2022-2023学年广东省珠海市斗门区和风中学高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
        数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故宫文创产品已突破1万种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
        中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外观众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
        在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
  （摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
  材料二：对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段--“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
        这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
        如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学--例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”--保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
  （摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）      材料三：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
  （摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）（1）下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是

   

  
  A．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借助数字技术。
  B．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
  C．《经典咏流传》《国家宝藏》等运用数字技术将中国元素与时尚表达结合起来，传承传统文化艺术精髓及其文化精神。
  D．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
        （2）下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
  B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
  C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
  D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
  （3）下列对材料一和材料二的论证方法的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
  B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了目前具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少的观点。
  C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。
  D．材料二对比了鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，字里行间包含了对二者的褒贬评价。
  （4）请结合材料一和材料二，简要说说两者在论证方法上有何不同。
  （5）根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展。
  组卷：10引用：3难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  镖头杨三
  聂鑫森
        杨三的名气很大。杨三的镖局名叫吉成镖局。他从十八岁开始当镖头，到不惑之年，还没有过“失镖”的记录。
        这一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的粮价不但没有落下去，反而上涨了，而且涨价的大米还供不应求。这天他正跟一个老者下棋，突然城中最大的茂丰粮行老板朱启人找他走一趟镖，运一批粮食去贵州。
        茂丰粮行此次出行的有二十多辆马车，装运着几万斤上等白米。粮行随行的只有一个账房和一个伙计。朱启人说：“粮队所经的地方民风强悍……”杨三说：“如若失镖，我杨三赔偿。”朱启人说：“这就好，这就好！”
        第二天一早出发时，杨三骑马在前面开路，挎一口单刀。在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立。一路无事，渐渐地进入湘西。
        这一天傍晚，他们在一家车马大店安歇下来。阳光金红金红的。远处，青山如黛。
        天色暗了下来，他点燃桌上的桐油灯，摆开棋盘，忽听见隔壁房里有棋子落桌的脆响，寂寞感油然而生。要是有个人下下棋，多好，他忍不住走出门，来到隔壁房间的门前。房门敞开着，果然是一个穿长衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分专注。杨三咳了一声，那人抬起头来，问：“先生找人？”杨三在光影中看到的是一张白净的脸，双目有神，便说：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，听见有棋子的声音，便过来看看。”
  “先生定是好棋之人，旅途相逢，何不来一局？”
        杨三飞快地扫了一眼房间，说：“正好来请教。我叫杨三，是湘潭吉成镖局的，押镖路过这里。”那人说：“镖局？啊，我听说过，我是个教书匠，叫沙风里，回贵州老家去的。长夜漫漫，在这里摆棋消磨时间哩。”
        于是，他们坐下来，一边聊天一边下棋。
  “沙先生回老家省亲？”
  “是的。今年家乡年景很坏，很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景。”
  “老百姓怎么活啊。”杨三叹息道。
        沙风里说：“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤。”
        杨三说：“老百姓走投无路，往往冒险！”
        沙风里说：“先生所押何镖？”
  “大米。”
  “这大米老百姓如何买得起，简直是粒粒珠玑，享用的只是富豪阔佬，唉。”
        一直聊到鸡叫三遍，杨三才恋恋不舍揖别回房。
        第二天出发时，沙风里也雇了一匹马和一个马夫，和杨三并排而行。
        粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让生人同行，以免出事。杨三一笑曰：“他一个书生，防他做什么。”
        一连六七日，沙风里和杨三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。
        车马队进入了贵州境内。沙风里明日将走另一条路，要与杨三分手了。夜里，沙风里用漂亮的行书写下一首七绝赠与杨三：“横刀江海世人知，几日纹枰并酒厄，最忆镖师情言重，可怜野老倒悬时。”
        这一夜，他们一直聊到东方破晓，然后沙风里拱手揖别杨三，跨马飘然而去。杨三望着渐小渐杳的影子，很是惆怅。
        一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见坎烟，路边横着饿殍，逃荒的人一拨一拨在眼前经过。
        这天午后，行至一个荒僻处，忽然尘土飞扬，从一个山谷中蹿出一彪人马。领头的是个连鬓胡大汉，双手握一把单刀，他高喊道：“杨镖头，请留下粮车。”
        杨三说：“朋友，我也是受人之托，护镖为生，请借一条路，以后再重重致谢。”
        连鬓胡说：“我们之所以劫粮，实不为己，请留下粮车，可以活一方百姓的性命。”
        杨三说：“如果是我的粮食，你尽管取去。只是镖行有规矩，主动丢镖，罪同叛逆，杨三不愿坏一世英名。”
        连鬓胡说：“杨镖头，那就失敬了。”说毕，舞着单刀劈了过来，杨三用单刀撩开。三五回合后，又有几人围将上来，或枪或锤或剑，真正是蹄声如鼓，寒光如瀑。这几个人一边围着杨三，一边策马往后退。杨三既无法脱身，又不忍用绝招伤他人性命，故一时难以取胜。
        在一个山的拐弯处，突然听见有人高喊：“众弟兄且停手。”随着喊声，一马飞来，跨在马上的竟是沙风里，他依旧是长衫，布鞋，两手空空。
        杨三一愣，突然愤怒起来：“想不到是你，你原来是绿林中人。”
        沙风里笑着说：“不，我以前真是个教书匠。”
  “你跟着我，就是为了这些粮食？”
  “正是。杨先生，这一方百姓已饿死不少了，就等它救命。”
        杨三冷笑一声：“我不相信！你们得了粮食，又去卖高价！我不相信！再说我从未失过镖，岂能毁身誉于一旦？”
        沙风里正色道：“你若让出粮车，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想着自己的声誉？”
        杨三握刀的手颤了一下。
  “杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹。”说完，从怀中抽出匕首。
  “慢！”杨三大喊一声。
        沙风里说：“杨先生留下粮车，如不好回去复命，请留下来，和我们一起救济百姓。”
  “不。不是不敢，是不能。”
        ……
        残阳如血。
        吉成镖局归了朱启人，但他好些日子展不开眉头，常自语：“杨镖头这样好的武艺，怎么会‘失镖’呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”
  （有删改）（1）关于文中几处环境描写，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．“阳光金红金红的。远处，青山如黛。”写出了湘西美丽的景色，烘托杨三暂时放松的心情，为后文二人下棋营造氛围。
  B．“一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见炊烟，路边横着饿殍……”写出了贵州灾民的惨状，与上文沙风里所谈家乡年景的情节相呼应。
  C．“残阳如血。”表面上写了夕阳西下，映衬出的晚霞犹如血色鲜红，实际上渲染了一种悲壮的气氛，突出了人物的英雄形象。
  D．“在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立”，运用拟人手法，写出杨三护镖出行的壮观场面及其张扬自负的性格。
  （2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说采用人物对话的形式，使叙事节奏紧凑，突出了人物的鲜明个性，交代了故事发生的社会背景。
  B．小说运用第三人称讲述了杨三接镖、护镖、失镖的故事，并用沙风里这一形象反衬杨三的江湖侠义精神。
  C．“不是不敢，是不能”体现了杨三的矛盾心理，根据结尾推测，杨三最后还是把粮食留给了百姓。
  D．“房里有棋子落桌的脆响”“房门敞开着”等细节描写，从侧面表现了沙风里精于设计、善于谋划的形象特点。
  （3）杨三“失镖”的结局在文中有多处暗示，试找出其中两处并分析其作用。
  （4）有人评价聂鑫森的小说“在凡人琐事中体现出悲悯情怀和社会责任感”，请结合文本中的主要人物谈谈你对这句话的理解。
  组卷：17引用：6难度：0.5

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（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        香海大桥是继珠海大桥、洪鹤大桥之后，连接珠海东西部通道的第三座大桥。大桥建成后，对于完善东西部地区路网布局，加快形成东西“双城”格局，促进斗门乃至整个西区经济社会发展，_______。
        _______。众所周知，横穿珠海的磨刀门水道把全市分割成东西部两块区域，受制于天然障碍，不仅造成东西部之间通道不足，而且还严重制约西区的发展。近年来，随着我市经济的发展，打通交通瓶颈，早日建成洪鹤大桥、香海大桥、金海大桥等跨海通道，是无数市民热切的期盼和美好的心愿。如今，洪鹤大桥已经通车，香海大桥也通车在即，香洲主城区到斗门就能实现最快只需15分钟的高效通勤。
        这是一座连心桥。香海大桥是珠海“八横十一纵”高快速骨干路网重要组成部分。大桥设计全长29.8公里，跨越珠海、中山两市，北起西部沿海高速坦洲互通立交，经中山市坦洲镇和我市金湾区、斗门区，终点止于斗门区湖心路。把两市三地纳入到一体，对拉动珠中沿线地区经济，具有积极意义。
        _______。建设香海大桥只是我市推进交通强市建设的一个生动缩影。近年来，珠海立足发挥交通运输对产业、城市、民生的带动和支撑作用，加大交通基础设施投资和建设，努力构建安全、便捷、高效、绿色、经济的枢纽型网络化综合交通体系，一座座飞架两岸的大桥，不仅让曾经的“天堑”变成了“坦途”，也让原本处于交通末梢的珠海华丽变身为珠江西岸交通枢纽城市。
  （1）下列各项中的引号和“加快形成东西‘双城’格局”中“双城”的引号作用相同的是

   

  
  A．日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么“活菩萨”。
  B．香海大桥是珠海“八横十一纵”高快速骨干路网重要组成部分。
  C．暮春时节，我总能听到窗外小鸟在叫着“居起、居起”，据说那是杜鹃。
  D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，结构清晰，每处不超过12个字。
  组卷：7引用：4难度：0.5

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        有两个和尚住在相对的两座山上，两山间有一条日夜奔流的小溪。两个和尚每天都会在同一时间下山挑水，久而久之就成了朋友。不知不觉中这样的日子就是五年。突然有一天，一个和尚没下山挑水。另一个和尚想，他也许是睡过头了。可是，第二天他还是没下山挑水。过了半个月还是这样。这个和尚想：“我的朋友一定是生病了，我得去看看他。”等他上到对面的山上时，他看见老友正在和另一个和尚练拳，练得神采飞扬，哪有生病的样子。他的朋友见到他不解的样子，说，来来来，我带你看一样东西。他的朋友把他带到后院，指着一口井说：“我每天做完功课就会来挖井，整整挖了五年，终于在半个月前挖出了井水。我再也不用下山挑水了，可以有更多的时间来练我喜欢的太极拳了！”
        这是一个含义丰富的小故事，它让人对友谊、成长、人生道路等有诸多感慨。你的感慨、思考是什么？请写一篇文章和大家分享。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：2难度：0.5

  解析