2021-2022学年辽宁省朝阳市部分高中高一（下）联考语文试卷（6月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        受传统文化、文学观念以及史传、诗骚精神的影响，我国古代小说有叙事与抒情写意两种创作追求，向抒情写意方向发展的是文人小说。唐代在这类小说中开始出现“造境”的因素，至清代，小说的造境艺术已臻成熟。蒲松龄《聊斋志异》中的一些小说，在传奇模式中娴熟运用各种艺术技巧成功创造了意境，将古代小说的造境艺术推向了顶峰。
        所谓意境，是文艺作品中作者的“情”与“景”水乳交融构成的言有尽而意无穷的艺术境界，它“通向作为宇宙本体和生命的‘道’”，“伸向无限的宇宙、历史、人生”。蒲松龄能够将古代小说的造境艺术推向顶峰，先决条件是他的文化——创作心理与创造意境所需的心理具有同构性。
        从艺术追求的角度看，蒲松龄的艺术追求与创造意境的艺术追求有契合处。意境是心灵化的境界，蒲松龄创作《聊斋》，如同“三闾氏感而为骚”，正是为了写自己的心灵，“永托旷怀”，抒一腔“孤愤”。与一般文人倾向于用诗文言志抒情而视小说为“小道”不同，蒲松龄将毕生的“情”与“志”都写进了《聊斋）中，且他的情志主观化、个性化色彩极浓，是“自鸣天籁，不择好音”。如果说“娱乐消遣”“补史教化”之类创作心态阻碍了文人小说走向写意，那么，蒲松龄的创作追求会推动他用小说来写意。且《聊斋》表明，蒲松龄对历史与现实、社会与人生有太多的感慨，使小说伸向“道”、伸向“宇宙、历史、人生”也正是他的创作追求。
        从创作思维的角度看，蒲松龄的思维模式是建立在“天人合一”宇宙观基础上的传统的“整体思维”模式。这种思维模式将宇宙看成一个整体，认为其中的万事万物彼此相联系相感应，不可分割，和谐统一，它会使作品中的人、事、景统一于某种主观情调氛围中，构成情景交融的关系。而佛道思维使蒲松龄能够“神与物游”“思接千载”“视通万里”，获得精神自由，超越现实和小说思维定势，在“心斋”“坐忘”和“一念三千”的状态中创造出物我交融、有限中包含着无限的小说意境。同时，蒲松龄的诗性思维也是促使他用小说造境的一个因素。诗歌对我国古代其他文体有强大的影响力，蒲松龄也是诗人，而且他的诗歌与他的小说关系异常密切，不少题材内容既出现于他的诗歌中，又出现于他的小说中，《聊斋》中的有些小说如《葛巾》本身就是由诗歌“化”出来的。因此，在蒲松龄身上，诗性思维对小说思维的“渗透”“改造”力量会异常强大。
  （摘编自叶旦捷《＜聊斋志异＞的造境艺术》）材料二：
        在中国美学由古代向近代发展的过程中，蒲松龄的美学思想非常值得注意。蒲松龄是一位执着地追求美的作家，《聊斋志异》卷三的《白于玉》可以说是蒲松龄突破传统美学观、建立新的美学思想的宣言书。小说主人公吴生，一心求娶一位“遐尔共闻”的美女，自认眼光甚高。他那位谈吐“豁人心胸”的朋友白于玉不以为然，请他上天开眼界。在仙宫里，他看到了许多“旷世并无其俦”的美女，又听说她们还不是最美的，感叹“乃知所见之不广也”。这个富于哲理性的故事告诉读者：在“什么是美”的问题上，不能固执在狭窄的旧生活中形成的己见，应接触新生活，广见识，破除旧观念，建立新观念。这篇小说也可以说是蒲松龄启发读者接受自己的新美学思想的导言。
        在“什么是美”的问题上，蒲松龄首先告诉人们的是：美感是怎样形成的。晚明启蒙思想家在融合传统哲学和近代人文思想基础上提出了以“童心”为美，但他们未能说清“童心”与“美感”之间的关系。开始做这个工作的是蒲松龄。他在《画壁》中讲了一个关于人的审美活动的故事：朱举人见寺庙里“两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流”，于是“注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上”，与美丽的散花少女有了一段爱情生活。这个故事包含了一个完整的审美心理活动过程。蒲松龄借用佛家观念总结了故事中蕴含的审美心理的奥秘：“幻由人生”，即：美感是人欲造成的一种超现实的心理感受。较之偏重于审美认识的西方美学，蒲松龄的美感论显然继承了强调人的主观体验的中国传统美学，但他扬弃了传统美学片面强调美感的理性内涵的不合理处，而吸收了近代人文思想，明确揭示了人欲与美感之间的关系，还了人的审美心理灵肉合一的本来面目。小说告诉读者：人的审美心理活动的全过程：选择审美对象——审美感知——审美想象的过程，始终包含着情欲的因素。
  （摘编自叶旦捷《＜聊斋志异＞美学思想新探》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.我国古代小说有叙事与抒情写意两种创作追求，文人小说向抒情写意这种追求发展。
  B.蒲松龄能将造境艺术推向顶峰，是因为他的创作心理与创造意境所需的心理具有同构性。
  C.蒲松岭感慨于历史与现实、社会与人生，用抒情写意小说抒写自己的心灵，抒发一腔孤愤。
  D.蒲松龄追求美非常执着，其《白于玉》故事富有哲理性，是他建立自己的新美学思想的导言。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.唐代文人小说开始出现“造境”因素，《聊斋志异》中的一些小说能娴熟运用各种艺术技巧成功造境。
  B.一般文人喜用诗文言志抒情，视小说为“小道”，而蒲松龄却视诗文为“小道”，把“情”“志”写进《聊斋》。
  C.意境是心灵化的境界，是情景交融的艺术境界，蒲松龄的艺术追求与创造意境的艺术追求有契合点。
  D.晚明启蒙思想家未能说清楚“童心”与“美感”的关系，而蒲松龄则通过《画壁》说清了二者的关系。
  （3）下列各项中，能支撑材料二核心观点的一项是

   

  
  A.《聊斋》运用设置前后呼应的立体场景来加强作品的空间感，为小说提供包容意境氛围的空间，为创造意境提供了条件。
  B.蒲松龄继承并发展了前人用传奇写意的传统。比起前代传奇来，《聊斋》中写意小说的想象更大胆神奇，“象”更美，“意”更深更浓。
  C.蒲松龄笔下的景物描写常常有象征意义和隐喻暗示性，如《晚霞》中用主人公幽会处的荷塘美景来象征两人爱情的纯洁优美。
  D.《白秋练》的主人公慕生与白秋练喜爱那些具有声色、形式之美的、抒写人的性情的诗歌，而这些美也治好了他们的重病。
  （4）请简要分析材料一的论证思路。
  （5）从创作思维的角度来看，促使蒲松龄用小说造境的思维因素有哪些？请简要分析。
  组卷：9引用：3难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  双琴祭
  梁晓声      ①那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合做琴。那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴。所以他打算用那两棵树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。
        ②琴取于材，材取于树。老制琴师当年亲手栽下的两株小树苗，在十余载里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深地相爱了。它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地诉说着缠绵的情话。
        ③但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“世人对于任何事物，包括人的才能，总习惯于评论出个孰高孰低。这是由于人心的褊狭导致的愚蠢啊！我有个夙愿，想要制成两把音质同样优良的小提琴，以此向世人证明，世上有些不同事物的美好是同样的。儿子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”
        ④后来，他的儿子伐倒那两棵树，锯取了它们各自最好的一段，制成了两把音质同样一流的小提琴。他把琴送到了琴店，郑重地交代：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，那么无论他最终选择了哪一把，都不卖给他。如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。如果是两个人，那么一人一把。”
        ⑤有一天，琴店来了两位父亲，带着两名少年。两位父亲是好友，他们是陪儿子来选琴的。两名少年不约而同地看上了那两把小提琴，于是店主取出琴让他们试一试。
        ⑥他们各拉一曲后，都说以他们的耳听来，两把琴的音质同样优良。为了使大人们相信他们所选的不后悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。
        ⑦后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。
        ⑧世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪易变的。不久，开始了他们之间孰高孰低的纷纭众说。水平一样，琴还没有差别吗？没有优劣的差别，还没有好和更好的差别吗？即使两把琴没有差别，他们的演奏风度也没有差别吗？人心一旦发现了美中不足，其实和最初欣赏美时是一样快意的。而寂寞的传媒一口咬住那纷纭众说，推波助澜，好比饥犬叼住了一块腔骨。
        ⑨最后，他们不能再合奏下去了，只能迫不得已地分开，各自独奏。但他们都是那么眷恋合奏，因为他们觉得只有合奏才能发挥出他们的演奏天赋。
        ⑩比他们更眷恋合奏的是那两把小提琴。只有合奏的时候，它们才有机会相见。
  ⑪但自从分开后，它们再没“见到”过对方。它们被思念折磨着，它们的琴音里开始注入了缕缕忧伤，正如苦苦相思着的情人的信上有泪痕一样。
  ⑫然而两位由合奏而独奏的演奏家，心里竟渐渐地相互生出嫉恨来。他们不知不觉就坠入了别人的“阴谋”。他们曾经的珠联璧合引起了别人的嫉恨。别人想要离间他们，想要看他们成为仇敌。
  ⑬结果事情变得这样子了--倘如他们中谁到某城市演出，那座城市的许多人包括一切媒体，不仅用热情洋溢的方式和报导欢迎他的到来；而且还充满恶意地贬低另一个，以证明所欢迎之人备受欢迎；同时证明他们，只有他们对音乐的鉴赏才是一流的……不消说，同样的情形几乎同时出现在另一座城市。
  ⑭再后来事情变得这样子了他们中谁到了某座城市，所受的已不是欢迎而是拒绝，而是嘲笑和耍弄。因为按照运算的定理，他们的第二轮巡回演出必定会是那样的局面。
  ⑮终于，他们中的一个心理崩溃了。他摔毁了他心爱的小提琴，跃下阳台，一命呜呼。
  ⑯那时，另一个正在舞台上演出。他提琴的几根弦，随弓皆断。弦断之际，小提琴发出类似哀号的最后一声颤音…
  ⑰悲剧的发生使人心趋于冷静，对死者的同情超过了人心对其他一切的表现。有同情就有憎恨，有悲剧就有责任。另一个还没来得及从惊愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁祸首。最后，他疯了。
  ⑱他那一把琴被换了弦，又摆在琴店里了。然而，无人问津，因为它已被视为不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便会发出号哭一般的声音。
  ⑲是的，那真是一把小提琴在号哭--在为它不幸的爱人而号哭……
  ⑳再后来，店主干脆把琴丢进了堆放破旧杂物的仓房。
  ㉑等到琴师的儿子找上门来，想要买回那把琴时，耗子已在琴膛里安了家，一窝小耗子刚刚出生，那琴也被咬得面目全非。
  ㉒在秋季午后祥和而温暖的阳光里，这个男人不禁泪流满面……
  （选自《2011年中国微型小说排行榜》，有删改）（1）下列对作品相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.老制琴师的儿子为实现父亲遗愿，把琴送到琴店并郑重交代：可以将两把音质同样优良的小提琴赠送给反复比较、挑选的人。
  B.两位演奏家后来“各自独奏”，还“相互生出嫉恨来”，与他们当初买琴、合奏时的默契形成鲜明对比，令人叹惋，也令人深思。
  C.老琴师希望能够借助这两把琴来点化、教育人们，小提琴的“面目全非”和他儿子的“泪流满面”，表明他的夙愿未能实现。
  D.小说把“双琴”喻为一对“恋人”，讲述了它们前世为树、今生为琴的“姻缘”，演绎了一出由相爱相依至分离毁废的悲剧。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说以双琴为线索贯穿始终，从希望到绝望，从美到丑，双琴见证了两位“少年”的悲剧，标题中的“祭”字，祭琴，也祭人。
  B.第⑧段画线句在全文结构上起过渡作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文，“但世人的心理是古怪易变的”则引领下文。
  C.第⑪段用拟人和夸张的修辞手法，写出了两把小提琴因分离而不能彼此欣赏、赞美的相思之苦和饱受思念折磨的忧伤情状。
  D.小说在叙述时，“他们”“它们”交替使用，人和物相互穿插交融，灵活地展现了事件的过程，也暗示了人和物命运的共同性。
  （3）小说的结局是悲剧性的。造成悲剧的外在原因有哪些？请简述。
  （4）请结合文本简要探析作品蕴含的情感。
  组卷：12引用：4难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        我们用照片帮助自己记忆生活中的美好，而我们人体的指挥官——大脑，也在做着同样的工作。科学研究证明：①

   

  。伦敦大学的一次实验表明，四成人的“最初的记忆”事实上都是虚构的。人类的情景记忆受主观情绪影响，情绪越强烈，②

   

  ，而被主观“改造”的程度也就越强；如果情绪不够强烈，那么记忆的深刻程度就会浮皮潦草，结果是当我们回忆起来总是模模糊糊的。而当人们像翻阅照片一样，③

   

  时，大脑的奖励机制就会启动，为这份记忆增加体验感和意义感。
        有科学研究认为，这种行为本身代表着人类大脑具备自保机制——通过重复和美化记忆，降低当下生活体验的失落感。人们都在本能地追求美和探索美。我们如果所展现的、看见的不够美，就美化照片来抚慰心灵。这种行为模式深植于人类本能，并非任何外力，也包括外界非议能够令行禁止、永不再犯的。我们要做的，是更积极地投身对美的追求和探索，让每个人都能在日常生活中更多地展现出、体验到、收藏起真实的美好与幸福。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）简述第二段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过80个字。
  组卷：10引用：2难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        近日，某品牌产品宣传海报中，模特的“眯眯眼”引起了网友的争议，有人认为这是在丑化中国人，“眯眯眼”作为一种辱华标志有着很长的历史渊源；也有人认为眼睛小就是“眯眯眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱华，有些太过敏感，后《人民日报》撰文评论：“要充分尊重受众，也要涵养强大审美自信！”
        上述材料引起了你怎样的思考？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：4引用：4难度：0.6

  解析