2021-2022学年安徽省芜湖市中华艺术学校高二（下）期中语文试卷

一、论述类文本阅读

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。
  “传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。
        如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。
        因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。
        传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，这就是“承”了。正因为如此，“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。
        中华传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展扩大，很多少数民族的文化被吸收进来。语言方面，该地区南方的方言保留了华夏本音，而北方的方言大量吸收了外来民族语言。音乐、舞蹈方面，中原地区更是大量吸收外来少数民族的文化，这些后来都成了中华传统文化的重要组成部分。正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。
  （摘编自葛剑雄《传统文化的“传”与“承”》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．所谓“传”，就是记录、保存、延续，无条件地、尽可能地把传统文化原样保存下来。
  B．我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化，不管它好坏以及积极、正确与否。
  C．所谓“承”，就是继承、发扬，在原来的基础上进行创新，以适应今天和未来的需要。
  D．在“承”的时候要有所选择，取其精华，弃其糟粕，还要尽可能吸收、借鉴外来文化。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章开篇针对“今天，我们如何传承传统文化”的问题，提出观点，总领全文。
  B．在论述“传”和“承”时，文章都是先阐释其内涵，再进一步论述具体的做法。
  C．在论述“传”和“承”时，文章都借助具体的例子加以论证，大大增强了说服力。
  D．文章先谈“传”而后谈“承”，从主到次，层层深入地论述了如何传承传统文化。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．只要把希特勒当年屠杀犹太人的集中营列为世界文化遗产，后人就能通过它感受历史，认识人性。
  B．相对来说，贫穷其实更有利于保存传统文化。比如农民富裕起来后，就会拆掉古建筑去建新房。
  C．对于古建筑而言，“传”是尽量延长它存在的时间，“承”是将其合理有用的部分用到新建筑上。
  D．南北朝时期中原地区文化得到发展扩大，是因为普遍吸收了少数民族的语言、音乐、舞蹈等文化。
  组卷：16引用：13难度：0.7

  解析

二．实用类文本阅读。

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  徐志摩的另一面      1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。1914年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科，攻读法律专业。在北京求学期间，徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于1918年夏拜在了梁启超的门下。
        带着亲友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会，使之尽快走向民主、独立与富强。他选修了社会学、心理学、商业管理、19世纪欧洲社会政治学等课程，还参加了国防训练团，和同学一起携手并进，显示了中国留学生的气节。
        1919年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。徐志摩对于社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年，他购买了相关书籍，并撰写了一系列论文和书评，宣传社会主义学说。他因此被叫作“鲍雪微克”，就是布尔什维克。值得一提的是，徐志摩是从人道主义出发的，他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。
        为了追随罗素，徐志摩于1920年9月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一个政治经济学家，多了一个诗人、文人”。在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学术气氛，他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生，还认识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的认识，起到了非常重要的作用。
        1921年春，徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习，从此开始了剑桥生活。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。”可以说，康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性，让他苏醒。康桥的一切给了徐志摩新的洗礼——生命的蓬勃、自然的和谐。在这里，他开始步入文学殿堂，情感的孤独与荑景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。可以说，康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。
        1922年10月，徐志摩回国。在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团，一个是1921年年初在北京成立的文学研究会，一个是同年7月在东京成立、很快移师上海的创造社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。但赓续五四精神、影响广泛的还要数1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中坚分子，曾一度出任《新月》的主编。梁实秋晚年回忆说：“胡适先生当然是新月的领袖，事实上志摩是新月的灵魂。”
        领袖要的是德高望重，应者云从。而灵魂即生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下、落下升起，运转自如；没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也确实如此，1931年11月，徐志摩遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。
        徐志摩是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久（相信今后仍将被谈论下去），而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。不论是人们要弃置他，或是要历史忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。
  （摘编自韩石山《揭秘徐志摩的另一面》、孙晓娅《读懂徐志摩》等）（相关链接）
        ①我觉得在他所有努力过的文学体裁里，他最高的成就是在他的散文方面。
  （梁实秋《谈徐志摩的散文》）      ②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。一些评论家论及他的艺术，往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论；论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感伤”一类。在徐志摩那里，由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。
  （谢冕《云游》）（1）下列对材料的分析和概括，不正确的一项是

   

  
  A．徐申如先生具有长远的教育眼光，徐志摩能成为现代中国著名的诗人与文化人，与他的教育和支持是分不开的。
  B．徐志摩在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动，游学于西方名校，涉猎广泛，在多个领域均有建树。
  C．徐志摩对社会主义学说抱有同情，他购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。
  D．文学研究会和创造社是20世纪20年代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言，二者远远不如新月社。
  （2）下列对材料的分析和理解，不正确的一项是

   

  
  A．徐志摩进入克拉克大学学习历史，立志在中国的政治经济舞台上大显身手，这是他人生中的一次最重要的转折。
  B．在康桥的学习经历，对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的，这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。
  C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名诗人，同时也是著名的散文家，其散文创作获得同时代名家的高度评价。
  D．徐志摩的思想性格复杂多变，对这样一位文化名人不应该只是简单的肯定或否定，而应站在历史的高度作出全面评价。
  （3）徐志摩取得成功的原因是什么？请结合材料简要分析。
  组卷：53引用：4难度：0.6

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三、文学类阅读（共15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
  马裤先生
  老舍      火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光的眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足登青绒快靴的先生发了问：“你也是从北平上车？”很和气的。
  ㅤㅤ火车还没动呢，不从北平上车，由哪儿呢？我只好反攻了：“你从哪儿上车？”他没言语。看了看铺位，用尽全身的力气喊了声，“茶房！”
  ㅤㅤ茶房跑来了。“拿毯子！”马裤先生喊。
  ㅤㅤ“请少待一会儿，先生，”茶房很和气的说。马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。茶房刚走开两步。
  ㅤㅤ“茶房！”这次连火车好似都震得直动。茶房像旋风似的转过身来。
  ㅤㅤ“拿枕头！”
  ㅤㅤ“先生，请等一等。您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。”茶房说的很快，可依然是很和气。茶房看马裤客人没任何表示，刚转过身去要走，这次火车确是哗啦了半天，“茶房！”
  ㅤㅤ茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。“拿茶！”
  ㅤㅤ“先生请略微等一等，一开车茶水就来。”
  ㅤㅤ马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，表示歉意。然后搭讪着慢慢地转身，腿刚预备好要走，背后打了个霹雳，“茶房！”
  ㅤㅤ茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竟自快步走开。
  ㅤㅤ“茶房！茶房！茶房！”马裤先生连喊，一声比一声高：站台上送客的跑过一群来，以为车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我的床上。“你坐二等？”这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车？
  ㅤㅤ“你呢？”我问。
  ㅤㅤ“二等。快开车了吧？茶房！”
  ㅤㅤ他站起来，数他自己的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上——两个上铺都被他占了。数了两次，又说了话，“你的行李呢？”
  ㅤㅤ“我没有行李。”
  ㅤㅤ“呕？！”他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的。“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了！”
  ㅤㅤ茶房从门前走过。
  ㅤㅤ“茶房！拿毛巾把！”
  ㅤㅤ“等等。”茶房似乎下了抵抗的决心。
  ㅤㅤ马裤先生把领带解开，摘下领子来，分别挂在铁钩上：所有的钩子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。车开了。他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土。枕着个手提箱，车还没到永定门，他睡着了。
  ㅤㅤ我心中安坦了许多。
  ㅤㅤ到了丰台，车还没停住，上面出了声：“茶房！”没等茶房答应，他又睡着了；大概这次是梦话。
  ㅤㅤ过了丰台，大概还没到廊房，上面又打了雷：“茶房！”茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。
  ㅤㅤ“干吗？先——生——”“拿茶！”
  ㅤㅤ“好吧！”茶房的眉毛拧得直往下落毛。“不要茶，要一壶开水！”
  ㅤㅤ“好啦！”
  ㅤㅤ马裤先生又入了梦乡，呼声只比“茶房”小一点。有时呼声稍低一点。用咬牙来补上。有趣！
  ㅤㅤ到了天津。又上来些旅客。
  ㅤㅤ马裤先生出去，呆呆地立在走廊中间，专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了车，看看梨，没买；看看报，没买。又上来了，向我招呼了声，“天津，唉？”我没言语。他向自己说，“问问茶房，”紧跟着一个雷，“茶房！”我后悔了，赶紧的说，“是天津，没错儿。”
  ㅤㅤ“总得问问茶房。茶房！”我笑了，没法再忍住。
  ㅤㅤ车好容易又从天津开走。
  ㅤㅤ刚一开车，茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把。马裤先生用手巾把耳鼻孔全钻得到家，这一把手巾擦了至少有一刻钟，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。
  ㅤㅤ我给他数着，从老站到总站的十来分钟之间，他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次，他的问题是火车向哪面走呢？茶房的回答是不知道；于是又引起他的建议，车上总该有人知道，茶房应当负责去问。茶房说，连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色，万一车走迷了路？！茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛。
  ㅤㅤ他又睡了，这次是在头上摔了摔袜子，可是一口痰并没往下唾，而是照顾了车顶。我的目的地是德州，天将亮就到了。谢天谢地！
  ㅤㅤ我雇好车，进了城，还清清楚楚地听见“茶房！”一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。
  （有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是

   

  
  A．小说以戏谑、夸张的漫画式手法，通过一些富有喜剧性的细节和令人捧腹的语言、动作，描写了马裤先生在火车上的经历。
  B．小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感，茶房对马裤先生的不满，主要是通过茶房眉毛的微妙变化表现出来的。
  C．马裤先生一上火车就向就向茶房要手巾把，一把手巾擦了至少有一刻钟，是因为马裤先生作为一名知识分子，比较讲究卫生。
  D．“一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。”这样结尾既表达了“我”对茶房的同情，也为小说画上了一个幽默的句号。
  （2）马裤先生有哪些性格特点？请简要分析。
  （3）有人认为，小说中的“我”也有人性弱点，你同意这种观点吗？结合文本，谈谈你的具体理由。
  组卷：13引用：1难度：0.5

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七、选择题组（共20分）

• 9．根据下面材料，提炼新冠肺炎的三条传播途径。要求语言简洁流畅，不超过20个字。
        目前新冠病毒疫情防控形势严峻，卫生防疲专家强调，人们需自觉居家隔离，避免在公共场合接触到病毒携带者。人感染了冠状病毒后常见体征有呼吸道症状、发热、咳嗽、气促和呼吸因难等，正常健康人员，如果在公共场合近距离接触患者，并直接吸入患者喷嚏、咳嗽、说话的飞沫，就会导致感染。此外患者呼出的飞沫会沉积在物品表面，人手一旦接触被污染物品后，再接触口腔、鼻腔、眼睛等黏膜，就会导致感染。卫生防疫专家还表示，患者呼出的飞沫混合在空气中，会形成一种气溶胶，该物质吸入后也可导致病毒感染。
  组卷：39引用：12难度：0.7

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八、材料作文（共60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求作文，
        鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。同处动荡时期的他们，选择了不同的方式观照社会和人生。不同的时代，同样的召唤，都一次次告诫着当代人应有的责任。今天，我们身处的时代祥和美丽，但依然不可避免地会出现一些不和谐的音符……面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象，你更希望谁（鲁迅/沈从文）成为我们同一时代的人？
        请自拟题目，写一篇议论文，不少于800字，发表你的观点。
        要求：自选角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
  组卷：2引用：3难度：0.7

  解析