2021-2022学年湖南省郴州市北湖区菁华园学校高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
        网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。
        归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。
        底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。
        所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
  （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》）（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.青年是网络空间参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。
  B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。
  C.青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。
  D.“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
  （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.“五不”是从否定性角度对网络行为作出的范，如违反可能会受到法律的惩罚。
  B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。
  C.中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。
  D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。
  （3）下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是

   

  
  A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。
  B.网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。
  C.“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。
  D.引导青年树立文明网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。
  （4）请简要分析文章的论证结构。
  （5）互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。
  组卷：374引用：18难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  高女人和她的矮丈夫（节选）
  冯骥才
        人自批判会那天被押走后，一直没放回来。此后据消息灵通的裁缝老婆说，矮男人又出了什么现行问题，进了监狱。高女人成了在押囚犯的老婆，落到了生活的最底层，自然不配住在团结大楼内那种宽敞的房间，被强迫和裁缝老婆家调换了住房。她搬到离楼十几米远孤零零的小屋去住。这倒也不错，省得经常和楼里的住户打头碰面，互相不敢搭理，都挺尴尬。但整座楼的人们都能透过窗子，看见那孤单的小屋和她孤单单的身影。不知她把孩子送到哪里去了，只是偶尔才接回家住几天。她默默过着寂寞又沉重的日子，三十多岁的人，从容貌看上去很难说她还年轻。裁缝老婆下了断语：
        看这娘儿们最多再等上一年。那矮子再不出来，她就得改嫁。要是我啊--现在就离婚改嫁，等那矮子干嘛，就是放出来，人不是人，钱也没了！”
        一年，矮男人还是没放出来，高女人依旧不声不响地生活，上班下班，走进走出，点着炉子，就提一个挺大的黄色的破草篮去买菜。一年三百六十五天，天天如此，但有一天，矮男人重新出现了。这是秋后时节，他穿得单薄，剃了短平头，人大变了样子，浑身好似小了一圈儿，皮肤也褪去了光泽和血色。他回来径直奔楼里自家的门，却被新户主、老实巴交的裁缝送到门房前。高女人蹲在门口劈木柴，一听到他的招呼，刷地站起身，直怔怔看着他。两年未见的夫妻，都给对方的明显变化惊呆了。一个枯槁，一个憔悴；一个显得更高，一个显得更矮。两人互相看了一忽儿，赶紧掉过头去，高女人扭身跑进屋去，半天没出来；他便蹲在地上拾起斧头劈木柴，直把两大筐木块都劈成细木条。仿佛他俩再面对片刻就要爆发出什么强烈而受不了的事情来。此后，他俩又是形影不离地一起上班，一起下班回家，一切如旧。大楼里的人们从他俩身上找不出任何异样，兴趣也就渐渐减少。无论有没有他俩，都与别人无关。
        早上，高女人出了什么事。只见矮男人惊慌失措从家里跑出去。不会儿，来了一辆救护车把高女人拉走。一连好些天，那门房总是没人，夜间也黑着灯。二十多天后，矮男人和一个陌生人抬一副担架回来，高女人躺在担架上，走进小门房。从此高女人便没有出屋。 矮男人照例上班，傍晚回来总是急急忙忙生上炉子，就提着草篮去买菜。这草篮就是一两年前高女人天天使用的那个。如今提在他手里便显得太大，底儿快蹭地了。
  转年天气回暖时，高女人出屋了。她久久没见阳光的脸，白得像刷一层粉那样难看。刚刚立起的身子左倒右歪。她右手拄一根竹棍，左胳膊弯在胸前，左腿僵直，迈步困难，一看即知，她的病是脑血栓。从这天起，矮男人每天清早和傍晚都搀扶着高女人在当院遛两圈。 他俩走得艰难缓慢。矮男人两只手用力端着老婆打弯的胳膊。他太矮了，抬她的手臂时，必须向上耸起自己的双肩。他很吃力，但他却掬出笑容，为了给妻子以鼓励。高女人抬不起左脚，他就用一根麻绳，套在高女人的左脚上，绳子的另一端拿在手里。高女人每要抬起左脚，他就使劲向上一提绳子。这情景奇异，可怜，又颇为壮观，使团结大楼的人们看了，不由得受到感动。这些人再与他俩打头碰面时，情不自禁地向他俩主动而友善地点头了……
        人没有更多的福气，在矮小而挚爱她的丈夫身边久留。死神和生活一样无情。生活打垮了她，死神拖走了她。现在只留下矮男人了。
        在高女人离去后，幸运才重新来吻矮男人的脑门。他被落实了政策，抄走的东西发还给他了，扣掉的工资补发给他了。只剩下被裁缝老婆占去的房子还没调换回来。团结大楼里又有人眼盯着他，等着瞧他生活中的新闻。据说研究所不少人都来帮助他续弦，他都谢绝了。裁缝老婆说：
  “想要什么样的，我知道。你们瞧我的!”
        老婆度过了她的极盛时代，如今变得谦和多了。权力从身上摘去，笑容就得挂在脸上。她怀里揣一张漂亮又年轻的女人照片，去到门房找矮男人。照片上这女人是她的亲侄女。
        在矮男人家里，一边四下打量屋里的家具物件，一边向这矮小的阔佬提亲。她笑容满面，正说得来劲，忽然发现矮男人一声不吭，脸色铁青，在他背后挂着当年与高女人的结婚照片；裁缝老婆没敢掏出侄女的照片，就自动告退了。
        过去，至今矮男人还是单身寡居，只在周日，从外边把孩子接回来，与他为伴。大楼里的人们看着他矮墩墩而孤寂的身影，想到他十多年来一桩桩事，渐渐好像悟到他坚持这种独身生活的缘故，逢到下雨天气，矮男人打伞去上班时，可能由于习惯，仍旧高举着伞。这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长一大块空间，空空的，世界上任什么东西也填补不上。
  （1）下列对小说节选部分思想内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A．丈夫入狱后，高女人被迫与裁缝老婆家调换了住房，搬到孤零零的小屋去住，静静地坚强地等待矮丈夫的归来，表现出她坚强而忠贞的品质。
  B．矮丈夫出狱回到家后，夫妻见面，没有言语，只见妻子跑回屋里，丈夫拿起斧头劈柴。这些无言的动作，真实展现了他们悲喜交加的心理状态。
  C．“她默默过着寂寞又沉重的日子，三十多岁的人，从容貌看上去很难说她还年轻”“一个枯槁”“显得更高“等多处描写，表明高女人身心已遭摧残。
  D．这对夫妻遭受了众人的冷眼和中伤，自始至终却没有对任何人进行过言语上或者肢体上的还击，他们只是过他们自己的平静生活，相伴到老。
  （2）下列对小说节选部分的艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．作者通过房子主人的变换，巧妙地反映了受到不公正对待的矮丈夫和高女人在生活方面的变迁，展现了他们身上隐忍大度的精神品格。
  B．“她久久没见阳光的脸，白得象刷一层粉那样难看”中，作者用“刷一层粉”来形容高女人病情严重，为下文高女人病死埋下了伏笔。
  C．文中“团结大楼的人们”虽然生活在“团结大楼”中，但缺少真正的团结，他们时刻都在恶意揣测这对夫妇，形成了强烈的反讽效果。
  D．本文以团结大楼居民的眼光为视角，通过大量的描写，展现了夫妇二人的悲剧性遭遇，以小见大地折射出践踏人性的社会环境。
  （3）文中矮丈夫对高女人的挚爱之情，具体表现在哪些情节上？请简要概括。
  （4）作者在文中塑造的“裁缝老婆”这个角色，在人物刻画上有什么作用？
  组卷：8引用：5难度：0.5

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜^①弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也懋正其德而厚其性阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德而畏威故能保世以滋大。”
  “昔我先王世后稷^②，以服事虞、夏，及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋^③用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大恶于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。”
  “夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。”
  “今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训而王几顿乎！吾闻夫犬戎树^④，惇帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣！”
        王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
  （选自《国语•祭公谏穆王征犬戎》）注：①櫜（gāo）：古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词。②稷，谷物泛称；后稷，传说中的农耕始祖、五谷之神，后世泛指农官，相传周族的先祖曾长期担任此职。③不窋（zhú）：古代周族部落首领。④大毕、伯士、树：相传为犬戎族的首领。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大
  B．先王之于民也/想正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大
  C．先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之使/务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大
  D．先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之使/务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．载，在本处是句首或句中语助词，与《氓》中“载笑载言”的“载”字意思一样。
  B．忝，意为“辱没”，该字在本文中的用法与成语“忝列门墙”中的“忝”字义不同。
  C．荒服，古代“五服”之一，称离京师二千到二千五百里的边远地方，亦泛指边远地区。
  D．让，此处意为“责备”，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”中的“让”字意义不同。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A．周穆王野心勃勃，想要出兵征讨犬戎，祭公谋父为了制止他的错误行为，从“先王耀德不观兵”的基本观点出发进行劝谏，引经据典，很具说服力。
  B．祭公谋父为了说服周穆王，列举了先王端正品行、敦厚爱民的实例，主张用礼法去教化百姓，最终让百姓感激天子的恩德而畏惧威刑，从而壮大王业。
  C．商纣王昏庸无道，残害百姓，人民无法忍受，揭竿而起，和周武王一起发动正义的战争，在牧野打败商朝军队，这不是崇尚武力，而是体恤百姓、为国除害。
  D．祭公谋父认为犬戎的首领一直履行朝见职责，周朝贸然出征讨伐，是废弃先王遗训而使王业败坏；周穆王不听劝告，最终只落得荒服诸侯不再来朝见的结局。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。
  ②布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。
  （5）请简要概括祭公在劝谏周穆王时引用周文公颂诗的目的。
  组卷：19引用：5难度：0.6

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

• 8．请结合下面材料，给钟南山写一段颁奖词。
        2003年，非典型肺炎爆发，钟南山为代表的医护工作者经长期努力，抗击了非典。面对抗非的困难和压力，他是智慧而刚毅的；面对同事和病人，他却是博爱和仁厚的。2020年新冠肺炎疫情发生后，他敢医敢言，提出存在“人传人”现象，强调严格防控，领导撰写新冠肺炎诊疗方案，在疫情防控、重症救治、科研攻关等方面作出杰出贡献。从非典到新冠肺炎，钟南山一直站在抗疫一线，成为公共卫生事件应急体系建设的推动者，促成了国家多项政策法规的制定，更成为突发公共卫生事件的代言人，成为稳定民心的科学家代表。
        要求：①语言表达生动、连贯、得体；②至少运用两种修辞手法。③字数不少于80字。
  组卷：2引用：3难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        出租车司机募捐书籍赠给乡村图书室、药店老板免费向群众赠送退烧药……总有一些“光”，让人倍感温暖；90后老师为患儿开设病房课堂，救援人员徒手拉船转移内涝被困市民……总有一些“光”，让人热泪盈眶；重庆“摩托骑士”向山火逆行、数万名快递小哥驰援北京……总有一些“光”，让人满怀希望。
        每个普通人的无私奉献，每个平凡岗位上的勇于担当，汇聚成2022年之光，汇聚成中国之光。
        2023年元旦，光明中学团委计划举办以“携光前行，一起加油”为主题的演讲比赛。请你以参赛者的身份写一篇演讲稿，表达自己的感受和思考。
        要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：9引用：5难度：0.5

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