2022-2023学年河北省衡水市武强中学高二(下)期中语文试卷
发布:2024/11/19 12:0:2
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读
-
1.阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
2022年3月28日,美国发布的《2022年国防战略》报告中的事实清单显示,美国国防部将采取紧急行动以维持和加强对中国的威慑。美国把中国视为最重要的战略竞争对手,甚至视中国为比俄罗斯更重要的对手。在俄乌冲突中,美国为了摧毁俄罗斯经济已经对其进行了制裁。
但由于中国在技术、空间研究领域的快速崛起,以及经济发展和文化影响力日益提高,中华文明在全世界的影响力越来越大,美国于是将中国置于更优先的竞争位置。另外,随着全球化的深入发展,美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位,不想分享任何权力,除非是像欧洲这样与美国立场完全一致的盟友。然而,即使面对欧洲,美国也希望能凌驾于盟友之上。
相比之下,中国并不寻求世界主导地位。中国希望建立一个多极世界,而且还希望通过“一带一路”倡议维系其所倡导的全球化模式,这一点非常重要。西方国家似乎想要建立自己的全球化模式,但也有人认为美国最近正逐步放弃全球化理念。笔者认为,美国想要的是保持其全球影响力,保障其在全球经济中的利益。而中国的目的则具体得多,中国推出的“一带一路”倡议一方面是为了提高其影响力,另一方面则是带着为其他国家谋求经济利益的目的,而不是通过这一倡议来寻求主导地位。
至于俄乌冲突,美国有可能并不介意战争继续下去,因为美国认为这场战争将给自身带来好处,同时能够对俄罗斯产生不利后果。与此同时,美元的优势地位正在下降,而其他几种货币则在升值。当然,如何准确解读当今时代的各种现象还为时尚早,但气候变化、全球生态恶化以及其他一些事关人类未来的重大问题,正面临比以往任何时候都更严峻的挑战,而人类却在忙着明争暗斗,这是一种极大的悲剧和极度的不幸。
[摘编自马克林(澳大利亚教授)《中国崛起与文明影响模式的演变》]材料二:
人类文明新形态坚持站在人类文明进步的一边,是实现人们美好生活向往、符合全人类共同价值的人间正道。构建人类命运共同体是人类文明新形态的题中应有之义。习近平总书记指出,“人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起,应该风雨同舟,荣辱与共,努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现实”,“中国人始终认为,世界好,中国才能好;中国好,世界才更好”。与西方依靠坚船利炮、战马长矛的掠夺式现代化不同,中国强调独立自主、自力更生以激发主体性力量,开辟了自觉、自立、自强、自信的发展道路。中国式现代化道路不会更无意去伤害和牺牲已经实现了现代化的西方强国,因此也就不存在什么“修昔底德陷阱”。中国式现代化道路也绝不是仅仅实现了自己国家发展而不尽国际义务的道路,因此也就没有什么“金德尔伯格陷阱”。人类文明历史深刻昭示,不同特色和风格的文明不仅不是“冲突”的,而且可以互相激荡,互相推动,从而为其他文明提供可资借鉴的“他者”或“他山之石”。“文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。”中国特色社会主义缔造的人类文明新形态坚持中华文明的特殊性与人类文明的普遍性的具体的历史的统一,积极构建平等相待、互商互谅、互学互鉴的新型国际关系,为共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体开辟道路,积累条件。历史和实践证明,中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因,中国人民不接受“国强必霸”的逻辑,中国只是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
人类文明新形态是真理制高点和道义制高点的有机统一,是“世界人类全体的新曙光”,具有重要的世界意义。当前,摆在世界人民面前的人类文明发展道路选择无非两条:一是复制移植欧美国家的文明发展道路,二是独立探索适合本国的文明发展道路。从实质上来讲,西方的文明发展道路就是西方国家压榨发展中国家、用广大发展中国家的廉价资源支撑西方国家发展的不平等道路。这样的文明发展道路,广大发展中国家无法复制,也不能复制。中国式现代化道路开辟的人类文明新形态超越了“全盘西化论”“依附理论”“世界体系理论”等以资本主义文明形态为中心的理论框架,探索出了一条既顺应世界历史发展潮流又符合中国国情的人类文明发展道路。人类文明新形态的内容不可以复制,但是它的原则和启示却是可以借鉴的。从历史的发展长河中来看,人类文明新形态是特殊,人类文明形态是一般。任何特殊都是一般,所以,越是民族的,就越是世界的。人类文明新形态不仅为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,而且还为人类谋和平与发展,为世界谋大同。
(摘编自孙熙国《人类文明新形态的创造与世界意义》)
(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.面对与美国立场完全一致的盟友,美国是可以和他们分享权力的,但这种分享并不是平等的分享。
B.以美国为首的西方国家为保持其影响力和霸权的需要而放弃全球化,而中国则倡议维系新的全球化模式。
C.“世界好,中国才能好;中国好,世界才更好”的理念显示出了中国和世界荣辱与共的密切关系。
D.材料二中提出的人类文明新形态,是中国式现代化道路开辟出来的,是顺应世界潮流又符合中国国情的发展道路。
(2)根据材料内容,下列说法不正确的一项是
A.中国式现代化没有“修昔底德陷阱”和“金德尔伯格陷阱”,因此与西方模式不同。
B.摆在世界人民面前的人类文明发展道路有两条,发展中国家却只能选第二条。
C.“依附理论”“世界体系理论”都属于以资本主义文明形态为中心的理论框架。
D.人类文明新形态是人类文明形态的一种,不仅为中国人民服务,还为全人类服务。
(3)下列诗句所表达的思想,与“文明互鉴”这一观点有相似之处的一项是
A.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(卢钺)
B.全欺芳蕙晚,似妒寒梅疾。(司空曙)
C.今日乐相乐,别后莫相忘。(曹植)
D.君游东山东复东,安得奋飞逐西风。(范成大)
(4)材料一中说“中国希望建立一个多极世界”,在材料二中,哪些论述可以表现出这一理念?请加以分析。
(5)为什么“美国把中国视为最重要的战略竞争对手”?请结合材料谈谈你的看法。组卷:6引用:4难度:0.5
(二)现代文阅读
-
2.阅读下面的文字,完成下面小题。
北地春
劳马 胡老师对生活的赞美既具体又奇特,概括为一句话:“臭豆腐最香!”说这话时,口气和面部表情果断肯定,口腔里溢出的涎水几乎能顺着嘴角流下。
胡老师常用这句话评价许多不搭界的事物。比如说,在他的学生取得成绩时,他会来一句:“臭豆腐最香!”算是夸奖。有人私下里把这事总结为“臭豆腐情结”,称他办的都是“臭事”。他不计较,反而随口附和,自嘲此生最擅长的就是办臭事。
一天,我在学校看见他,大喊:“臭豆腐最香!”
老胡冲我口令般地回了一句:“臭豆腐最香。”
“好久不见,胡大教授忙啥大事呢?”
他哈哈地笑着,告诉我:“正忙着办臭事呢!”
“闹疫情呢,办啥臭事,没出野外?”我逗他。
“你刚说了,闹疫情嘛,哪里也去不了,整天憋在家里,快疯了。”
“这些日子疫情转轻了,可以到野外跑跑了。”我知道,老胡是个待不住的人,由于地质学的特点,每年大部分时间都跋涉于荒山野岭。
“正琢磨呢,等我忙完一件臭事后去大别山走一趟,我当年毕业实习的地方。”老胡说,“三十五年前,那时,我上大四,做野外地质调查,撰写毕业论文。我们在指导老师的带领下,前往大别山金寨县,毕竟是搞地质专业的,一听说能走出教室,大家还是异常兴奋。”
老胡告诉我,金寨县地处皖西、大别山主脉北坡,风景优美、民风淳朴,但乡亲们的日子过得很紧巴,此外还描述了实习期间他们这群北方小伙子遇到的水土不服,饮食不习惯等诸多困难,“特别是蚊虫叮咬,那里的蚊子太吓人了,隔着衣服都能把你的血吸走。”
“这跟‘臭豆腐最香’有啥关系?”我岔开话头,试图引导一下他的思绪。
老胡接着慢慢道来:我们哥儿几个每天天还没亮就起床,凑合吃点东西,然后跟着指导老师跑野外,看断层剖面和各种露头。一去一返,差不多三十公里,要爬坡蹚河,基本上没路可走。
有一次,我在山上滑了一跤,崴了脚,开始没在乎,过一会儿脚脖子就肿了起来,疼得我直咬牙。王老师查看了我的伤势,决定和一名同学护送我提前下山,找当地的卫生所给处理一下。
开始我让同学扶着,折了根树枝当拐棍,一步一跛地能自己走。后来不行了,那只脚一触地面就疼得钻心,只能由同学和老师轮换着背。这可苦了他俩,天热路滑加上我个子高,只能背几步歇一歇,王老师大汗淋漓,水壶早就空了,嗓子冒烟,一路又没人家。我几乎绝望了,躺在山坡上眼泪哗哗淌。
王老师说,这样吧,你俩先在这儿歇会儿,我到附近看看能不能找个老乡帮帮忙,再找点水。我不同意,这荒郊野岭,又是大晌午,太阳正足,烤得人无处可躲,哪会有老乡在外面溜达。
那个同学说,要去我去。他边说边用树枝在地上画了个圈,冲着我说,大师兄,你留下照看师父,我去去就回,若有妖怪来此,千万别出了这个圈子。说罢就一蹦一跳地往山下跑。
也就半个钟头的样子,同学气喘吁吁跑回来了,水壶仍然空着。他说,隔着这片树林,下面半山坡就有几间房,肯定有人,离这儿最多不超过一公里,咱先去那里歇歇脚,再找人想想办法。
说走就走,我们仨赶紧起身,按照那位同学指的路走,穿过树林,果然望见了房子。等我们艰难地挪到跟前,已经是下午三点多了。
“老乡,家里有人吗?”王老师隔着院子的栅栏门喊了几声。
一个老头应声走出,光着脊梁。说是老头,现在想来其实也就四十多岁,长相显老。他一脸狐疑地看着我们,愣在那儿。
“老乡,你好!打扰了,我们是大学生,来这儿实习。迷路了,讨碗水喝。”王老师双手抱拳,作了个揖。
“大学生?”老汉嘴里叨咕着,打开了院门,示意我们进去。
跨进门槛,就是堂屋。屋里光线昏暗,墙和棚板都黑乎乎的,有常年烟熏火燎的味道。正墙上并排贴着毛主席的画像,感觉也有年头了,画像下面是几张奖状,边角已经开裂。
老汉冲着里屋喊:“快出来烧水泡茶。”
东头的卧房里钻出个小姑娘,十四五岁的样子,大眼睛,水灵灵的,辫子挺长,看见我们几个陌生人,眼神很诧异。
我们赶紧说,不用麻烦,喝点凉水解解渴就行,不用烧水泡茶。小姑娘顺手递过一只木舀子,指了指墙角的水缸,我们便舀水痛快地往肚子里灌。
老汉问我是哪里人,我说是鄂尔多斯。他摇摇头说,不知道,离这儿很远吧?我说是很远很远。他接着问,大学生不是坐在屋里写写算算吗,你们大老远跑这穷山区里干什么?我们跟他说我们是学地质学的,又解释了几句。他似懂非懂地点头又摇头,最后说了句,都是穷苦人的命啊!
在我们聊天时,小姑娘一直忙乎着,先端上了一盘金灿灿香喷喷的摊鸡蛋,又端上了一盘黑乎乎臭烘烘的煎豆腐。老汉说,你们都是苦孩子,肯定饿坏了,快吃吧,家里也没啥好东西,凑合着填饱肚子吧。我们仨饿极了,客气了几句就动手盛饭吃,狼吞虎咽的样子把小姑娘都逗乐了。
这是我头一次吃臭豆腐,皱着眉头闭着眼睛,凭着坚强的意志嚼了几口,慌忙下咽。等缓过神来,满口余香。太奇妙了,我情不自禁地夸了句:“臭豆腐最香啊!”
在小姑娘给添茶时,老汉跟她说,他们就是大学生,太惨了。你还整天嚷嚷着要考大学不?她脸红了,低着头没言语。
小姑娘还用当年产的生姜,在我的脚踝红肿处仔细地抹了抹。她告诉我,这是当地的偏方,能化瘀消炎。我问她为啥不上学,她斜眼瞄了我一下,不高兴地说,谁说我不上学,我正读初中呢,学校在镇上,离家远,平时住校,现在放暑假呢!
告别时,王老师想要给老乡留下饭钱,一掏口袋啥也没有。我和那个同学更是身无分文,平时谁出野外会带钱呢?老汉见状比我们还窘迫,连连挥手,你们也太外道了,这山里难得见到外人。
“后来毕业时每个同学都要讲一段大学期间最难忘的人和事,我就讲了这个‘臭豆腐最香’的故事,被同学们记住、传开了。我也故意和他们抬杠,不管谁说到什么好吃的、好看的,我都说‘臭豆腐最香’,这就成了我老胡的口头禅了。”
……
时隔三十多年他才知晓,自己也无意中点燃了一个山村女孩对于辽阔远方的向往。
(有删改)(1)下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是
A.当别人称老胡办的都是“臭事”时,老胡不生气,反而欣然接受,以此自嘲,表明老胡是一位性格豁达、不拘小节的人。
B.文中写老胡大晌午在荒郊野岭崴了脚,虽在老师和同学的帮助下坚持走了一段路,但难以找到落脚点,三人筋疲力尽,缺少补给,老胡因此感到绝望而流泪。
C.小说中对小姑娘家的堂屋进行了描写,从“墙和棚板都黑乎乎的,有常年烟熏火燎的味道”等的描述中看得出这家人生活条件还是比较艰苦的。
D.当老汉看到我们这些大学生的“惨象”时,把大学生等同于穷苦人,并嘲讽小姑娘说“还要考大学不?”
(2)下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说第一段,用“口腔里溢出的涎水几乎能顺着嘴角流下”形容老胡说“臭豆腐最香”时的神态,用语夸张,勾画人物形象鲜明。
B.文中对大别山的介绍看似随意,其实很有必要,说这里民风淳朴,其实是为下文我们得到小姑娘一家的帮助做了铺垫。
C.小说中写老胡的同学出发去寻找老乡时,模仿了《西游记》中的一段情节,语言诙谐风趣,不仅表现出他的乐观,同时也反衬出老胡的懦弱。
D.对于臭豆腐,老胡一开始是拒绝的,但因为实在太饿,凭着坚强的意志嚼了几口,发现满口余香,这奇妙的感觉,关乎美味,也关乎人生,深化了主题。
(3)请结合文本分析小姑娘这一人物形象。
(4)请分析“臭豆腐最香”在全文中的作用。组卷:4引用:4难度:0.5
(二)语言文字运用II
-
7.阅读下面的文字,完成下列小题。
①_______。虽然在一些人口中有“真性近视”和“假性近视”的说法,其实所谓“假性近视”并非一个真正的医学名称,而是相对于近视这一疾病而言,这类近视属于可以恢复的临时状态。因而②_____,对于视力在正常范围的青少年来说,就显得尤为重要。
正是因为近视是不可逆的,一旦发生之后,③______,不能任由低度近视发展成高度近视。正常情况下,孩子的眼睛度数每年会上升100度左右,但如果不配戴眼镜,每年可能就会增长150至200度。一般孩子如果近视达到100度,家长就需要给孩子配戴眼镜,并定期到医院进行复查,特别是可以利用暑期,给近视的孩子到正规医疗机构做个全面的眼科检查。除了要定期对于孩子视力进行检查之外,家长在暑期中要严格控制孩子使用电子产品的时间,( )在户外活动中,让孩子们的眼睛充分放松,得到良好的休息。
(1)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.使户外游戏代替网络游戏
B.使网络游戏被户外游戏所代替
C.把网络游戏代替为户外游戏
D.把网络游戏变成户外游戏
(2)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。组卷:18引用:9难度:0.6
(四)写作(60分)
-
8.阅读下面的材料,根据要求写作。
荀子说“与人善言,暖于布帛。”口出善言,是我们在与人交往中应该珍视的美德,善于说话亦即“善言”,也是为人处事之智慧,因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。
鲁迅身处风雨如磐的年代,曾慷慨激昂地说过:“青年人先可将中国变成一个有声的中国:大胆地说话,勇敢地前行,忘掉一切利害,推开古人,将自己的真心话发表出来。”不难看出,在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下,鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
同学们很快就要投身社会、报效家国,你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要?请比较“善言”“敢言”的益处,结合上述材料,联系实际,写一篇文章,体现你的权衡与思考。
要求:题目自拟,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。组卷:185引用:59难度:0.1