人教部编版选择性必修上册《第二单元》2021年单元测试卷（16）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面文字，完成下面小题。
  材料一：
        推荐算法是计算机专业中的一种算法，通过一些数学算法，推测出用户可能喜欢的东西，如今推荐算法已成为网络文艺与受众传播之间的第一位“鉴赏者”，从哪些内容分发给什么样的用户这类个性化推荐问题，到一些文艺作品排行榜，都是数据分析和算法运行的结果。算法基于对个体艺术趣味和文化身份的分析，满足个体对文艺作品娱乐消费、艺术欣赏的需要。
        算法推荐的便利是显而易见的，与此同时也不能无视算法对网络文艺作品的接收者造成的消极影响。
        推荐算法也可能放大或掩盖某些审美趣味、情感倾向、艺术类型或主题内容等，甚至掺杂了资本等因素，这样的推荐就不一定是用户所需要的了，而可能是算法控制者所需要的。这意味着，算法作用机制下网络文艺作品的推荐，在被读、被看、被听之前，已经被算法判断和筛选了。换言之，算法正在更深层面隐秘地进行价值建构。
        算法改变了网络文艺作品的接受模式，也在影响网络文艺作品的接受者。通过数据计算认定用户“真实需求”，算法保障推送内容落点精准。但是，弱人工智能技术条件下的算法，还不能“聪明”地洞察出个体深层、复杂的文化需求，长此以往推送重复内容，用户难以体验艺术作品的丰富性和创新性，不利于艺术对人类精神、情感的陶冶，也不利于丰富和提升人的文化生活质量。
        用户享受平台个性化、高效便捷的推荐，是以放弃和出让对文艺作品的选择权为前提的，并导致用户在被动的处境中，衍生媒介使用风险。推荐内容，极易引发用户对网络内容的过度使用。推荐源源不断，且能持续转换为新的、有吸引力的内容，让用户欲罢不能。很多用户在厌恶、拒绝平台推荐之后，还是会重新回到推荐模式，因为面对海量信息的铺天盖地，算法能最快捷地为用户解决选择问题。推荐算法可能加剧用户的网络沉迷与成瘾。同时，推荐算法对用户的划分，在社会结构层面上很可能加大数字时代的人群分化，加宽数字鸿沟。
  （摘编自赵丽瑾《网络文艺的创作与传播别陷入“算法”出不来》）
  材料二：
        人工智能与算法不仅重构传播图景，也在通过整合资源与关系，重塑人们对世界的认知。算法时代，刚刚重获主体性的文艺用户，似乎又面临被困于智能数据系统的危险。那么，如何在保证网络文艺增长速度的同时，实现网络文艺的健康、高品质发展？这个问题既是当下文艺界从顶层设计到一线实践面临的现实课题，也是当下文艺创新发展的重要理论命题。而努力提升全社会网络文艺素养是其中的一个重要环节。
        一、人文素养：要有延续千年文脉的底气
        从源头上看，由于网络文艺创作的开放性和低门槛，我们可以很容易看到，海量作品的背后是大量的低端制造，存在不少突破底线的“粗鄙化”作品。再加上资本推动下的商业逻辑，网络文艺创作呈现出明显的碎片化、快餐文化特征，片面追求娱乐至上的网感和“爽感”来换取流量、迎合市场，导致一些作品价值混乱，缺乏基本的人文情怀和终极价值。
        网络文艺尽管是一种新型文艺形态，但不是无源之水、无根之木，它是在新媒介技术、时代生活、传统文艺共同作用下的产物。只有年轻的网络文艺创作主体自觉关注现实，紧贴时代，延续千年文脉，发扬和继承千百年来的中国文艺道统，借鉴古今中外优秀文艺成就，全面提升人文素养，才能创作出无愧于时代的网络文艺精品。
        二、网络审美素养：提高辨识能力
        有论者指出，中国文盲接近扫除，而“美盲”却大有人在。我国的美育是个短板，这也许是个不争的事实。人类文艺活动的终极目的是创造和提供美的享受，并由此塑造健全人格和建设美好社会。网络文艺在审美领域提出新的时代课题，这就要求网络受众尤其是青少年群体具备完整的美学素养和审美品鉴能力，避免在消费主义的喧嚣中走向歧途。
        三、社会责任素养：全产业链把社会效益放在首位
        网络文艺产业的高速增长，得益于媒介技术的发展、庞大的网民基数和受众规模。一些企业以全IP运营的泛娱乐策略，为文化产业产值的增长作出重大贡献。不过，片面追求粉丝经济的消费主义导向，产生了不少负面影响，如盲目追星、拜金主义等，影响青少年的价值观养成、人格塑造甚至身心健康。解决这一问题仅仅依靠网络作者的人文自觉、用户的审美能力提升和法律法规的规训与惩罚显然是不够的。这就要求网络文艺全产业链各个环节，从核心产业、关联产业和辐射产业的运营和管理层面，自觉提升社会责任素养，具有较高的道德素养和法律素养。
        网络文艺阵地需要有个性、有理性的声音。唯其如此，我们才能拥有一个生机勃勃的网络文艺领地，才能拥有一个融合大众文化、通俗文化、青年亚文化、粉丝文化在内的活力无限、生态平衡的网络文艺家园。
  （摘编自李安的《网络文艺素养，你我都要有》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.算法通过分析个体艺术趣味和文化身份，对用户做出个性化的推荐，因而算法成了网络文艺与受众传播之间的第一位“鉴赏者”。
  B.由于资本因素，推荐算法可能放大或掩盖某些审美趣味、情感倾向、艺术类型或主题内容，这样的推荐就不是用户所需要的了。
  C.用户在享受平台个性化、高效便捷推荐同时，放弃和出让了对文艺作品的主动选择权，容易衍生媒介使用风险。
  D.只有网络文艺阵地具备了有个性、有理性的声音，我们才能拥有一个活力无限、文化融合、生态平衡的网络文艺家园。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.算法推荐对网络文艺作品接收者造成的消极影响，可能是算法控制者或弱人工智能技术条件下的不“聪明”算法造成的。
  B.算法能快捷地为用户解决面对铺天盖地的信息的选择问题，且能持续转换为新的、有吸引力的内容，让用户产生依赖。
  C.造成海量网络文艺作品背后的大量低端制造，不少突破底线的“粗鄙化”作品的存在，网络文艺创作的开放性和低门槛难辞其咎。
  D.网络受众尤其是青少年具备了完整的美学素养和审美品鉴能力，就可以避免在消费主义的喧嚣中走向歧途。
  （3）下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是

   

  
  A.快手中发布的“大傻”系列作品，以20世纪七八十年代的穿着、夸张的方言演绎“傻子”的行为，完全出于搞笑的目的。
  B.某些网络小说刚开始发布，故事走向和结局已经被读者看透猜准，作者就添枝加叶，拉伸情节，盘绕故事线，兜圈子灌水。
  C.齐橙的《大国重工》主动连接传统文学，把传统文学题材延续发展到网络文学的崭新平台和庞大体量中，内涵很丰富。
  D.《三生三世十里桃花》《芈月传》等网络热门小说，还未进行史学考证与文化审视就已经转化为网络影像作品。
  （4）材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。
  （5）有人认为，网络文艺时代，用户的主体价值在数据系统中非常容易迷失，你同意吗？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：11引用：2难度：0.6

  解析

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成后面小题。
        宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖取婺州，召见濂。时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为《五经》师。明年三月，以李善长荐，与刘基、章、溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》书异不书祥，为是故也。”濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。太祖间召问群臣臧否濂惟举其善者曰善者与臣友臣知之其不善者不能知也主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。
  （节选自《明史•列传第十六》）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.太祖间召问/群臣臧否濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也/
  B.太祖间召问群臣臧否/濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也/
  C.太祖间召问/群臣臧否濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也/
  D.太祖间召问群臣臧否/濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也/
  （2）下列各项加点词语的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.游柳贯、黄溍之门	游：游学
  B.恶可深罪	恶：怎么
  C.抑可谓贤矣	抑：难道
  D.其勋业爵位不逮基	逮：赶得上

  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.宋濂为人孝顺父母。宋濂因举荐被授为翰林编修，但他以父母年老为由没有接受朝廷的任命，而到龙门山闭门著书。
  B.宋濂是明朝开国时期的著名文臣。宋濂很有才学，做官后以文学之长受到朱元璋的赏识，作为顾问随侍朱元璋左右。
  C.宋濂为官谨慎，为人正直。茹太素上万言书惹皇上震怒，宋濂让皇帝心平气和。茹太素的意见才全都被采纳。
  D.宋濂文风可与古代作者媲美。外国前来进贡的使者都知道宋濂，高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”
  （5）皇帝向宋濂询问大臣的善恶优劣，宋濂是如何应对的？表现了他怎样的性格特征？请简要概括。
  组卷：4引用：1难度：0.7

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三、语言文字运用（19分）

• 4．阅读下面的文字，完成各题。
  ㅤㅤ欢快的锣鼓敲起来，欢腾的雄狮舞起来。“闹元宵，学‘四史’”文明实践示范活动日在市文化艺术中心隆重举行，活动分为“四史”猜谜颂红色文化、非遗展示传民俗文化、戏曲联唱扬传统文化三个篇章，民俗与党史彼此交融，传统与现代_____。
  ㅤㅤ元宵线上活动直播间里______，一场关于党史知识和传统民俗知识的直播宣讲“圈粉”无数，辖区党员、青年志愿者以及现场观众______地进入直播间，感受节日的欢快气氛。宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，导致收看直播的群众既听得进又记得牢。
  ㅤㅤ传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描绘城乡风物；秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明，一席______的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚氛围。
  （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A.交相辉映ㅤ	喧闹无比ㅤ	络绎不绝ㅤ	原汁原味
  B.相互映衬ㅤ	热闹非凡ㅤ	连绵不断ㅤ	原汁原味
  C.相互映衬ㅤ	喧闹无比ㅤ	连绵不断ㅤ	汁醇味正
  D.交相辉映	热闹非凡ㅤ	络绎不绝ㅤ	汁醇味正

  （2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，这导致收看直播的群众既听得进又记得牢。
  B.宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，导致收看直播的群众既听得进又记得牢。
  C.宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，这使得收看直播的群众既听得进又记得牢。
  D.宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及十分接地气的宣讲内容，使得收看直播的群众既听得进又记得牢。
  （3）文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
  组卷：599引用：26难度：0.7

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