人教部编版必修下册《第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛》2021年同步练习卷（8）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、语言文字运用评价(19分,选择题每小题0分)
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1．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
组卷：16引用：3难度：0.9 -
2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
组卷：25引用：3难度：0.9
二、语言文字运用。
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7．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。
3月6日，国家卫生健康委医药卫生科技发展研究中心主任郑忠伟在国务院联防联控机制新闻发布会上说，目前新冠肺炎疫苗研发的五条技术路线--灭活疫苗、基因工程重组亚单位疫苗、腺病毒载体疫苗、减毒流感病毒载体疫苗、核酸疫苗稳步推进。估计到四月份，按照国家有关法律法规规定，部分疫苗有希望进入临床试验或者应急使用。新冠肺炎病毒毕竟是新病毒，研究认识有个过程，应在确保安全有效的前提下，加速疫苗研发。组卷：35引用：20难度：0.6
二、阅读鉴赏能力评价(20分,选择题每小题0分)
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8．阅读下面的文言文，完成下列各题。
武王问太公曰：“立将之道奈何？”
太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’”
“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’”
“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命，专斧钺之威，臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。是故，智者为之谋，勇者为之斗；气厉青云，疾若驰骛；兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故，风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
武王曰：“善哉!”
武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”
太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒；高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”
（有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.将既受命/乃命太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
B.将既受命/乃命太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
C.将既受命/乃命太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
D.将既受命/乃命太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.社稷，古代“社”指土神，“稷”指谷神；帝王所居，左宗庙，右社稷，后来就用“社稷”代表国家。
B.斧钺，古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，使人致死。另外，斧钺在上古代还是用于作战的兵器，而且是军权和国家统治权的象征。
C.三军，古代的军队分为上、中、下三军（也有前、中、后三军和左、中、右三军的），后泛指军队。
D.太史，史官之长。秦称太史令，汉属太常，魏晋以后太史还掌管推算历法，地位更高。
（3）下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A.君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。
B.将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。
C.如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。
D.本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。
②士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。
（5）本文通过君王与太公问答，充分体现了太公高超的军事智慧。请简要回答文章中君王的立将之道和将军的领军之策的具体内容。组卷：13引用：3难度：0.5
