人教部编版选择性必修上册《第4课 人皆有不忍人之心》2021年同步练习卷（13）

一、选择题

• 1．下列句子中加点词的解释有误的一项是（　　）

  A．质胜文则野                     文：文章

  B．致知在格物                     格：推究

  C．壹是皆以修身为本           本：根本

  D．譬如为山                        为：堆积
  组卷：67引用：8难度：0.8

  解析

• 2．下列句子中，不含通假字的一项是（　　）

  A．子曰：“知者不惑……”

  B．若火之始然

  C．非所以内交于孺子之父母也

  D．皆有怵惕恻隐之心
  组卷：67引用：7难度：0.7

  解析

• 3．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

  A．自然不敢以辈流间期足下也     期：期待

  B．真可惜也                                可惜：令人惋惜

  C．使圣人微旨不传                     微：精深微妙

  D．参之于上古                            参：检验
  组卷：6引用：5难度：0.9

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• 10．下列各句中，没有词类活用的一项是（　　）

  A．就有道而正焉

  B．见贤思齐焉

  C．天下归仁矣

  D．有一言而可以终身行之者乎
  组卷：20引用：7难度：0.7

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三、文言文阅读

• 11．阅读下面的文言文，完成下列小题。
        孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，--非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
  （1）下列加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.皆有怵惕恻隐之心	怵惕：恐惧。
  B.非所以内交于孺子之父母也	内：同“纳”，结交。
  C.非所以要誉于乡党朋友也	要：求取。
  D.若火之始然，泉之始达	然：……的样子。

  （2）下列句中加点的“之”的意义和用法，与例句相同的一项是

   

  
  例句：人之有是四端也
  A.若火之始然，泉之始达
  B.知皆扩而充之矣
  C.人皆有不忍人之心
  D.治天下可运之掌上
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。
  B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
  C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。
  D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。
  组卷：18引用：6难度：0.7

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