人教部编版必修下册《第15课 答司马谏议书》2022年同步练习卷（7）

一、基础检测

• 1．下列各句中，没有通假字的一项是（　　）

  A．不复一一自辨	B．于反覆不宜卤莽
  C．故今具道所以	D．不任区区向往之至
  组卷：9引用：2难度：0.8

  解析

• 2．下列各组加线词的意思，相同的一项是（　　）

  A．盘庚不为怨者故改其度    度义而后动

  B．冀君实或见恕也               今君实所以见教者

  C．为天下理财，不为征利     盘庚不为怨者故改其度

  D．故今具道所以                  今君实所以见教者
  组卷：15引用：1难度：0.7

  解析

• 3．下列加线词语的意义与现代汉语相同的一项是（　　）

  A．于反覆不宜卤莽

  B．今君实所以见教者

  C．窃以为与君实游处相好之日久

  D．以致天下怨谤也
  组卷：14引用：3难度：0.7

  解析

• 4．下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（　　）

  A．某启：昨日蒙教       某：草稿中用以代指本人名字

  B．虽欲强聒         聒：说话声嘈杂

  C．故略上报，不复一一自辨ㅤㅤ辨：同“辩”，分辩

  D．所操之术多异故也        术：技术
  组卷：15引用：1难度：0.9

  解析

一、基础检测

• 12．下列对本文的理解和赏析，不正确的一项是（　　）

  A．全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。

  B．作为书信体议论文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓，全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥。

  C．本文层次清晰，条理分明。首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着表明态度，不失赠答之礼；最后进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入。

  D．这篇短信笔力精锐，运用多种论证方法，文字简洁而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。
  组卷：12引用：1难度：0.7

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二、文言文阅读

• 13．与王介甫第三书
  宋•司马光
        光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。
        夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋，吊由灵。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑故勤劳晓解其卒也皆化而从之非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
        幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。
  注释：①本文为司马光回复《答司马谏议书的书信。②泉府：是周朝时的政府财政金融机构。③吊由灵：吊：善，指迁都善事。灵：专门负责占卜的人，据说可传达上帝的命令。荡析离居：家人离散，没有定居。
  （1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．光惶恐再拜，重辱示谕	再拜：拜两次，表达敬意
  B．辟邪说，难壬人	辟：批驳
  C．予岂汝威？用奉畜汝众	奉畜：奉养，抚养
  D．幸恕其狂愚	幸：幸亏

  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自《周易•豫卦》：“其介如石”。
  B．盘庚，商代的开国之君。商朝建立之后，他为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到了殷，故而商又称殷商。
  C．有司，指官吏。古代设官分职，各有专司，故称。例如，诸葛亮《出师表》中“宜付有司论其刑赏”中的“有司”。
  D．泉府，古代掌管国家税收、收购市上的滞销物资的部门。因货币如泉水一样流通不息，所以古人将“钱”称“泉”。
  （3）下列断句正确的一项是

   

  
  A．盘庚不忍胁/以威刑故勤劳晓/解其卒也皆化而从之非/谓废弃天下人之言而独行己志也
  B．盘庚不忍胁/以威刑故勤劳/晓解其卒也皆化而从之非/谓废弃天下人之言而独行己志也
  C．盘庚不忍胁以威刑/故勤劳晓解/其卒也皆化而从之/非谓废弃天下人之言而独行己志也
  D．盘庚不忍胁以威刑/故勤劳晓解其卒也/化而从之/非谓废弃天下人之言而独行己志也
  （4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．王安石的《答司马谏议书》列出指责自己的罪名，再一一批驳；司马光的回信同样就其中的观点解释并反驳。
  B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。
  C．司马光认为，王安石所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷，那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱是没有差异的。
  D．盘庚迁都的例子，司马光用来驳王安石的“不顾流俗，坚持己见”，表明王安石的观点和史实不一致。
  组卷：3引用：1难度：0.6

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