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2021-2022学年广东省四校联考高三(上)开学历史试卷

发布:2024/10/28 18:30:2

一、单选题(每题3分,共48分)

  • 1.西周初年,周天子把不同姓氏的贵族集团混合派遣到各地建国,如伯禽集团与殷民六族在鲁,唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们皆重视与王室的礼仪关系,恪守贵族文化,分别以各地土著居民作为劳役群体,建立封建国家。这一做法(  )

    组卷:39引用:8难度:0.6
  • 2.秦汉地方长官每年定期派计吏向中央汇报本地情况,相关文书称为“计簿”,其中内容包括户口、垦田、赋役、治安和自然灾害等。经考核后,便可根据考核结果对各级官吏予以黜陟赏罚。秦汉时期的这一做法(  )

    组卷:14引用:9难度:0.6
  • 3.《唐律疏议》规定商人有“行滥短狭者(指假冒伪劣商品)而卖者,杖六十”,“得利赃重者”按盗窃论处;宋代《太平广记》中多有“卖油条者在油中掺杂鱼膏以图厚利,终被暴雷击死,商人背信弃义而家遭火灾”等记载。这些记载说明唐宋时期(  )

    组卷:14引用:32难度:0.9
  • 4.儒家思想认为最基本的人际关系是“五伦”,其传统顺序是以“君臣之义”为首。明末有学者提出“夫妇之别”应置于五伦之首,亦有人认为“朋友者,五伦之纲也”,还有人指出“君臣以义起,以利合者也。未成乎利,未行乎义,则君臣之位未定也。”明末关于“五伦”的思辨和讨论(  )

    组卷:7引用:1难度:0.6
  • 5.如表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是(  )
    记述 出处
    “剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下” 【后晋】刘昫《旧唐书•文宗本纪》
    “玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余” 【后唐】冯贽《云仙散录》
    “镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板” 【民国】王修《版本述》

    组卷:23引用:44难度:0.9
  • 6.鸦片战争前后,国内用棉还靠印度输入补充,但六十年代以后棉花出口剧增,从1868年的58万两激增到1895年的1000余万两。这一变化主要说明了(  )

    组卷:9引用:2难度:0.8
  • 7.民国四年,依照“中国数千年来,以礼教立国……立法自必依乎礼俗”的原则修正刑法,首增“侵犯大总统罪”一章,并指出“共和之国本无君臣之名分,然而政事有从出焉,责任有攸归焉……凡以明有尊也,此关乎政体者也。”这一做法(  )

    组卷:6引用:2难度:0.5

【历史——选修3:20世纪的战争与和平】

  • 21.材料:1967年7月25日,尼克松在关岛对随行的记者发表非正式谈话,透漏他正在“拟订一项使美国能在太平洋地区继续成为一个强国而又不搞家长作风的政策”,声称美国在同所有亚洲友邦的关系方面要强调两点:第一,美国将恪守条约义务;第二,在国内安全和军事防务问题上,除非存在某个核大国的威胁,美国将鼓励并有权期望逐渐由亚洲国家本身来处理和负责。尼克松的关岛谈话立即引起各方不同的反响。美国参议院外交委员会主席曼斯菲尔德遂称这次谈话为“尼克松主义”。
    ——摘自王绳祖主编《国际关系史》第十卷(1)根据材料并结合所学知识,概括“尼克松主义”出台的背景。
    (2)根据材料并结合所学知识,分析“尼克松主义”的影响。

    组卷:1引用:1难度:0.5

【历史——选修4:中外历史人物评说】

  • 22.材料:姜尚基于东夷人的生活方式,在崇尚周礼的同时,创设了齐民乐于接受的新制。管仲承继了这一传统,主张国家治理“与时变,与俗化”。他既提出“法者,天下之仪也”。法不仅不与“道”相悖。实乃“道”的延伸。又强调“礼义廉耻”为“国之四维”,认为只要上层统治者遵守法规制度。做好表率作用。则“法立而不用,刑设而不行”。他还认为“凡治国之道,必先富民”,将“农工商”从业者与“士”并称,利用齐地富藏铁矿、盛产鱼盐的地理便利,倾力发展冶铁及渔盐产业。与列国通商,所产衣履冠带供应天下,鱼盐运销海内。《史记•管晏列传》评价道:“(齐桓公)九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
    --据荆月新《齐法家兼容开放的文化品性及其养成》(1)根据材料并结合所学知识,概括管仲的治国主张。
    (2)根据材料并结合所学知识,简析管仲治国思想形成的原因。

    组卷:12引用:4难度:0.5
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