2021-2022学年安徽省池州市贵池区高一（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
  “春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”多情诗人写给美人的诗句，今天用来形容“国风”的流行恰如其分。前有春节期间《唐宫夜宴》火爆，后有《典籍里的中国》热播，从舞蹈妆容到诗词典籍，这个春天，国风劲吹。
        国风，本是《诗经》的一部分。如今，它被用作“中国风格”的简称，国风音乐、国风服饰、国风综艺……近年的流行文化中，国风已成潮流。这一轮热潮的拥趸以年轻人为主，网络是他们的大本营。国风文化沉淀的美，有着穿越时空的感染力。借助数字化、影视化这些新技术、新手段，时间仿佛倒流。于是，数百年、数千年前沉睡的文物复活，文明的盛景得以再现，心灵深处的文化记忆复苏。
        这些无疑对年轻人有着巨大的吸引力。在直观的“美”的感受之下，青年人的文化自觉不断增强。文化自觉集中体现在国民对于本国文化的认知、认同上。曾经的欧风美雨没有将文化记忆涤荡殆尽，如今的复苏便是理所当然。一定程度上，国风因青年而兴，青年因国风而幸，爱好国风的年轻人不曾遭遇那个“文化迷茫”年代，不必为心灵的出路而失落徘徊，在万物向上的今天，文化的自信也一派勃发。
  （摘编自邓崎凡《春风十里不如国风流行》，《工人日报》2021年4月4日）材料二：
        近年来，不少年轻人喜爱穿汉服等传统服饰，在一定范围内形成了新的古风时尚。深入了解，我们会发现，传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，包括音乐、网络文学，服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、艺术摄影等。简单概括：“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象，其形成和传播可追溯到十余年前，主要在二十岁上下的年轻群体中流行。
        古风满足了这些青少年的民族认同感，追求古风体现了他们对生活仪式感的需求。仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素，影视剧、网游以及社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注，这种对形式美的追求联结着古与今。诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”，孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化，多是当今古风的源头；宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。
        当代青少年中流行的古风审美并不意味着想要复古。激发古风的触媒主要还是当代文化样式。动漫、网游、网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点。正因如此，古风时尚与世界流行文化有着深刻的相通处——重在展示个性认同和审美偏好。不过，与一般流行文化不同，基于古代文化符号的古风毕竟还有传统的制约。古代文化符号在实际运用中往往以规范性为首要考虑因素。就像如今各种制服，不能怎样好看就怎样穿，就像戏曲表演讲究“宁穿破，不穿错”。对照这一标准，当前基于网络文化和流行时尚的古风审美则有碎片化、不稳定的特点，这种特质的积极方面是有一定创造性，另一面则是随意和粗糙。有些作品或现象其至被讥为“辣眼睛”。此外，因对创新尺度理解不同，古风爱好者群体内存在各种取向；有的强调要严格尊重传统形制，有的只把古风作为设计元素来运用，两方面推向极端都有偏颇之处。
        从传承发扬中华优秀传统文化的角度，应该看到古风在年轻人中的流行，让传统文化以当代时尚的方式再一次迸发活力，文史专业研究者或可深入进来，帮助年轻人将兴趣爱好发展成为可持续、有后劲的创新之举。全面审视和整合古今中外各种文化资源，跨度极大，歧路纷杂，经典也往往正是在大量试验和探索中淬炼出来的——发掘优秀传统文化的精华，以当代时尚为土壤，我们有底气和耐心静候这一流行文化的发展成果。
  （摘编自孙焘《挖掘传统文化的时尚之美》）材料三：
        传统文化是时尚发展的重要给养，中华民族精神既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。艺术设计也是如此，在从事现代设计的过程中，我们不难发现，现代设计理念与中国传统文化内涵有着至深的渊源和高度的融合。当前，置身于全球文化交融的国际环境中，中国现代设计需要深入挖掘传统文化理念，将传统文化审美观念作为现代设计创意理念的重要源泉。
        这就要求当代艺术设计者，一方面，要深入挖掘传统文化内涵，不能仅仅是简单继承，还要在继承的过程中锲而不舍地追求其内在的艺术真谛，真正把握传统文化的精髓，使其与现代设计完美融合。另一方面，要以开放的胸怀面对世界各地的文化，最终在国际舞台上形成以中国优秀传统文化理念为根基的“中国风”设计风尚，做到既立足传统和时代，又放眼世界和未来，从而真正实现“各美其美，美美与共”。
  （摘编自赵婀娜《在传统文化中为时尚汲取营养》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.国风舞蹈妆容、诗词典籍的流行背后体现的是文化的自觉、自信，说明当代年轻人对中国传统文化的认同。
  B.年轻人对汉服等传统服饰及其他中华传统文化元素的喜爱，已促使新的古风时尚形成并走向大众化。
  C.古风时尚重在展示个性认同和审美偏好，必须靠当代文化样式如动漫、网游、网络文学等引领，不意味着要复古。
  D.材料三指出，“中国风”时尚只要将传统文化审美观念作为创意理念的源泉，就能真正实现“各美其美，美美与共”。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.借助数字化、影视化等新技术、新手段，国风文化的美得以穿越时空，重新展现，吸引更多年轻人的关注。
  B.无论是古代礼乐文化，还是宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等，都蕴含着丰富的形式因素，可成为古风创意的资源。
  C.基于网络文化和流行时尚的古风审美有碎片化、不稳定的特点，这只会导致古风作品随意、粗糙、无内涵，甚至“辣眼睛”。
  D.古风爱好者对创新尺度理解不一，取向不同，但无论是尊重传统形制还是把古风作为设计元素来运用，都不宜推向极端。
  （3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A.穿汉服外出是件需要鼓足勇气才能做到的事，这需要面对来自家人和旁人好奇不解的目光。
  B.服饰文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族乃至整个人类社会的宝贵财富。
  C.研究汉服，可以了解中国传统习俗、礼仪，学习琴棋书画等技艺，可以体会传统文化的博大精深。
  D.设计者选择几种汉服元素，运用当代便捷、简约的剪裁方法，设计出具有民族特色的流行装束。
  （4）请简要分析材料二的行文思路。
  （5）假如你是一名古风文化产品的创作者，你在创作时会注意哪些方面？请结合材料内容谈谈你的看法。
  组卷：2引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  罗家村
  聂鑫森      长乐村是从七十里外的麒麟谷罗家村整体搬迁来的。麒麟谷山穷水恶，村民靠可怜的山田维持生活，交通极不好，只有缠绕不清的羊肠小道，土产品要靠挑担子运出去，还变不了几个钱。县里作出大规划，让罗家村搬迁，又通过专家论证，把麒麟谷谷口封起来，变成一个湖，用来发展乡村旅游业。
        四十岁出头的村支书罗广文，匆匆吃过早饭后，快步走进村办公室。刚刚坐下，一个后生就闯了进来，大声说：“罗书记，出大事了！罗奉宗失踪了，他家的门没锁，人却不见了。邻居说，昨晚碰见他出门，说是掉了一样东西，要去找。”罗广文说：“多叫几个人，去把他找回来！”
        这个罗奉宗，按辈分是罗广文的叔公，读过私塾，当过乡政府的文书，如今八十多岁了，腿脚还算硬扎。”老人是接到村委会的电话，前天才从省城女儿家赶回来的。长乐村磨地留了一栋房子、所有的东西都替他搬过来了，门也上了锁，他可以安心佳在省城。谁知他雷急火急地赶回来找到罗广文，捋着一把山羊胡子，火气冲天地说：村主任开会去了，我找你。不要叫什么长乐村，要用老村名，罗家村是上了族谱的！”
        不断有电话打来，告诉罗广文，老人没找到。
        罗广文猛地一拍大腿，老人只怕是去了罗家村。他有什么金贵的东西藏在老屋里？存折？金器？现款？不可能，这些东西即便有，他去省城也会带在身上。按计划，今天下午六时，麒麟谷谷口的大坝合龙，水位会迅速往上升，罗家村是要淹在湖底的！罗广文看看表，已是上午九点，离合龙只有九个小时了。只有向镇政府求援，借用一下那辆吉普车。两个小时后，吉普车进入麒麟谷，沿着一条窄窄的土路往山下小心地滑行。
  “你把车停在猴石坪，从那里到罗家村还有十里路。我下午五点前赶回，若是没来，你就赶快往回开，不要等我们。”罗广文对司机说。“罗书记，你一定要赶回来！”司机回答。车到猴石坪，罗广文跳下车，撒腿往罗家村跑去。崎岖蜿蜒的小路，树枝、棘丛挂得衣服哗啦啦响。
        正午，他赶到了罗家村。一片断垣残壁，房屋的木梁、木柱、木门和瓦，早卸下来运走了，菜畦上空无一物，只有一些院子里的树，还在无忧无虑地站着。罗广文一边喊着“奉宗叔公”，一边奔向罗家的小院子。
  “广文——我在这里——”声音从没有屋顶的卧室里传出来。罗广文穿过堂屋，蹿进卧室，只见罗奉宗一身破破烂烂，满脸是土灰和血痕，瘫坐在地上。
  “叔公，快走，要合龙了！”
  “不！”罗奉宗说，“我的腿跌断了，我没有力气了。这里有把破锄头，快把墙角那堆破砖烂瓦扒开，里面有宝贝！”
  “金银财宝也不要了，命要紧！”
  “比金银财宝还金贵。快！”
        罗广文抡起锄头奋力扒开那堆砖瓦，露出一块青石板，再把青石板撬开，居然露出一个小小的石室，里面放着一个旧樟木匣。
  “广文，快给我！”罗奉宗接过木匣，抽开木盖子，里面竟是一沓古旧的线装书，封面上用毛笔写着“石城罗家村罗氏支谱”一行楷字。
  “叔公，就为这个？你跑这么远的路，还跌断了腿！”
  “这是罗氏总族谱的支谱，是罗家村的命根子。你知道吗？罗氏族人到这里来有几百年了。我们这一支的先人，肇始于湖北枝江的罗国。罗氏子孙繁茂，出过不少大人物，如没有这个支谱，罗家村的后人就不知道自己是从哪里来的，岂不是成了无根之木、无源之水？”
        罗广文很感动，眼圈红了。他赶快脱下外衣，把木匣包扎好打上结，再寻根废麻绳，横竖缠扎后挂到胸前。
  “叔公，我背你走。还要快，六点合龙哩！”
  “我不走，我不能拖累你。只要你来拿走这木匣，我就死而无憾了。”
  “叔公，我求你了！”罗广文边说边把挣扎的罗奉宗背到背上，大叫一声，“罗家村，我们走了！”一路跌跌撞撞，赶到猴石坪时，五点还差十分！
        司机正在吉普车边，像一头困兽不停地在原地转着圈。见他们来了，赶忙去发动车，再去搀扶罗奉宗上车。车轮子转动起来，司机一踩油门，车子开始加速。“罗书记，叔公到底带回了什么好东西？”罗广文说：“命根子！”
        十天后，长乐村经镇政府批准再改名为罗家村！挂牌的那天上午，村口响起经久不息的鞭炮声。
  （选自《广州文艺》，有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A．故事以村落搬迁为背景，通过罗家村的搬迁以及名字的变更，告诉人们应该在社会变迁中坚守自己的根。
  B．罗奉宗老人把族谱看得比自己的命还重要，他明知道那天大坝合龙村子会被淹，还选择回到老屋找族谱。
  C．从吉普车沿着土路“小心地滑行”，猴石坪距罗家村“还有十里路”来看，搬迁之前的罗家村地理位置偏远。
  D．“罗家村，我们走了！”罗广文的这句独白，既是对旧日罗家村的告别，也含有带走罗家村的族谱的满足。
  （2）下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．“存折？金器？现款？不可能”这是罗广文对老人去罗家村原因的猜测，小说借罗广文的心理活动进一步制造了悬念。
  B．“断垣残壁”“空无一物”等环境描写体现了搬迁后罗家村的荒凉，主要衬托了罗广文与罗奉宗再回故土之时的悲凉心情。
  C．小说情节前后照应，结尾长乐村再改名为“罗家村”，与开头罗奉宗老人强调“要用老村名，罗家村是上了族谱的”形成照应。
  D．小说运用了大量语言与动作描写，比如罗广文要背罗奉宗老人走时两人的语言与动作，充分体现了人性的善良。
  （3）整篇小说读来有一种紧迫感，请结合小说分析作者是如何做到的。
  （4）小说是如何体现族谱的重要性的？请结合文章内容简要分析。
  组卷：3引用：2难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
  ㅤㅤ近日一组拍自南极科考站附近的照片引发关注，照片里的雪竟然不是白色的，而变成红色和绿色混杂的“西瓜雪”。有研究人员分析，（　　）。雪衣藻十分耐寒，广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。①，它们处于冬眠静止状态，但是一旦阳光足够温暖，藻类就开始了春季复苏，雪衣藻②，成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。
  ㅤㅤ研究人员表示，近年南极温度升高为藻类的生长提供了便利条件，虽然雪衣藻本身没有危害，但是会降低雪反射的阳光量，从而③，而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控，应引起足够的重视。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  。
  A.雪变色是微型藻类雪衣藻大量繁殖的结果
  B.雪变色是因为雪衣藻这种微型藻类的大量繁殖
  C.微型藻类雪衣藻大量繁殖引起了雪变色
  D.雪衣藻这种微型藻类大量繁殖引起了雪变色
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
  组卷：384引用：32难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        人民有信仰，国家有力量，民族有希望。
        疫情期间，有日夜连轴转为医院送上暖心餐的青年；有在东京灯会穿旗袍为中国募捐善款的“鞠躬女孩”；有“我年轻，我先顶上”为抗疫而牺牲的年轻医生彭银华；有谷爱凌等活跃在祖国建设各方面的优秀青年……他们都在望着天边的光。
        未来一定会变，但有一种东西永恒不变，那就是每一代年轻人寻找归属感的迫切需求。新时代是青年的时代，共青团想和青年们说，“星河滚烫，你是人间理想”。
        我校“才乡文学社”面向全校学生征集两种稿件：一是反映在疫情期间看到的“最美信仰”的文章；二是以“青年与信仰”为话题的国旗下致词。
        请你任选其一投稿，表达你的观点与思考。
        要求：自拟题目，自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：4引用：2难度：0.2

  解析