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2022-2023学年甘肃省甘南州卓尼县柳林中学高二(上)期末语文试卷

发布:2024/10/31 23:0:2

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ

  • 1.阅读下面的文字,完成下面小题。
    材料一:
    “修辞立其诚”,是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。
    “立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。
          名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。
          言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的,才能称为真理。
          表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。
    “修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对公孙弘说:“务正学以言,无曲学以阿世。”所谓“曲学阿世”即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的基本原则。
    (节选自张岱年《修辞立其诚》)材料二:
          修辞本来是一个极熟的熟语,自从《易经》上有了“修辞立其诚”一句话以后便常常连着用。连用久了,自然提到了“辞”字,便会想起“修”字,两字连用,简直分拆不开。但是解说起来,终究还是修是修,辞是辞的,被人当作两个单词看。直到现在讲修辞还是如此。
          而各人对于这两个单词的解说,又颇不一致,大体可分为广狭两义,狭义以为修当作修饰解,辞当作文辞解,修辞就是修饰文辞;广义以为修当作调整或适用解,辞当作语辞解,修辞就是调整或适用语辞。
          第一,是文辞还是语辞?这在过去,往往会回答你说:既然讲修辞,自然修的是文辞。但若略加考察,便知这只是崇尚文言时期的一种偏见。在崇尚文言的时期,人们往往轻蔑语体(口头语),压抑语体,贬称它为“俚语”“俗语”,而以古典语为范围划分语言的类型。其实古典语在其出现的当时,也不过是一种口头语言,而所谓修辞又正是从这种口头语言上发展起来的。文辞上流行的修辞方式,又常常是受口头语辞上流行的修辞方式的影响的。而文辞和语辞的修辞方式又十之八九是相同的。所以,必须坦白承认所谓辞实际是包括所有的语辞,而非单指写在纸头上的文辞。何况文辞现在也已经回归本流,以口头语辞为达意传情的工具。而我们现在听到“演讲的修辞”云云,也早已没有人以为不是修辞了。这就是实际上已经把语辞认作修辞的工具了。
          那么,是修饰还是调整?这在过去,也往往会回答你说:既然说修辞,当然说的是修饰。如武叔卿所谓“说理之辞不可不修;若修之而理反以隐,则宁质毋华可也。达意之辞不可不修;若修之而意反以蔽,则宁拙毋巧可也”(《读书作文谱》六),便是指修饰而说的一个例子。这也只是偏重文辞,而且是偏重文辞的某一局部现象的一种偏见。修辞原是达意传情的手段。主要为着意和情,修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。既不一定是修饰,更不一定是离了意和情的修饰。以修饰为修辞,原因一是着眼于文辞,因为文辞较有修饰的余裕。二又着眼于华巧的文辞,因为华巧的文辞较有修饰的必要。而实际,无论作文或说话,又无论华巧或质拙,总以“意与言会,言随意遣”为极致。在“言随意遣”的时候,有的就是运用语辞,使其所欲传达的情意充分切当一件事,与其说是语辞的修饰,毋宁说是语辞的调整和适用。即使偶有斟酌修改,如往昔所常称道的所谓推敲,实际也还是针对情意调整适用语辞的事,而不仅仅是文字的修饰。
          当然,写说本是一种社会现象,一种写说者同读听者的社会生活上情意交流的现象。从头就以传达给读听者为目的,也以影响到读听者为任务。对于读听者的理解、感受,乃至共鸣的可能性,从头就不能不顾到。那么对于夹在写说者和读听者中间尽着传达中介责任的语辞,自然不能不有相当的注意。看它的功能,能不能使人理解,能不能使人感受,乃至能不能使人共鸣。
    (节选自陈望道《修辞学发凡》)(1)下列对材料内容的分析,不正确的一项是
     

    A.材料一认为文学不是表示客观事实或客观规律的,它更注重主观性的表达,所以“修辞立其诚”的原则对它不是完全适用的。
    B.材料一中“修辞立其诚”的“诚”,是指名与实、言与行、表与里的统一,强调言辞要与客观实际、实践行动、内心所想保持一致。
    C.材料二认为古典语由口头语发展而来,文辞修辞方式受口头语辞修辞方式影响,修辞方式基本相同,所谓辞应包含所有语辞。
    D.材料二中把“修辞”的“修”解作“调整或适用”,把“辞”解作“语辞”,界定了“广义上的修辞”,以区别于狭义修辞。
    (2)根据两则材料内容,下列说法不正确的一项是
     

    A.材料一基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述。
    B.“写说”的目的是写说者把意思传达给读听者,让读听者理解、感受甚至与之产生共鸣,所以写说者相当注意语辞。
    C.语言是最重要的交际工具,而且一直被使用,因而修辞十分必要,而修辞的本质是言语交际活动中的语辞调控与适用。
    D.人们在作文或说话时,无论华巧或质拙,要想达到“意与言会,言随意遣”的最佳效果,离不开以语言优美为目的的修辞。
    (3)下列事例,不能作为论据来支撑材料一中“修辞立其诚”观点的一项是
     

    A.一些网络媒体的标题、正文中出现“跪求体”“哭晕体”,文风浮夸荒诞,令读者反感。
    B.《滕王阁序》凭借华美的文辞、抑扬顿挫的节奏、骈散结合的句式被称为“千古第一骈文”。
    C.汉初文章有质朴畅达之风,有经世致用之功,折射出了开明务实的治世风貌。
    D.延安整风期间,毛泽东要求,写文章一定要符合实际,远离空洞抽象,全党文风焕然一新。
    (4)材料一在论证上有哪些特点?请简要说明。
    (5)以上两则材料都从“修辞立其诚”入手展开论证,但是论证的侧重点并不相同。请简要概括各自的论证侧重点。

    组卷:7引用:2难度:0.1

(二)现代文阅读Ⅱ

  • 2.阅读下面的文字,回答后面的问题。
    文本一:
    玩偶之家(节选)
    易卜生
          提示:《玩偶之家》描写了娜拉和丈夫海尔茂之间的冲突。娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉,却无情地剥夺了娜拉的独立人格。在一系列矛盾冲突中,海尔茂最终暴露了自己自私虚伪的一面,这使娜拉感到震惊与绝望,于是她愤然离家出走。
          娜  拉  千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。
          海尔茂  喔,你心里想的嘴里说的都像个傻孩子。
          娜  拉  也许是吧。可是你想的和说的也不像我可以跟他过日子的男人。后来危险过去了——你不是怕我有危险,是怕你自己有危险——不用害怕了,你又装作没事人儿了。你又叫我跟从前一样乖乖地做你的小鸟儿,做你的泥娃娃,说什么以后要格外小心保护我,因为我那么脆弱不中用。(站起来)托伐,就在那当口,我好像忽然从梦里醒过来,我简直跟一个陌生人同居了八年,给他生了三个孩子。喔,想起来真难受!我恨透了自己没出息!
          海尔茂  (伤心)我明白了,我明白了,在咱们中间出现了一道深沟。可是,娜拉,难道咱们不能把它填平吗?
          娜  拉  照我现在这样子,我不能跟你做夫妻。
          海尔茂  我有勇气重新再做人。
          娜  拉  在你的泥娃娃离开你之后——也许有。
          海尔茂  要我跟你分手!不,娜拉,不行!这是不能设想的事情。
          娜  拉  (走进右边屋子)要是你不能设想,咱们更应该分开。(拿着外套、帽子和旅行小提包又走出来,把东西捌在桌子旁边椅子上)
          海尔茂  娜拉,娜拉,现在别走,明天再走。
          娜  拉  (穿外套)我不能在陌生人家里过夜。
          海尔茂  难道咱们不能像哥哥妹妹那么过日子?
          娜  拉  (戴帽子)你知道那种日子长不了。(围披肩)托伐,再见。我不去看孩子了。我知道现在照管他们的人比我强得多。照我现在这样子,我对他们一点儿用处都没有。
          海尔茂  可是,娜拉,将来总有一天——
          娜  拉  那就难说了。我不知道我以后会怎么样。
          海尔茂  无论怎么样,你还是我的老婆,
          娜  拉  托伐,我告诉你。我听人说,要是一个女人像我这样从她丈夫家里走出去,按法律说,她就解除了丈夫对她的一切义务。不管法律是不是这样,我现在把你对我的义务全部解除。你不受我拘束,我也不受你拘束。双方都有绝对的自由。拿去,这是你的戒指。把我的也还我。
          娜  拉  连戒指都要还?
          娜  拉  要还。
          海尔茂  拿去。
          娜  拉  好。现在事情完了。我把钥匙都搁在这儿,家里的事,佣人都知道——她们比我更熟悉。明天我动身之后,克里斯蒂纳会来给我收拾我从家里带来的东西。我会叫她把东西寄给我。
          海尔茂  完了!完了!娜拉,你永远不会再想我了吧?
          娜  拉  喔,我会时常想到你,想到孩子们,想到这个家。
          海尔茂  我可以给你写信吗?
          娜  拉  不,千万别写信。
          海尔茂  可是我总得给你寄点儿——
          娜  拉  什么都不用寄。
          海尔茂  你手头不方便的时候我得帮点儿忙。
          娜  拉  不必,我不接受陌生人的帮助。
          海尔茂  娜拉,难道我永远都只是个陌生人?
          娜  拉  (拿起手提包)托伐,那就要等奇迹中的奇迹发生了。
          海尔茂  什么叫奇迹中的奇迹?
          娜  拉  那就是说,咱们俩都得改变到——喔,托伐,我现在不信世界上有奇迹了。
          海尔茂  可是我信。你说下去!咱们俩都得改变到什么样子——?
          娜  拉  改变到咱们在一块儿过日子真正像夫妻。再见。(她从门厅走出去)
          海尔茂 (倒在靠门的一张椅子里,双手蒙着脸)娜拉!娜拉!(四面望望,站起身来)屋子空了。她走了。(心里闪出一个新希望)啊!奇迹中的奇迹——楼下砰的一响传来关大门的声音。
    ——剧终
    链接:(前情回放)
          娜  拉  我马上就走。克里斯蒂纳一定会留我过夜。
          海尔茂  你疯了!我不让你走!你不许走!
          娜  拉  你不许我走也没用。我只带自己的东西。你的东西我一件都不要,现在不要,以后也不要。
          海尔茂  你怎么疯到这步田地!
          娜  拉  明天我要回家去——回到从前的老家去,在那儿找点儿事情做也许不太难。
          海尔茂  喔,像你这么没经验——
          娜  拉  我会努力去吸取。
    文本二:
          但娜拉毕竟是走了的。娜拉走后怎样?——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧,说一个新式的女子走出家庭,再也没有路走,终于堕落,进了妓院了。还有一个中国人,——我称他什么呢?上海的文学家罢,——说他所见的《娜拉》是和现译本不同,娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见。除非是易卜生自己寄给他的。但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一只小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。
    (节选自鲁迅《娜拉走后怎样》)(1)下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是
     

    A.“泥娃娃”指娜拉,“陌生人”指海尔茂。娜拉认为,在丈夫眼中她没有独立人格、自由,得不到尊重,丈夫对她而言就像陌生人。
    B.娜拉出走坚决,她不去看孩子、解除丈夫义务、归还婚戒、搁下钥匙、让人收拾东西、拒绝丈夫给她写信与帮助,最后摔门而去。
    C.“奇迹中的奇迹”指娜拉夫妇共同期盼的结果,即两人都要改变自己,相互尊重,平等相待,婚姻美好,建立起真正的夫妻关系。
    D.舞台上呈现的是娜拉与丈夫的日常生活,二人的矛盾冲突反映的是当时社会上的重要问题,因此《玩偶之家》被称为“社会问题剧”。
    (2)下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
     

    A.“穿外套”“戴帽子”“围披肩”“拿起手提包”等舞台说明表示娜拉在与海尔茂交谈时,一直在做出走的准备,表明她出走决心坚定。
    B.“我会时常想到你,想到孩子们,想到这个家”这句台词,表现了娜拉对丈夫、对孩子、对家的爱与留恋,又显示出其两难心理。
    C.文本画线部分,通过动作、心理、语言的描写,写出了海尔茂面对妻子出走而产生的痛苦、绝望、失落之情,同时又表现出他对娜拉的回归心存幻想。
    D.《玩偶之家》剧情几次“突转”,而娜拉愤然离家出走,则是更大的“突转”,剧情高潮迭起,波澜起伏,能紧紧地抓住读者的心。
    (3)“楼下砰的一响传来关大门的声音”,爱尔兰剧作家萧伯纳对此的评论是:“在他身边关门的砰的一声,比滑铁卢的大炮还要响。”请谈谈你对这个结尾及评论的理解和看法。
    (4)文本二鲁迅对娜拉出走后所推想的结局,你认可吗?请阐述理由。

    组卷:33引用:9难度:0.6

(二)语言文字运用Ⅱ

  • 7.阅读下面的文字,完成各题。
          2022年北京冬奥会后,冰雪运动的热度持续升温。而①
     
    就要有冰。最近,中国科研团队研制出了一种新型材料——凝胶冰雪。被称为凝胶冰雪,因为它本质上是一种水凝胶材料,摸起来的质感和果冻相近,但力学性能却更好。你用手戳一戳,就能看到它表面陷下去一小块,又马上回弹。你能压它,能拽它,还能把它卷起来——就像卷毯子一样。
          凝胶冰雪又被称为“永不融化的冰雪”,这是因为这种材质②
     
    ,这种网络通过多种材料聚合反应而成。在没有高聚物网络时,升温后,冰晶会融化成水;而在加入高聚物网络后,由于该网络的亲水性,即便冰晶融化成水,那水也会被锁在网络里面“插翅难逃”。这意味着,③
     
    ,凝胶冰雪的形状依然非常完整,永不融化。
          将水凝胶和冰雪结合,在世界范围内,还是首创。这种不融化的冰雪,能将冰雪运动的魅力带给更多的人。
    (1)下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”,用法相同的一项是
     

    A.我本是个善忘的人,却对你的面孔念念不忘。
    B.重阳节,你是否也是自己,独自登高,没有家人陪伴。
    C.与其等到别人来爱你,不如自己学着努力多爱自己一些。
    D.好累啊,想跟你请个假,暂时离开一下,可以吗?
    (2)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。

    组卷:38引用:8难度:0.6

四、写作(60分)

  • 8.阅读下面的材料,根据要求写作。
          ①《工作、消费主义和新穷人》一书中写道,“如果消费是衡量成功人生的标准,衡量幸福的标准,甚至是衡量尊严的标准,那么人类欲望的潘多拉之盒已经打开,再多的购买和刺激的感觉,都不能唤回过去‘达到标准’带来的满足感;现在根本就没有标准可言。”
          ②一些看透消费主义陷阱真面目的年轻人,拒绝被欲望裹挟,遵循“精致抠”的消费观。当然,这不是葛朗台式的吝啬守财,而是更看重精神层面的满足感,从“我想要”的面子消费,转向“我需要”的理智开支,把省下的钱投入知识学习、教育、养老等长远投资上。
          ③据《北京青年报》报道,网友辣酱挑战“10块钱做一顿饭”。在视频中,为计算食材花费,她记账精确到小数点后一位。以第94顿为例,一餐豆腐粉丝煲,一共花了7.7元。该系列视频,引来了近10万粉丝的围观。不止如此,在豆瓣上,“低消费研究所”已经拥有15万名成员。
          以上材料对你有怎样的启示意义?请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

    组卷:13引用:4难度:0.1
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