2021年河北省石家庄市藁城一中高考语文冲刺试卷（二）

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共2小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        人类命运共同体是党的十八大以来屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念、新思想、新战略，是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
        客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
        我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
        以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
        值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
        我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．解决华夏文明内部秩序问题，解决不同文明之间如何共生共处的问题，是“打造人类命运共同体”的任务。
  B．马克思主义思想中包含着打造“人类命运共同体”的资源，即马克思政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述。
  C．当今世界的个别大国虽也主张构建共同体，但其所主张构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的。
  D．中国倡导的“人类命运共同体”是开放的。它不排斥其他文明的思想资源，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章一开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
  B．本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
  C．文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。
  D．第⑥段，强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，且受到二元对立世界观的局限。
  B．中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。
  C．建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
  D．今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。
  组卷：17引用：2难度：0.8

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• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        我国扶贫开发始于上世纪80年代中期，通过近30年的不懈努力，取得了举世公认的辉煌成就，但是，扶贫制度设计存在缺陷，不少扶贫项目粗放“漫灌”，针对性不强，更多的是在“扶农”而不是“扶贫”。原有的扶贫体制机制必须修补和完善。换句话说，就是要解决钱和政策用在谁身上、怎么用、用得怎么样等问题。扶贫必须要有“精准度”，专项扶贫更要瞄准贫困居民，特别是财政专项扶贫资金务必重点用在贫困居民身上，用在正确的方向上。扶贫要做雪中送炭的事，千万不能拿扶贫的钱去搞高标准的新农村建设，做形象工程不能实现扶真贫。贫困区域的发展，主要应使用财政综合扶贫资金和其他资金。
  ——360百科“精准扶贫”词条
        2019年是精准扶贫的攻坚年，具有扶志、扶智作用的非遗扶贫也进入关键节点。在党中央关于深度贫困地区脱贫攻坚工作的总体部署下，文旅部与国务院扶贫办确定了10个“非遗+扶贫”重点支持地区，支持设立非遗扶贫就业工坊，以电商连接非遗和扶贫，使蕴藏文化内涵的非遗作品充分释放商业价值，助力非遗工匠脱贫致富，实现非遗发源地乡村振兴。
  ——《中国新闻网2019年7月10日》
  材料二：
  
  材料三：
        “修了2个蔬菜大棚，但气温不太适合，种出来的南瓜、辣椒品质达不到市场要求。”贵川一名村党总支书记说由于受地理条件限制，该村产业发展起步艰难，投了钱没起到效果，扶贫干部的公信力也打了折扣。
  “一些贫困户觉得，现在上的扶贫抓得紧，基层扶贫干部干不好设法交差，所以自己不干，扶贫干部也会帮着干。”中部某省一位扶贫干部说。
        扶贫领域中的形式主义也让扶贫干部和贫困户产生心理冲突。西部一位驻村“第一书记”指着架子上一排排扶贫资料档案袋说，扶贫档案每一户都是一大本，前前后后整理更新多次，反反复复需要贫困户签字。干部耗费大量心血和精力，但群众并不买账，认为是在玩虚活儿，走形式。
  ——摘自新华社《扶贫干部喊屈：我干你看，我帮你怨》
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确一项是

   

  
  A．扶贫工作在我国早已开展，但由于扶贫的形式比较“粗放”，未能取得明显的效果，这是“精准扶贫”政策出台的背景和重要原因。
  B．让“非遗”走到线上，能充分挖掘出贫困地区非遗文化的商业价值，促进当地居民就业，调动当地百姓参与的积极性，有助于脱贫。
  C．由材料二图1可知，2012-2015年间，来自中央财政的扶贫资金同比增长率逐年下降，间接说明这3年间的扶贫工作取得的成效很大。
  D．某些地区“精准扶贫”演变成了“精准填表”，因而使贫困户与扶贫工作干部之间产生了矛盾，扶贫工作受到了很大的阻碍。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．如果一个地区有能力进行高标准的新农村建设，说明该地已经摘除了贫困的帽子，走上了快速发展的轨道。
  B．综合三则材料来看，目前的扶贫工作成绩和问题同在，需要帮扶更精准，制度更有力，做到“对症下药”“量体裁衣”。
  C．由材料二图2可知，劳动力少是贫困户致贫的重要原因之一，这一问题并不能通过鼓励生育得到解决，采取帮扶措施更加有效。
  D．目前扶资工作机制需进一步完善，还需解决人的问题，对扶贫干部严格要求的同时，对贫困群众也不能一味纵容。
  （3）某贫困县地处大山山脚，竹林漫山遍野，景色秀美。当地居民“人人能把山歌唱，家家会把竹器编”，但一直无法摘掉贫困的帽子。参考以上四则材料和当地情况，你认为当地应有哪些精准扶贫措施？
  组卷：6引用：4难度：0.7

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（三）文学类文本阅读

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  感谢大人
  于心亮      那一回，我去姥姥家，眼里噙着泪水，想哭。
        路很远，虽然身后拖着的小影子，默不作声地跟着我，可是我很孤单。
        口渴了，瞧见路边有个菜园子，菜园里种着水萝卜、西红柿，还有黄瓜。我想进去摘个吃，脚都迈进菜园里了，可看看四周，想一想，又退了出来。
        此时，来了个大叔，问我：“小孩，你怎么不摘了？”
        我说：“主人不在，我不能摘。”
        大叔就笑了，说：“不碍事的，孩子，跟我来吧。”
        没想到，大叔就是菜园的主人，他摘了一根黄瓜和一个西红柿给我。
        我谢了大叔，一边吃一边走，心里充满了快乐。
        因此。当一只小花狗追着咬我的时候，我也没气恼，而是从衣兜里掏出个饼干扔给它。
        小狗吃了饼干，朝我摇着尾巴，还跟上了我，撵也撵不走。
        就这样，小狗跟着我来到姥姥家。
        我见到姥姥，扑进她怀里。原打算哭的，可不知为什么，又哭不出来了。姥姥抚摸着我的头，她看到了小狗，问我：“你养的小狗？”
        我说：“路上捡的。”
        姥姥说：“不是咱养的小狗，咱可不能要，回去的路上，要记着还给人家。”
        我说：“要是找不到主人，怎么办？”
        姥姥说：“好好打听打听，肯定有主人。”
        我一边逗小狗玩，一边回答姥姥的问话，好脾气地说我妈挺好的，我爸挺好的，家里的老母猪也都挺好的，八只小母鸡也下蛋了，三只小燕子也孵出来了……
        姥姥给我烙了个葱花油饼，把我喂得饱饱的，把小花狗也喂得饱饱的。我吃饱了，就去街上玩儿，撞上了村里最顽皮的几个小孩，他们很欺生。
        这一次我有小花狗壮胆，见到那几个孩子对我不太友善，它就“汪汪汪“地叫着，跳着高儿来保护我。那几个小孩没敢来欺负我，相反，他们还跟我交上了朋友。
        我们在一块玩儿，他们说要去果园里偷桃子。我摇摇头说不去。
        他们说看果园的老头儿是个聋子，腿也瘸，肯定追不上我们的……
        我依旧摇头说不去。
        他们问：“你怕挨揍吗？”
        我说：“不怕。”
        他们问：“那你为什么不去？”
        我说：“不为什么，反正……我就是不去!”
        后来他们要回家了。看着他们离开的背影，我也想回家了。
        姥姥从杏树上摘了几个杏，装到我衣兜里，说：“瞧见菜园里的大叔，送给人家尝尝。”
        我告别姥姥，带着小花狗走在回家的路上。小花狗在前面跑，我在后面追；有时候我在前面跑，小花狗在后面追。我很快乐，看着蓝蓝的天和白白的云，我的笑声伴随着小花狗梅花形的爪印开满了回家的小路……
        走到捡小花狗的地方，我就打听狗是谁家的。
        有人就给我指点。
        我带着小花狗朝指点的地方走去，果然有个老爷爷正在四处找小花狗。
        我说了事情经过，老爷爷拍拍我的头，说我是好孩子。
        我要走了，老爷爷叫住我。他家的苇箔上晒着咸鱼干，老爷爷就捡了一串咸鱼干给我。
        我连忙拒绝，说不要。
        老爷爷笑着说：“拿着吧孩子，这不是给你的，是给你家大人的。”
        我道了谢，跟老爷爷和他身旁的小花狗说再见。
        我继续往回走，又经过菜园，见着那个大叔，我就大声喊他。
        大叔问我：“孩子，你又渴了吗？”
        我说：“不渴，我姥姥让我送您几个杏。”
        大叔尝了杏，很开心地说：“杏真甜，好吃!”
        我要走了。大叔叫住我，让我等等。大叔拿镰刀割了一捆韭菜给我。
        我赶忙拒绝，说不要。
        大叔笑着说：“拿着吧孩子，这是感谢你家大人的!”
        就这样，我左手提着一串咸鱼干，右手提着一捆韭菜，一路飞奔着往家跑。
        我瞧见了村庄，瞧见了胡同，瞧见了那两扇黑色的大敞开着的街门……
        此时，我的眼里，突然充满了泪水。
        我哭泣着冲进村庄，冲进胡同，冲进敞开着的街门，冲向妈妈温暖的怀抱……
        我一边流泪一边说：“妈妈我错了，我以后再也不随便拿别人家的东西了。”
        我详详细细诉说了去姥姥家的事情经过，并把手里的东西给妈妈看。
        妈妈的眼里虽然也有泪水，但同时增添了欣慰的笑意。
        妈妈抚摸着我的小手说：“儿啊，你要记住人家的好!”
        我的小手肿着，那是去姥姥家之前，妈妈拿笤帚疙瘩打的。
        此时，也不大疼了。
  （选自《天池小小说》2019年第7期）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．“我”想摘人家菜园里的东西吃，脚都迈进去了，又退了出来，因为“我”意识到了不能随便拿别人的东西；拿到人家给的黄瓜和西红柿不忘道谢，说明“我”懂礼貌。
  B．“我”把小花狗送还狗主人老爷爷，他送给“我”一串咸鱼干，“我”把杏给大叔吃，大叔给“我”割了一捆韭菜，这里包含着一个投桃报李，礼尚往来的道理。
  C．小说首尾都写到“我”的“泪水”，开头的“泪水”饱含我的“委屈”和难过，是感情的起点，结尾的“泪水”体现了“我”外面再好也不如家里好的感受，是感情的升华。
  D．小说由“我”不去摘吃人家的东西，到拒绝去果园里偷桃子、送还人家的小花狗、不随便接受人家给的东西，写出了“我”成长的过程，这是小说艺术表现的细腻之处。
  （2）“我再也不拿别人家的东西了”这句话对理解小说有重要作用，请从情节、人物形象和主题三个方面谈谈你的理解。
  （3）这篇小说的语言有什么特色？请举例分析。
  组卷：11引用：7难度：0.5

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四、现代文阅读

• 10．阅读下面的文字，完成下面小题。
  小山村
  申　弓      小山村，树绿，水清；开门见山，山路弯弯；早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。虽然远离城市，缺乏城里的物质文明，可他们却也一代代地繁衍了下来。
        小山村有一个卫生室，卫生室的主人是个中年汉子，叫什么来着，这并不重要，重要的是他那手绝技，那是从祖上传下来的，到了他，已是第四代了。
        医生的拿手技术是治疗各种疼痛，几代人都有着极好的口碑，为人解痛，不图不取，一家人始终住着那座低矮小瓦房。不过小瓦房也没什么不好，小村人也全都是住这种小瓦房的。
        卫生室也附设了内科、外科、儿科、妇科，这样一来，小小的卫生室就门庭若市了。
        不管怎样，医生总是有条不紊地工作，他在门口设个排队处，那排队方式竟也独特，每人一块瓦片，或方形或长形或不规则形，上面也用瓦片写着一个号。瓦片作笔，瓦片作纸，写出的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人，只要你拿出瓦片，那号码是不会错的，依次顺序，不乱不弃。来的都是本村本乡人，再急也得排队，除非别人主动让你，否则还真不好意思往前插队。
        医生的瓦片，成了小山村的次序规则，换到其他场合，人多了，村人也就提议，用瓦片，那就是排队了。
        这方法挺好，这些年坚持下来，没有争拗，没有矛盾，小村人一团和气，日出而作，日落而息，饿肚吃饭，病痛抓药，没有一丝的紊乱。
        时代在发展。到了近年，小山村也通了公路，这天来了辆小轿车，贼黑贼黑的，一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人，再转到右边的门，扶出另外一个人。被扶的是个上了年纪的男人，看他一手支着腰胯，一定是痛得不轻。医生正在给村人看病。门外集着一堆手拿瓦片的村人。来人自然没有瓦片，坐在最外边的黎三盯那小车看了一眼，“是来看病吗？”
  “是啊，不来看病跑这来干什么？”
        是的，不看病来这干什么，说得平常，可村人都不大喜欢这种大大咧咧的样子。黎三随手递给他一块瓦片。他却不要，挤到前面，先是掏出烟，顺手抽出一根，塞到医生嘴上，随手“得”地打着火机伸过，不由你不抽一口。喷出来的白烟，使得整屋都香了起来。医生说，“是啥烟，这么香？”
  “香吗？那就留你慢慢抽。”那人将烟放到了桌上，告诉你，大中华，3元5角一根。“啊？那可不敢要你的哟。”
  “那算什么，我们来路远，先帮个忙，让我们看吧。”医生稍作为难地看了看外边手持瓦片的村人。村人见来人也不多，就一个，也就默许了。
        大概一刻钟，看好了，那人将一张大票留在桌上，说“够了吗？”“要不了这么多，我找你。”
  “不用找了。”说着便扶起男人往外走。外人走了，瓦片又恢复了正常。
        过了几天，那车那人又来了。照样是不用瓦片，照样留下一包好烟，照样先看，照样是给了一张大钱。只是在走时，问医生要了这里的电话。
        以后的日子，好几天没见那人那车来了。这天有人跑来叫医生到大队部去接电话。医生停下了正在看的病人，出去了好一会儿回来，跟村人说，真对不起，我有点事得到城里去一趟，明天回来。说着收拾东西，匆匆出门。村人便只好将手里的瓦片放下，反正也没啥大病，明天就明天吧。
        到了第二天，医生真的回来了，还是那辆贼黑贼黑的小车送回来的。于是瓦片又派上了用场了。大概又过了十来天，那辆贼黑贼黑的车又来了，是那个开车的单独来的。医生看看手拿瓦片的村人，虽然眼里掠过了一丝的内疚，还是上了那车，一溜烟地走了。从此，医生十天半月也没回来一次，回来也是匆匆地小住一夜，第二天又走了，村人也再不用瓦片了。
        半年之后，小山村里出现了一幢小洋楼，那是医生家的。小洋楼面对小瓦房，鹤立鸡群，自成风景，只是村人每每路过，那眼睛总是斜视的。
  （文章有删节）本篇小说语言很有表现力，请赏析文中的句子。
  ①树绿，水清；开门见山，山路弯弯；早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。
  ②他却不要，挤到前面，先是掏出烟，顺手抽出一根，塞到医生嘴上，随手“得”地打着火机伸过，不由你不抽。
  组卷：7引用：1难度：0.5

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• 11．阅读下面的文字，完成下列各题。
  青狮
  何休“三十夜的火，十五日的灯。”
        在别处，元宵十五闹花灯，在禾村，作兴的是狮灯，因狮子是森林之王，大家深信狮子能镇邪送福。狮灯分红狮与青狮，面具颜色为红色的是红狮，青色的是青狮。红狮代表友善，青狮带着杀 气。扛红狮，来意是向宝地求几个钱谋生，请多关照；扛青狮，那是我凭真本事跑江湖，贵地有高 人不服，请随时赐教。
        正月十五清晨，当打禾坪里扎下一队竖有“李”字大旗的舞狮队时，整个禾村却沉默了。 锵，锵锵！狮子出巡了。
        禾嫂没有心思做早饭，从楼上翻出一个狮头，用绳子小心翼翼地放到地面上。狮头的颜色褪得差不多了，眼鼻凹陷等处未来得及褪落的地方，能看到青色。
        十八年前，与禾村相隔八十里路的李村，组了一队青狮来禾村，领头的名叫李长富。当青狮来到禾嫂家时，丈夫何永康朝李长富抱了抱拳。李长富是守方，何永康是攻方，“兵器”就地取材。 何永康随手扯了根扁担，李长富随手抄了条长凳。比武开始了，一点也不似现在的电影电视里武打 片精彩。一阵乒乒乓乓后，李长富被抵进门旮旯。吁吁喘气中，两人都扔了手中的“兵器”，何永 康一抱拳，说了声“承让”；李长富还个抱拳礼，说了声“多谢手下留情”，教人将狮头留下，自 己换上备用的红狮。
        禾嫂用湿抹布将狮头擦拭好了之后，放在八仙桌上，并用一块红布盖好，然后崴崴地找来一挂 百响小鞭炮，用红纸包了十块钱，专等狮子来家里“巡视”。锵锵的锣声却绕过了禾嫂家。禾嫂知 道，李村的狮子是要巡视完全村后，最后来她家巡视，然后体体面面地把那只停放在禾嫂家十八年 的狮兄给请回去。
        何永康十年前离开了人世，儿子何代兵继承了父亲的衣钵，也是一身好功夫，这是李村人迟迟 不敢来的原因。去年过完端午节，一辆警车呼啸而至，把何代兵带走了，两个月后，法院开庭，判 处何代兵 2 年有期徒刑。儿子在建筑工地干活，端午节快到了，大伙等着工钱过节，老板却拒发工 资。老板说，发包单位不给钱，我也没办法。何代兵七曲八拐地找到发包方负责人的家，大白天潜 了进去，偷出现金与存折及贵重物品一大堆，然后抱着这堆“战利品”到派出所自首。何代兵以为 自己这是义举，不必负刑事责任，但他错了，因为他触犯了法律。当然，何代兵偷贪揭贪的事，惊 动了市委市政府，节前垫付了民工的工资。
        锵锵的锣声由远而近，绕个小弯，狮头就能看得真切了：刚刚喷青的狮头，青得发绿，两颗白 色的獠牙露在外边，凶猛得有些吓人。禾嫂忙从灶里点燃一支香，左手捏着那挂小百响，来到门边 等候“狮子”大驾光临。队伍渐渐近了，除了李村的舞狮队外，跟着一大群看热闹的禾村半大小伙，也有几个成年人。禾嫂看到禾村人当中，有几张脸上写着愤怒。
        锵锵锵！锵！锵！锣声震耳欲聋，狮队到了门口。禾嫂赶紧吹红那支香头，就着香头点燃那挂小百响。
        李长富的儿子李尚武，提着一个灯笼，引着狮子先在厅里转一圈，然后再到三间正房里转了一圈。
        禾嫂把十元钱的红包递给李尚武，李尚武接过红包，插在上衣的口袋里。李尚武挥挥手，锣声停了。
        焦点聚在李尚武身上。
        李尚武放下手中的灯笼，双手摘下舞狮人的狮头，像捧着满满一碗油，小心翼翼地放在八仙桌上，扯开盖在旧狮头上的红布，将两个狮头并排放在一起。有人递来了香烛和祭品，李尚武把祭品 一字排开，点起了香烛。人群静得出奇。
        李尚武神色凝重地斟了三杯酒，对着狮头鞠三个躬，然后拿起酒杯，将杯中的酒一一泼在地上。 突然，李尚武猛一转身，抱拳朗声说：“各位，大家都看到了，我刚刚与何代兵比了一场武，我李 尚武输了，输得很惨，这青狮我给何少侠留下了。”说罢，李尚武朝狮队喊了一声：开路！
        刚才戴着青狮头的小伙子，已经换上了温顺的红狮头。锣又敲响了，狮队中有人放响了一挂千 响电光炮，震得满屋子嗡嗡回响。
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说的人物不多，但构思独特，层层设疑，而悬念就蕴蓄在看似平和悠然而又富有张力的叙述语 言中。
  B．何代兵自认为的“义举”，成了他被判刑入狱的依据，却又令李尚武折服，这都说明他们所秉持 的“规矩”与法律的微妙冲突。
  C．禾嫂没有心思做早饭，是担心代表胜利和吉祥的青狮头，这次随着丈夫的去世和儿子的入狱而被 李村舞狮队夺走。
  D．李尚武的“换狮头”行为，不仅暗示了李家父子两代人磊落的胸襟，也揭示了小说的主旨：朴素 的侠义精神和善良品性仍然在民间延续。
  （2）小说以“青狮”为题，有何用意？请简要说明。
  （3）有人评价本文是“一篇洋溢着浓郁传统文化的现实佳作”，请结合作品进行分析。
  组卷：10引用：4难度：0.5

  解析