2022-2023学年广东省揭阳市惠来县隆江中学高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面下列各题。
        材料一：
        在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语•宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语•述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语•阳货》换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语•为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
        这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
  （摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）      材料二：
  “述”的内涵非常丰富，《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等。
        在《中庸》中，儒家行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。
        孔子践履“孝”这种德行的对象是天，《论语•八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语•阳货》中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作孔子思想的述者，孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝”。
        因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情，儿子对父亲最大的孝是对父亲的志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务。
        孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期对话《游叙弗伦》中对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的部分，“孝”是人类对上帝的侍奉，苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述，他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德行活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。
        孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，但是每个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
  （摘编自余纪元著，金小燕、韩燕丽译《“述而不作”何以成就孔子？》）
        材料三：
  “述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。
        孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语•子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。
        可以说，孔子“述而不作”的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。
  （摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）
  （1）下列对材料内容的相关理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.孔子提出了“三年之丧”的礼制，认为孩子出生后的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样长的时间服丧以表感恩。
  B.孔子“述而不作”的思想体现为向弟子们解释古代文化遗产并且必须严格遵循其原意。
  C.孔子不只单纯地传述，也会“作”出新东西，《十三经注疏》就是受其影响对经书原文进行注释而形成的。
  D.因为在《中庸》中对“孝”的解释和“述”相关，所以“述”表达了“孝”的德行。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.孔子和子贡践履德行的活动都印证了“述”表达了“孝”的德行这一观点。
  B.亚里士多德认为践行“孝”这一德行活动对象应是真理而不是上帝。
  C.孔子之后，儒家教育遵从“述而不作”的信条，熟记经典成为学生必备的基本能力。
  D.只要转变传统教育中以教师解释、学生背诵为基本方式的教学方式，学生就会具备创新精神。
  （3）结合材料内容，下列不属于“孝”的表现的一项是

   

  
  A.子曰：“三年无改父之道”
  B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
  C.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬
  D.躬自厚而薄责于人，则远怨矣
  （4）简要阐述材料二的论证结构。
  （5）孔子“述而不作”的思想及做法，对后世有哪些影响，试结合材料一和材料三内容分析说明。
  组卷：5引用：6难度：0.7

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面各题。
  穷人的专利权
  狄更斯      我出生在伦敦附近，当过学徒，学的是打铁的行当。满师之后就在伯明翰一家工厂做工。我的名字叫约翰，已经五十六岁了。
        要是我说自己向来有创造发明的癖好，这话也不算是自吹自擂。整整有二十年工夫，我都在断断续续地搞一样发明，边搞边改进。上一个圣诞节前夜十点钟，我终于完成了这个发明。
        我有一位名叫威廉•布彻的朋友，经常听他说，工人之所以到处碰壁，就是因为要奉养长期以来形成的那些多如牛毛的衙门，就是因为咱们得遵从官场的那些敝习陋规，还得缴付一些根本就不应当缴付的费用去养活那些衙门的人。
        回头再来说说我的机器模型，那是在圣诞节前夜十点钟完成的。我把凡是能节省下来的钱统统都用在模型上了。碰上时运不济，模型也就只好搁在一旁，一连几个月也不会去碰它。我还把它统统拆卸开来，加以改进，再重新做好，这样不知道开过多少回，最后才成了上面所说的模型的样子。
        关于这个模型，威廉和我作了一次长谈。他说：“你打算拿它怎么办？”我说：“想开个专利。”威廉这才说给我听，有关专利的法律简直是坑死人的玩意儿，他说：“要是在取得专利之前你就把发明的东西公之于众，那么，别人随时都会窃走你艰苦劳动的成果。约翰，你要么干一桩亏本买卖，事先就请好一批合伙人出来承担申请专利的大量费用，要么你就让人给弄得晕头转向，到处碰壁，夹在好几批合伙人中间又是讨价还价，又是摆弄你发明的玩意儿。这么一来，你的发明很可能就一个不当心让人给弄走。”我对威廉•布彻说，你想的挺怪的，我想自己去申请专利。
        我的妻兄，临死的时候遗留给我的妻子一百二十八镑零十个先令的英格兰银行股票。我们甚至都打算用掉这笔钱去申请专利。威廉替我写了一封信给伦敦的汤姆斯。汤姆斯是个木匠，他住在伦敦，我在汤姆斯那里机了一间为期一个礼拜的房子。
        汤姆斯说，要申请专利，第一步得提交一份申请书。威廉也是这么说，而且还帮我起了草稿，申请书上还要附上一份给大法官助理的陈述书，费了一番周折以后，我在司法院法官办公的大楼里找到了一位助理，在他那儿提交了陈述书，付了十八便士。他叫我拿着陈述书和申请书到白厅的内务部去，把这两份东西留在那里请内务大臣签署，缴付了两镑两先令六便士。大臣签好了字，又叫我拿到首席检察官公署去打一份调查报告。我照他说的去办了，缴付了四镑四先令。
        我临时住在汤姆斯那里，租期已经展延了一个礼拜。首席检察官写了一份所谓例行调查报告，打发我带着这份东西到内务部去。内务部根据它搞了个复本，他们把它叫做执照。为了这张执照，我付出了七镑十三先令六便士。这张执照又要送到女王面前去签署，女王签署完毕，再发还下来，内务大臣又签了一次。我到部里去拜访的时候，里面的一位绅士先生把执照往我面前一掷，说：“现在你拿着它到设在林肯旅社的专利局去。”我现在已经在汤姆斯那里住到了第三个礼拜了，费用挺大，我只好处处节俭过日子。我感到自己都有点泄气了。
        在林肯旅社的专利局里，他们替我的发明搞了一份“女王法令草袋”的东西，还准备了一份“汉令提要”。就为这份东西，我付了五镑十先令六便士。专利局又“正式誊写两份法令文本，一份送印章局，另一份送掌玺大臣衙门”。这道手续下来，我付了一镑七先令六便士，外加印花税三镑。这个局里的誊写员誊写了女王法令准备送呈签署，我付了他一镑一先令。再加印花税一镑十先令。接下来，我把女王法令再送到首席检察官那儿签署。我去取的时候，付了五镑多。拿回来后，又送给内务大臣，他再转呈女王。女王又签署了一次。这道手续我又付了七镑十六先令六便士。到现在，我呆在汤姆斯那儿已经超过了一个月。我都不大有耐心了，钱袋也掏得差不多了。
        我已经在汤姆斯那又呆了六个礼拜了。这件获得顺利通过的发明已经花掉了我九十六镑七先令十八便士。这还仅仅在国内有效，要是带出王国的境界，我就要再花上三百镑。
  （1）下列对小说相关内容的理解正确的一项是

   

  
  A.狄更斯创作多部深刻反映当时英国复杂的社会现实的作品，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。
  B.因为“我”在整整二十年里，都在陆续地研究发明各种东西，所以说自己是有创造发明的癖好的。
  C.威廉是小说中的次要人物，也是小说中的线索人物，贯穿故事情节发展的始终，推动了故事情节的发展。
  D.这件发明的申请虽然过程繁琐，花掉了“我”巨额的费用，但却顺利通过了，仍旧传达了“我”的喜悦之情。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文中借威廉•布彻介绍工人到处碰壁的原因，反映了小说发生的社会环境背景。
  B.威廉给“我”说有关专利申请可能出现的种种情况，为下文“我”的遭遇作了铺垫。
  C.小说运用幽默讽刺的艺术手法突出主旨，让读者在笑的同时，也内心不平静。
  D.小说采取第一人称的手法，让读者仿佛在听一个老熟人讲他的专利梦，语调激动，满怀希望。
  （3）有人评价，这篇小说，读时轻松，读后使人变得严肃，请结合文章内容简要分析。
  （4）作者为什么使用“穷人的专利权”作为题目，结合文章内容简要分析。
  组卷：8引用：2难度：0.7

  解析

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“原因太傅交于田先生，可乎？”轴武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“故奉教。”乃造焉。
        太子跪地逢迎，却行为道^①，跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻驶骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，鸷马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“故诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”
        偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：•‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆河曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节烈侠士也。”欲自杀以激荆轲曰愿足下急过太子言光已死明不言也遂自刭而死
  （节选自《战国策•燕策三》）【注】①道：导，引导。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死
  B.欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子/言光已死/明不言也/遂自刭而死
  C.欲自杀以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死
  D.欲自杀/以激荆轲/曰/愿足下急过太子言/光已死/明不言也/遂自刭而死
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.“太傅”，古代官职名，为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国军政大权。
  B.“跪”，是古代礼仪的一种，两膝着地，挺直身子，臀部不落在脚跟上，以示庄重。
  C.“窃”，私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的意思，表谦逊态度，用于自称。
  D.“足下”，敬辞，古代下称上用“足下”，意为“您”；同辈相称不可用“足下”。
  （3）下列对原文内容的分析，不正确的一项是

   

  
  A.鞫武忠于太子，国事为重。鞫武并不同意太子丹招惹秦国的打算，自己又没有好的对策，但还是向太子举荐了田光。
  B.太子身为人质，不忘祖国。他在秦国做人质时，秘密前往拜访鞫武、田光和荆轲等侠肝义胆的爱国志士，以图谋国事。
  C.太子以国事为重，礼贤下士。为应对秦国、保全自己的国家绞尽脑汁，甚至不顾自己太子的身份“跪着迎接”田光先生。
  D.田光忠心耿耿，舍生取义。他因为身体原因不能亲自效忠国家，就极力举荐荆轲，并以自杀的方式证明了自己的忠心。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？
  ②今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰。
  （5）田光为何推荐荆轲？请根据文本简要概括。
  组卷：6引用：12难度：0.6

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• 9．面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
        2020年7月26日上午，国产大型水陆两栖飞机“鲲龙”AG600在山东青岛团岛附近海域成功实现海上首飞。这是AG600飞机继2017年陆上首飞、2018年水上首飞之后的第三次首飞。“鲲龙”AG600飞机由中国航空工业集团公司承担研制，2009年6月经国家正式批复立项，2016年7月总装下线，是为满足我国森林灭火和水上救援需要，首次按照中国民航适航规章要求研制的大型特种用途飞机。本次海上首飞，为测试飞机海上抗浪性、操控特性、结构与系统的工作特性奠定了基础。
  组卷：14引用：17难度：0.5

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四、作文（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一：神舟十二号载人飞船与天和核心舱成功实现自主快速对接，航天员进入天和核心舱，标志着中国人首次进入自己的空间站。一个又一个瞩目的成就使中国向航天强国迈进。戚发轫在航天精神论坛上说：“爱航天，最大的爱是爱祖国。”的确，是爱国精神引领一代代航天人不惧挑战，潜心研究，拼命实干。
        材料二：本届东京奥运会上，中国获得38枚金牌。每一枚金牌都融入了运动员誓死为国争光的精神，都浸满了他们辛勤的汗水。多少日夜，多少春秋，摸爬滚打，甚至满身伤痕。对于五轮比赛三次获得满分的全红婵，“练呗”就是秘诀；对于再次成为世乒历史上第一位双圈大满贯的马龙，完全“带伤出战”就是精神……
        综合上述材料内容，做为新时代的青年，你对于“爱国”，有怎样的认识和思考？受到怎样的启发？
        要求：结合材料，选好角度，确定立心，自拟题目，明确文体，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
  组卷：10引用：7难度：0.7

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