂寥，江水悠悠，几只船孤单地浮在水面。干瘦的邵秉义赤脚蹲在船头抽烟，吐烟时努力挺直脖子，像一只年迈的鸬鹉。岸上那个穿夹克的姑娘对他挥挥手，他还没回过神来，她的快门已经摁下。
        秉义听见女儿在舱里抱怨，弟弟后天结婚，一堆事等着操办，他这个当家的成了没事人。然后是老婆的大嗓门：“还没到时候，你等着吧。星池婚事办完，他不趴船舵上哭，这事不算完。”
        秉义揉灭烟头，说：“都住嘴！”
        女儿对母亲吐吐舌头，她是想让父亲换个脑子。别说父亲不舍，就她，嫁出去七八年，心下也难过。船是他们水上的家。
        在这个家里，秉义说一不二，可他极少粗暴地下指示。但在儿子婚礼的问题上，他却异常坚决：婚礼必须在船上办，船民就要按船民的规矩走。
        在秉义的心里；儿子天生是吃水饭的料，但星池却有自己的想法。他要和朋友投资办修船厂，紧急要钱，这条船是最值钱的家当。答应卖船揪了秉义一个多月的心。
        秉义这辈子只会做一件事，而这件事在儿子看来，早晚都是在拖这个世界的后腿。他当然不认同，但也不得不承认，跑船人的荣誉感和成就感越发地稀薄了。火箭上天了，高铁提速了，船上的装备越来越好，可跑船的生意却越做越小了，利润越来越少。人还是那个人，吃苦耐劳敬业，但世界变了。
        秉义背着手沿码头走着，夹克姑娘抓拍了他的背影，背景是空茫的运河，取景框裁掉了地面，照片里的秉义像是直接走在水上。
  “有啥好拍的？我就去看看我的住家船。”
  “您岸上没房子？”
  “住不惯，浑身比风湿病犯了还难受。再说，家里还有几只鸬鹚呢。”
  “真棒，那我就拍您和鸬鹉。”
  “我就是鸬鹚。”秉义嘿嘿一笑。
        夹克姑娘笑了，看来并非只她一人觉得他长得像鸬鹉。
  “从小他们就叫我鸬鹚。水性好，一个猛子扎水底，憋个七八分钟没问题。看见的鱼绝对跑不掉，比鸬鹉还管用。”
        地砖路断了，接下来是土路，一条住家船拴在岸边的柳树上。五只鸬鹉机警地蹲在船上，看见秉义，嘎嘎地叫起来。秉义对它们拍拍手张开双臂，一个大步跳上船。它们飞起来，要落到秉义肩膀和手臂上，秉义往后躲冈，说：“不能停，不能停，爷我今天穿了新衣服。”五只鸬鹉又落到船上，脚脖子上都拴着细麻绳。秉义说：“别小看这几只鸟，吃香喝辣的都指着它们。吃不完的鱼。亲戚朋友一圈送完了，还能卖不少。”
  “鱼这么好抓？”
  “不比从前了，过去运河水也不干净，但那是水草啊、死鱼烂虾子啊沤坏了的脏；现在才真叫脏，各种塑料袋、垃圾、取土、打沙、工业废水，还有机械船编的油。你看看，从南到北，有哪段送河水还能淘来洗菜？过去跑船，要做饭烧茶了，伸手就从河里舀。现在你舀看看，喝下去拉肚子拉死倒在其次，嘴都进不了，那个味儿，你说不出来成分有多复杂。我儿子说，马上就成化学药剂了，装进瓶子里熬熬炼炼都能做原子弹。鱼少多了，抓上来的你也未必敢吃。”
  “那您还打算在这条河上跑多久？”
        秉义如同被迎头闷了一棍，不过这一直都是个问题。只有陌生人才会不讲情面地问出来，因为她什么都不知道。
  “不跑了。前天回到码头，那是最后一趟。”
        夹克姑娘有些尴尬。
  “你别笑我酸。晚上我经常睡不着觉，就想，舍下一条船就这么难么？真就这么难。除了跑船我不会别的。离开这条长河，我都不知道能不能活得下去。我的命，一半在船上，另一半在这条河上。”
  “叔叔，我要回去了。下次再来看您哈。”
  “好的，我也要走了。”
  “您这是去哪儿？”
  “给我那几只鸬鹉弄口吃的。”秉义说，突然诡秘一笑，伸长脖子，人半蹲，右手五指并拢，掌心朝下，放到额头前；左手掌心向上，放到腰后，“嘎，嘎”，他的右手和脑袋同时点动，左手跟屁股一起摇摆，学起了鸬鹉。那造型也的确神似一只鸬鹉。
  （节选自徐则臣《北上》，有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是

   

  
  A.邵秉义虽然不认同儿子的观点，但也不得不承认跑船人的荣誉感和成就感越发地稀薄了，因为这个世界正在改变。
  B.夹克姑娘是次要人物，作者借助她与邵秉义的对话，将邵秉义的内心世界展现在读者面前，推动了故事情节发展。
  C.邵秉义的老婆、儿子、女儿不理解他的生活同船、运河密不可分的关系，抱怨他不关心当下、紧跟时代发展。
  D.小说通过邵秉义的人生际遇，表达了对坚守传统船家文化精神的赞颂，以及对传统船家文化逐渐式微的迷惘和担忧。
  （2）结合全文，请简要分析小说开篇环境描写的作用。
  （3）邵秉义为什么说“我就是鸬鹚”。请简要分析原因。
  组卷：15引用：2难度：0.7

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 9．下面是一封推荐信，其中有五处语言表达不得体，请找出来并加以修改。
  ××大学招生办：
        曾启航同学是我校高三（10）班的应届毕业生，拟参加你校自主招生考试。该生高中三年成绩倍儿棒，能力突出。一直荣任我校学生会主席，兴趣广泛，热爱写作，曾在全国新世纪作文大赛中获得一等奖，有多篇大作在省级以上刊物发表。希望该生能得到贵校的垂怜。
        特此推荐！
  ××中学
  2022年1月13日
  组卷：17引用：2难度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 10．阅读下面的材料，写一篇文章。
        经国际奥委会共同商定，从2020东京奥运会开始，把奥林匹克格言从“更快、更高、更强”更新为“更快、更高、更强、更团结”。在刚结束的北京冬奥会上，新的奥林匹克格言，以体育的精神和名义，激励和鼓舞着与会者、乃至全世界更好地应对新挑战。
        对于奥林匹克格言的更新这一变化，结合你的思考，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度、自拟标题、不限文体。
  组卷：10引用：1难度：0.7

  解析