2019-2020学年江西省宜春九中高二（下）开学语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。
        在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本--收益分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
  “家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接社会、民族国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。
        支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的“天人合德”实际指向更为广阔的世界中的相生相与，它肯定世界是交感的，自然规律和人世伦理是可以相互推演的，也是相互一致的。仁爱原则也是动态原则，原始儒家主张根据内在的“生生”之德，在矛盾的转化中主张“穷达以时”“与时偕行”。宋儒也以“生生”释“仁”，把原始儒家的“仁”范畴与《易》之“生生”相结合，使“仁”升格为表示天人合一的本体范畴，把“相生”当作自然万物蕴含的内在目的。仁爱原则也是“相生”的凝合原则，这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与，虽有竞争，但在竞争中能够冷静达观、互利互惠，实现“里仁”之美，建构互助型社会。
        由此可见，儒家教化传统中的“家国天下”意识体现了传统时期的“中国智慧”。它成为“大一统”的重要思想基础与施政方针。“家国天下”意识，以其温柔敦厚的底色、生生不息的活力、和合共生的包容心，不仅能为个体生命提供精神关怀，而且有助于维系各民族的和睦共存，为中华民族的伟大复兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和大力弘扬。
  （摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．现代社会儒家虽已不复存在，但其入世精神仍有积极意义。
  B．人们基于血缘的原初信赖关系产生了家族观念和人伦情感。
  C．自然规律和人世伦理能相互推演是对“天人合德”的肯定。
  D．“天人合一”的“仁”的升格体现出仁爱原则中的凝合原则。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章采用“总分总”的结构，逐层论证了“家国天下”传统的现代意义。
  B．文章兼顾家庭伦理与公共精神，既体现辩证思考，也提出了具体的措施。
  C．文章将家的意义和经济收益作对比，论证家庭作为情感纽带的重要意义。
  D．文章依据宋儒对原始儒家理论的继承和发展，论证仁爱原则的动态特征。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．中国人热爱祖国、追求民族统一的担当精神，来自个人发展的诉求与社会进步的诉求相结合的道德自觉。
  B．随着社会形态的变迁，以往熟人社会中以“人情纽带”维系人际关系的行为模式必然会被现代社会淘汰。
  C．歌词“家是最小国，国是千万家”所反映的中国人的精神世界与价值追求，与文中的家国理念是相通的。
  D．传统“家国天下”的意识已经超越其原始意义，从社会结构升华为精神结构，成为中华民族共同的精神家园。
  组卷：29引用：9难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        冠状病毒（Coronavirus,常简写为CoV）为有包膜的正股单链RNA病毒，直径为80～120nm,约由3万个碱基组成，其遗传物质是已知RNA病毒中最大的。
        目前已经发现7种致病性人冠状病毒，其中SARS-CoV、MERS-CoV曾在人群中大范围传播流行，证明了冠状病毒在动物间、人与人之间传播的可能性。研究表明，蝙蝠身上能携带超过100多种病毒，是许多高致病性病毒的天然宿主，对人类社会造成巨大威胁的SARS-CoV正是来自中华菊头蝠。2019年武汉疫情中发现的SARS-CoV-2就属于蝙蝠SARS样冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒的病毒群。研究显示，蝙蝠携带的SARS样冠状病毒除了可利用来自人类、果子狸及中华菊头蝠的血管紧张素转换酶（AE2）受体之外，还可利用来自浣熊狗ACE2受体分子入侵细胞。这意味着将有更多种的传播途径跨宿主感染人类。同时，数据显示ACE2不仅在肺AT2细胞中高表达，也在回肠和结肠的吸收肠上皮细胞中表达。因此消化系统是SARS-CoV-2除了呼吸系统外存在的另一条潜在传播途径。MERS-CoV的中间宿主则是单峰骆驼，有20%的病例是由于患者接触单峰骆驼所导致的。除飞沫、直接接触传播之外，袁国勇教授的课题组用大量的实验数据证明，粪-口传播无论是在骆驼传染人类还是人类之间的相互传染中都是一条重要的MERS-CoV传播新途径。
  （摘编自马洲等《人冠状病毒的研究现状与进展》）
  材料二：
        目前新冠肺炎尚缺乏特效药物，有研究发现虎杖、大黄、山豆根等可能对新型冠状病毒有抑制作用；另有研究显示桑叶、苍术、浙贝母、生姜、金银花、连翘、草果7味中药可能通过阻断多个人体内血管紧张素转化酶与新型冠状病毒的结合位点，达到治疗新冠肺炎的目的。此外，在抗病毒的同时，中医药干预的优势还在于可调节人体免疫功能，激发机体自身防御抗病能力，达到祛邪与扶正固本相结合，使轻症患者趋向痊愈，中度患者控制其病情向重症、危重症转化，从而截断病情发展。中医与西医各有优势，通过优势互补可产生协同作用，而此次疫情救治中也体现了这一特点。西医的呼吸支持、循环支持等是重要的治疗手段，而中医在改善症状、调节体质状态方面具有较好效果，且恢复期通过中医药的理疗康复，对恢复体能、促进肺部残余炎症吸收具有显著优势。
  （摘编自刘清泉等《中西医结合治疗新型冠状病毒肺炎作用的思考》）
  材料三：
        相比美国、日本两国较为完善的疾病监测与预警系统，我国应急处置体系在前期的监测与预警环节仍存在不少问题，不能很好地从源头上进行治理如地方政府官员缺乏公共卫生防控知识，对疫情认识不足，对疫情监测结果缓报、瞒报、漏报等情况时有发生，这些对突发传染病的“早发现、早防控、早治疗”非常不利。
        美国、日本高度重视应急制度体系的建设，已形成一套比较成熟系统的应急处置法律体系。相比而言，我国针对公共卫生应急处置的专门法律颁布较晚，缺乏综合性应急预案，已有制度在全面性、实用性、系统性等方面仍有较大的进步空间。
        美国、日本的应急处理模式已发展为综合性应急处理，即所有类型的突发事件均由一个总部门管理，由其负责下属机构的协调工作而我国目前仍沿用单一灾种、分部门处理的应急处置模式，消防、公安、医疗机构等相关部门之间的协调联动不够，各部门的补位协同机制不顺畅。武汉市等疫情重灾区，物资供应、调配和发放都出现一定的欠缺，值得从制度设计上进行反思与完善。
  相对美国、日本较为完善的公众宣教工作，我国针对公民的危机教育仍停留在“形式化”阶段，公众的反应性差、认知度低，在本次新型冠状病毒肺炎防控中也出现不少问题。虽然国家层面提出了预防演练、安全教育等要求，但实施效果并不明显。
  （摘编自谈在祥等《美国、日本突发公共卫生事件应急处置体系的借鉴及启示》）
  （1）下列对材料相关内容的表述正确的一项是

   

  
  A．冠状病毒是由约3万个碱基组成的直径为80～120nm的有包膜的正股单链RNA病毒，其遗传物质是RA病毒中最大的。
  B．蝙蝠携带的SARS样冠状病毒可以利用人类、果子狸、中华菊头蝠、浣熊狗ACE2作为其功能受体，这意味着将有更多种的传播途径跨宿主感染人类。
  C．有研究显示桑叶、苍术等7味中药可以通过阻断多个人体内血管紧张素转化酶与新型冠状病毒的结合位点，达到治疗新冠肺炎的目的。
  D．中医药可调节人体免疫功能，激发机体自身防御抗病能力，从而使轻症、中度患者的病情得到控制甚至痊愈，但却不能防止重症患者的病情恶化。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．SARS-CoV来自中华菊头蝠，是7种致病性人冠状病毒中的一种，它可以通过飞沫、直接接触、粪-口等途径传播。
  B．2019年武汉疫情中发现的SARS-CoV-2属于蝙蝠SARS样冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒的病毒群，可以通过呼吸系统和消化系统传播。
  C．在新冠肺炎的治疗中，中医与西医通过优势互补产生协同作用，但在恢复期中医药的理疗康复在恢复体能上比西医更有优势。
  D．武汉市等疫情重灾区，物资供应、调配和发放都出现一定的欠缺，表明我国单一灾种、分部门处理的应急处置模式，存在相关部门之间协调联动不够的问题。
  （3）如何提升我国公共卫生事件应急处置的能力和水平？请结合材料三提出四条建议。
  组卷：20引用：3难度：0.7

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（三）文学类文本阅读（15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  奶奶的星星
  史铁生
        世界给我的第一个记忆是，我躺在奶奶的怀里，拼命地哭。奶奶搂着我，拍着我，“噢、噢”地哼着。“你听！”奶奶忽然说，“你快听，听见了吗？”我愣愣地听，不哭了。我听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的 是鹤哨儿？是秋风？是落叶划过屋檐？或者，只是奶奶在轻轻地哼唱。直到现在，我还是说不清楚。
  “噢唤，睡觉吧，猴子来了我打它”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是盆里的水反射出来的。光影也那么飘飘的、缓缓的，变成和平的梦境。我在奶奶的怀里安稳地睡熟
        我是奶奶带大的。有很多人当着奶奶的面对我说，是奶奶把我带大的，长大了不要忘了奶奶哟！那时候的我懂些事了，在奶奶的膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：“瞧你们那讨厌样儿吧。”翻译成孩子还不能掌握的语言，意思大概是：“这话用你们说吗？”奶奶紧紧地把我楼在怀里，笑着说：“等不到那会儿！”那神情仿佛已经很满足了。
  “等不到哪会儿？”我问。
  “等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆。”
        我不停地笑，我知道她不会那么想的。不过我总想不好，等我挣了钱给她买什么。爸爸、大伯、叔叔给她买什么，她总是说：“用不着花那么多钱买这个。”
        奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她的身上，来来回回地踩。她趴在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲地夸我：“小脚丫踩上去，软软的，真好受！”我可是最不喜欢干这个的，踩来踩去，总也踩不到尽头。
  “行了吧？”我问。
  “再踩两趟。”奶奶说。
        我大跨步地踩了个来回，问：“行了吧？”“唉，行了。”
        听到这话，我赶快下地，穿鞋，逃跑……于是，我说：“长大了我还给你踩腰。”“哟，那还不把我踩死？”
        过了一会儿，我又问：“你为什么等不到那会儿呀？”“老了，还不死？”
  “死了就怎么了？”
  “那你就再也找不着奶奶了。“
        我不嚷了，也不问了，老老实实地依在奶奶的怀里。那是世界给我的第一个可怕的印象。一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我趴着窗台喊她。窗外是风和雪。
  “奶奶出门了，去看姨奶奶，我不信，奶奶去姨奶奶家总是带着我的；我整整哭了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回来了。这事大概没人记得住，也没人知道我那时想到了什么。小时候，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了！”
        夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就少了一颗星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一颗星。
  “怎么呢？”
  “人死了，就变成一颗星。”“为什么要变成星星呀？”“给走夜道儿的人照亮儿”
        我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我赶蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。
        如今，奶奶已经死了好多年。她带大的孙子忘不了她。尽管我现在想起她讲的故事，知道那是神话，但在夏天的晚上，我时常还像孩子那样，仰着脸，猜想哪一颗星是奶奶……我慢慢地回想奶奶讲过的那个神话。我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。
  （有删减）
  （1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．关于“我”幼年时在奶奶怀里所闻所见的描写，如梦似幻，亦虚亦实，富有诗意。
  B．有些人当着奶奶的面对“我”说长大后不要忘了奶奶，这引起了“我”对他们的讨厌。
  C．本文善于通过对话创造情景，“我”长大后还要给奶奶踩背的对话，显得温馨而有趣。
  D．文章通过奶奶这个人物形象，表达了作者对爱和温暖的追求，也歌颂了无私奉献的 精神。
  （2）“我”对死的认识和感情，经历了一个变化的过程。请结合文章内容作简单分析。
  （3）奶奶是一个怎样的人，作者是如何塑造奶奶这个人物形象的？请结合文章简单分析。
  组卷：20引用：4难度：0.6

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三．语言文字应用（20分）

• 9．某校高三组织了一次唐诗品鉴活动，这是从一首唐代五言律诗中抽取出来的颔联和颈联，请运用所学的知识，结合所给的词语，填写出后三句。
  残云归太华，

   

  。
  

   

  ，

   

  。
  词语：河声   疏雨   树色   随山迥   过中条   入海遥
  组卷：37引用：4难度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 10．阅读下面文字，根据要求作文。
        沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——朱自清
        邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。——爱德蒙•伯克
        你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。——奥古斯丁
        上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
  【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于 800 字；④不得抄袭、套作。
  组卷：20引用：7难度：0.6

  解析