2022-2023学年福建省泉州市德化一中、永安一中、漳平一中三校协作体高二（上）联考语文试卷（12月份）

一、现代文阅读（35分

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        在全球化时代，文化较量的意义日渐凸显，文学传统的选择亦卷入其中，因此，对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，刻板模仿西方的文化思维和创作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不讨好。如何讲好中国故事，已成为文艺界亟待解答的问题。要讲好中国故事，必须遵从、恪守并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙事层面，就是重新思考中国叙事传统的当代转化。
        中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，不少作品的情境设计深具细节之美。《红楼梦》堪称这方面的典范，小说“淡淡写来”，“淡淡带出”，情节自然推进，心理刻画虚实相生，毫无斧凿之痕。例如，第三回一反富贵之家的俗套描写，连用三个“半旧的”来形容王夫人房间的装饰，看似信笔写来，却预示了贾府的趋于衰落，意蕴丰厚。又如，第二十八回宝玉和黛玉在消除误解后，黛玉由怒转喜，和宝玉开起玩笑说：“倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”“说着抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。”黛玉因为误会消除，心事解开，所以“抿着嘴笑”，这一甜蜜的笑由心而发。宝玉此时则不然，他对黛玉的玩笑话一时不知如何对答，若也以玩笑话回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想说又不敢说，但对黛玉满怀爱意的心理状态，所以他“又是咬牙，又是笑”。《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈，如“三打白骨精”“刮骨疗毒”“风雪山神庙”等场景，都使读者产生亲见其人、身临其境的感觉。与此相反，近年来，中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心，往往一部小说读完，带给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象，而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻，少有人物或细节让读者印象深刻。
        想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论特别强调“想象”之于创作的意义：“遗情想像，顾望怀愁”（曹植《洛神赋》），“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机《文赋》），“思理为妙，神与物游”（刘勰《文心雕龙》），这些都将“想象”作为审视、评价文学作品的重要标准。在文艺创作中，如《西游记》通达三界的神妖世界，《红楼梦》负载着传统中国文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”等，皆立足“此岸”又悬想“彼岸”，给人以希冀、震撼与美感，千百年后仍令人击节赞叹。然而，在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”，致使“伪想象”大行其道。
        在中国，长期居于正统地位的史传文学，擅长人物塑造，且一直强调人物高于故事。《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清以四大名著为代表的小说中，人物形象的塑造更趋成熟，放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛亮、逼上梁山的林冲等人物形象，一直深受读者喜爱，广为传诵。《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到纸上活见”，诸如“烘云托月”“注彼写此”“千皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法，相较于西方的叙事技巧，显得形神兼备而自成格调。
        众所周知，“五四”新文学是以反叛传统著称的，其中包括借助欧化语体来打破文言文的束缚。然而，以反叛传统和全盘西化为主流的新文学，却产生了一大批汉语特色极为浓郁的作家。从早期的周作人、废名，到后来的老舍、沈从文，他们的成功并不能简单地归结于欧化，传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。这一点也为当代一些作家的创作所证明，如汪曾祺自然、和谐、恬淡而又略带文雅的语言，与中国传统诗词和笔记小说遥相契合；贾平凹古朴、简淡语言的佛道痕迹。不过，当今汉语写作更为常见的情形是：缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性，西方中心论的话语魔圈未曾完全解除。
  （摘编自高强、李永东《回望这边风景：中国叙事传统的当代转化》）材料二：
        中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗？但是，中国人洗耳恭听了一百年，而异议、争辩、反驳为何阙如？因为我们只有人家的话语，却没有不同于对方的话语，这就没有了对话的本钱。潜在弱势文化民族自卑心理作怪数十年，积重难返。其实，在小说方面，我们的传统是有自己独特的话语的，中国的传统文学是有本钱和他们对话的。
        中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言，右史记事。《尚书》记言，《春秋》记事。长篇小说千年以来，继承孔夫子的“寓褒贬”的“春秋笔法”。褒贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间。这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏，如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉，虽为国家重大的仪式，却没有环境和心理描写，全文以对话组成，动作只用了四个字“下、拜、登、受”（僖公九年）。把宝贵青春献给文学的教授博士，一味奉西方叙事学为圭臬，从概念到概念地空转，有几个去梳理从孔夫子到《红楼梦》的千年传统？以中国的寓褒贬，并不是没有倾向，而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。故孔夫子订春秋，使乱臣贼子惧。这并不如西方所谓的“作者死亡”，读者决定一切。有了这样的本钱，是不是就有能耐和西方争一日之短长呢？
  （摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.只要创造性地实现叙事传统的当代转化，新时代的文学创作就能讲好中国故事。
  B.近年来，文学艺术迎合商业化的需要，浮躁之风日益盛行，粗制滥造之作多见。
  C.相较于西方的叙事技巧，《红楼梦》的叙事技法用于写人状物，显得更加成熟。
  D.中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”，曾为西方文学所借鉴。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.中国当代作家只重写实，不重虚构，而缺乏想象力是很难写出伟大作品的。这对于新时代文艺创作者来说不无警示意义。
  B.西方文艺的输入与传统文艺的创造性转化，是同一过程的两个侧面，这两者的合力共同促成了中国文学叙事模式的演变。
  C.我们只有回望自身珍贵的叙事传统，发掘与自己血脉相连的本土历史资源，才能摆脱西方的“先进”话语对自我的桎梏。
  D.艺术不能与传统完全脱离。现代诗创作不应简单地将传统视为镣铐，因为古典诗歌中隐含着民族文化、艺术观念的基因。
  （3）下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A.“剧之为物，所以见重于欧洲者，以其为文学、美术、科学之结晶耳。吾国之剧，在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶？”（陈独秀）
  B.“中国的文学传统与我们所要求的新文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，中国的新文学不会凭空产生出来。”（董秋斯）
  C.“文学的源头在西方，而中国，从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中国文学自古以来缺少文学最基本的特征-人对自身本质的自觉的认识。”（残雪）
  D.“我也曾积极地向西方的现代派小说学习，但最终回归了传统。《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”（莫言）
  （4）材料一在论证上是如何体现严密性的？请简要说明。
  （5）某校星空文学社开展“讲述青年好故事”微型小说征文活动，民族叙事文学的哪些传统值得参赛作者继承和弘扬？请结合材料，谈谈你的看法。
  组卷：15引用：6难度：0.3

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  高女人和她的矮丈夫
  冯骥才      矮男人自批判会那天被押走后，一直没放回来。此后据消息灵通的裁缝老婆说，矮男人又出了什么现行问题，进了监狱。高女人成了在押囚犯的老婆，落到了生活的最底层，自然不配住在团结大楼内那种宽敞的房间，被强迫和裁缝老婆家调换了住房。她搬到离楼十几米远孤零零的小屋去住。这倒也不错，省得经常和楼里的住户打头碰面，互相不敢搭理，都挺尴尬。但整座楼的人们都能透过窗子，看见那孤单的小屋和她孤单单的身影。不知她把孩子送到哪里去了，只是偶尔才接回家住几天。她默默过着寂寞又沉重的日子，不过三十多岁，从容貌看上去很难说她还年轻。裁缝老婆下了断语：
  “我看这娘儿们最多再等上一年。那矮子再不出来，她就得改嫁。要是我啊——现在就离婚改嫁，等那矮子干吗，就是放出来，人不是人，钱也没了！”
        过了一年，矮男人还是没放出来，高女人依旧不声不响地生活，上班下班，走进走出，点着炉子，就提一个挺大的黄色的破草篮去买菜。一年三百六十五天，天天如此……但有一天，矮男人重新出现了。这是秋后时节，他穿得单薄，剃了短平头，人大变了样子，浑身好似小了一圈儿，皮肤也褪去了光泽和血色。他回来径直奔楼里自家的门，却被新户主、老实巴交的裁缝送到门房前。高女人蹲在门口劈木柴，一听到他的招呼，刷地站起身，直怔怔看着他。两年未见的夫妻，都给对方的明显变化惊呆了。一个枯槁，一个憔悴；一个显得更高，一个显得更矮。两人互相看了一忽儿，赶紧掉过头去，高女人扭身跑进屋去，半天没出来；他便蹲在地上拾起斧头劈木柴，直把两大筐木块都劈成细木条。仿佛他俩再面对片刻就要爆发出什么强烈而受不了的事情来。此后，他俩又是形影不离地一起上班，一起下班回家，一切如旧。大楼里的人们从他俩身上找不出任何异样，兴趣也就渐渐减少。无论有没有他俩，都与别人无关。
        一天早上，高女人出了什么事。只见矮男人惊慌失措从家里跑出去。不一会儿，来了一辆救护车把高女人拉走。一连好些天，那门房总是没人，夜间也黑着灯。二十多天后，矮男人和一个陌生人抬一副担架回来，高女人躺在担架上，走进小门房。从此高女人便没有出屋。矮男人照例上班，傍晚回来总是急急忙忙生上炉子，就提着草篮去买菜。这草篮就是一两年前高女人天天使用的那个。如今提在他手里便显得太大，底儿快蹭地了。
        转年天气回暖时，高女人出屋了。她久久没见阳光的脸，白得像刷一层粉那样难看。刚刚立起的身子左倒右歪。她右手拄一根竹棍，左胳膊弯在胸前，左腿僵直，迈步困难，一看即知，她的病是脑血栓。从这天起，矮男人每天清早和傍晚都搀扶着高女人在当院遛两圈。他俩走得艰难缓慢。矮男人两只手用力端着老婆打弯的胳膊。他太矮了，抬她的手臂时，必须向上耸起自己的双肩。他很吃力，但他却掬出笑容，为了给妻子以鼓励。高女人抬不起左脚，他就用一根麻绳，套在高女人的左脚上，绳子的另一端拿在手里。高女人每要抬起左脚，他就使劲向上一提绳子。这情景奇异，可怜，又颇为壮观，使团结大楼的人们看了，不由得受到感动。这些人再与他俩打头碰面时，情不自禁地向他俩主动而友善地点头了……
        高女人没有更多的福气在矮小而挚爱她的丈夫身边久留。死神和生活一样无情。生活打垮了她，死神拖走了她。现在只留下矮男人了。
        偏偏在高女人离去后，幸运才重新来吻矮男人的脑门。他被落实了政策，抄走的东西发还给他了，扣掉的工资补发给他了。只剩下被裁缝老婆占去的房子还没调换回来。团结大楼里又有人眼盯着他，等着瞧他生活中的新闻。据说研究所不少人都来帮助他续弦，他都谢绝了。裁缝老婆说：
  “他想要什么样的，我知道。你们瞧我的！”
        裁缝老婆度过了她的极盛时代，如今变得谦和多了。权力从身上摘去，笑容就得挂在脸上。她怀里揣一张漂亮又年轻的女人照片，去到门房找矮男人。照片上这女人是她的亲侄女。
        她坐在矮男人家里，一边四下打量屋里的家具物件，一边向这矮小的阔佬提亲。她笑容满面，正说得来劲，忽然发现矮男人一声不吭，脸色铁青，在他背后挂着当年与高女人的结婚照片。裁缝老婆没敢掏出侄女的照片，就自动告退了。
        几年过去，至今矮男人还是单身寡居，只在周日，从外边把孩子接回来，与他为伴。大楼里的人们看着他矮墩墩而孤寂的身影，想到他十多年来一桩桩事，渐渐好像悟到他坚持这种独身生活的缘故……逢到下雨天气，矮男人打伞去上班时，可能由于习惯，仍旧高举着伞。这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长一大块空间，空空的，世界上任什么东西也填补不上。
  （有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A．丈夫入狱后，高女人被迫与裁缝老婆家调换了住房，搬到孤零零的小屋去住，静静地坚强地等待矮丈夫的归来，表现出她坚强而忠贞的品质。
  B．矮丈夫出狱回到家后，夫妻见面，没有言语，只见妻子跑回屋里，丈夫拿起斧头劈柴。这些无言的动作，真实展现了他们悲喜交加的心理状态。
  C．这对夫妻遭受了众人的冷眼和中伤，自始至终都没有对任何人进行过言语上或者肢体上的还击，他们只是过他们自己的平静生活，相伴到老。
  D．“她默默过着寂寞又沉重的日子，不过三十多岁，从容貌看上去很难说她还年轻”“一个枯槁”“显得更高”等多处描写，表明高女人身心已遭摧残。
  （2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．作者通过房子主人的变换，巧妙地反映了受到不公正对待的矮丈夫和高女人在生活方面的变迁，展现了他们身上隐忍大度的精神品格。
  B．文中“团结大楼的人们”虽然生活在“团结大楼”中，但缺少真正的团结，他们时刻都在恶意揣测这对夫妇，形成了强烈的反讽效果。
  C．“她久久没见阳光的脸，白得像刷一层粉那样难看”中，作者用“刷一层粉”来形容高女人病情严重，为下文高女人病死埋下了伏笔。
  D．本文以团结大楼居民的眼光为视角，通过大量的描写，展现了夫妇二人的悲剧性遭遇，以小见大地折射出践踏人性的社会环境。
  （3）文中矮丈夫对高女人的挚爱之情，具体表现在哪些情节上？请加以概括。
  组卷：4引用：2难度：0.5

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二、古诗文阅读（39分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’．君义嗣谁敢干君有国非吾节也札虽不材愿附于子臧之义吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意。且嘉季札之义，兄弟皆欲意致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。使齐，说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。说蘧瑗、史狗、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”自卫如晋，将舍于宿，闻钟声，曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎？夫子之在此，犹燕之巢于幕也。君在殡而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
  （节选自《史记・吴太伯世家》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．君义嗣/谁敢干/君有国/非吾节也/札虽不材/愿附于子臧之义/
  B．君义嗣/谁敢干君/有国/非吾节也/札虽不材/愿附于子臧之义/
  C．君义嗣/谁敢干君/有国/非吾节也/札虽不材愿附/于子臧之义/
  D．君义嗣/谁敢干/君有国/非吾节也/札虽不材愿附/于子臧之义/
  （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．除丧，指守孝期满，除去丧服，与“服阙”“除服”含义相同。
  B．吾子，对人的尊称，可译为“您”，表示亲近或敬爱的意思。
  C．大夫，先秦时代职官分三级，大夫为最高等级，高于卿、士。
  D．上国，春秋时期称中原诸国为“上国”，与吴楚诸国相对而言。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．季札出身显贵，遵守礼制。季札为吴王幼子，吴王生前想让他继位，他避让不答应，坚持长幼有序，让长子诸樊继位，执掌国政。
  B．季札思慕圣贤，坚守节义。吴国人坚持立季札为国君，季札学习子臧的节义，抛弃家室财产去耕种田地，吴国人只好放弃这个打算。
  C．季札知人知事，富有远见。他预言齐国的政权将要有变动，提醒晏子交出封邑和官职。后齐国发生栾高之乱，晏子因听从建议得以幸免。
  D．季札守诺重信，始终不渝。徐君喜欢季札的宝剑，季札明白徐君心意，约定将宝剑赠给徐君。徐君去世，季札把剑挂在徐君墓旁的树上。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意。
  ②始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!
  （5）季札对子产和叔向分别提出怎样的忠告？请简要说明。
  组卷：24引用：7难度：0.4

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• 4．阅读下面这首唐诗，完成各题。
  以事走郊外示友
  陈与义
  二十九年知已非，今年依旧壮心违。
  黄尘满面人犹去，红叶无言秋又归。
  万里天寒鸿雁瘦，千村岁暮鸟乌微。
  往来屑屑^①君应笑，要就南池照客衣。
  [注]①屑屑：劳瘁匆迫的样子。
  （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

   

  
  A.首联是对过往的三十年的否定，写诗人向友人告知今昔不如愿的难言苦衷。
  B.颔联用人、秋对比，以秋归突出人不仅难“归”，而且还不得不“犹去”的凄凉境遇。
  C.颈联写景，情在景中。天寒、雁瘦、岁暮、乌微，描绘出一幅凄厉悲凉的图景。
  D.尾联点题并描述不堪奔波的宦游生涯，抒发了诗人因壮志难酬而意欲归隐之情。
  （2）这首诗在对人和物的情态描写方面很有特色，请结合诗歌内容简要赏析。
  组卷：12引用：5难度：0.5

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三、语言基础与运用题（共22分）

• 13．阅读下面的文字，完成下面小题。
        新版《北京市生活垃圾管理条例》施行已逾百天，截至2021年7月底，北京市家庭厨余垃圾日均分出量1764吨。然而，社区间落实水平①        ，个别社区改善情况不明显。针对此情况，北京将全面展开“盯桶战术”，下沉社区参加桶前值守。
  “盯桶战术”需要专人值守垃圾桶，指导并监督居民正确投放垃圾。采取这种方法的目的是督促居民提前在家做好垃圾分类。这看似“笨方法”，却是行之有效的好方法。有人认为这种带有强制性的方法不太适合推广，但是，如果垃圾分类全凭自觉，可能一些居民会出于习惯和贪图方便随意投放垃圾，垃圾分类的意识就难以达成。万事开头难，要扭转居民长期以来的习惯，使“蛮劲儿”也得使“巧劲儿”。传统思维是通过处罚来达到令行禁止的效果，但单一的处罚容易使民众形成抵触情绪，一旦脱离有效监管还可能②        。监管方如果能辅之以正向激励的机制，        。
  （1）请给文段中加下划线的填上恰当的成语。
  （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．垃圾分类如果全凭自觉，可能一些居民会出于习惯和贪图方便随意投放垃圾，垃圾分类的意识就难以养成。
  B．如果垃圾分类全凭自觉，可能一些居民会因为习惯和贪图方便随意投放垃圾，垃圾分类的意识就难以树立。
  C．垃圾分类如果全凭自觉，一些居民可能会出于习惯和贪图方便随意投放垃圾，垃圾分类的意识就难以达成。
  D．如果垃圾分类全凭自觉，一些居民可能会出于习惯和贪图方便随意投放垃圾，垃圾分类的意识就难以养成。
  （3）下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A．居民或许更能感受到行为的价值，并形成自觉行动的意识。
  B．或许更能让居民感受到行为的价值，并形成自觉行动的意识。
  C．或许更能让居民形成自觉行动的意识，并感受到行为的价值。
  D．居民或许更能形成自觉行动的意识，并感受到行为的价值。
  组卷：3引用：2难度：0.5

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四、作文（60分）

• 14．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。”
  ——林清玄      当代青年需要既向外看世界，又向内看自己。向外，才能积极进取，勇创佳绩；向内，才能发现不足，看到真实。阅读了以上材料，请你结合对自身发展的思考写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：10引用：7难度：0.5

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