2022年吉林省高考语文模拟试卷（一）

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  《红楼梦》的世界、人生与艺术《红楼梦》中有三重世界，一是生活世界，一是艺术世界，一是哲学世界。
        第一重世界是变化无常的世界，混杂酸甜苦辣，历经生老病死。曹雪芹创作《红楼梦》的时代，佛学盛行。自王阳明之后的晚明直至清代的佛学传播，使得民众接受了这样的宗教观念：人生在世，必须相信净土、不断修行，才能超越轮回，达到清净世界。曹雪芹正是在此基础上设定了《红楼梦》的生死观。
        这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲欢离合。宝玉和黛玉有前生的夙缘，他对她有甘露之惠，她对他怀报答之心，今生相逢本该天生一对。然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无不胜之，又扶“金玉良缘”之势，使得黛玉在与宝玉交往中常感到不安，宝玉也常有“好景不长”的预感。不仅他们的爱情关系在变，周围人的福与祸也在变。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，荣宁两府就是如此。贾敬信奉道教，却因为吃了金丹烧胀而死。元春封妃省亲，富贵已极，“园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，却也埋下了败落的种子。贾家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。可到第七十五回，尤氏在贾母那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭，荣国府已显窘态。最终，两大家族走向衰败与崩溃。
        第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在这个世界里，衡量万事万物的价值标准，不是金钱，而是缘分和情谊。人在红尘中有情，这情是自然生发出来的。虽然世界无常，但情支撑着世界。宝玉“情不情”，对花、鸟、月亮、星星无往不情，甚至对父亲小书房里一轴美人图都想去探望抚慰一番。他怜香惜玉，爱袭人、晴雯、龄官、芳官等姑娘们，最后钟情于林黛玉。一位意大利汉学家说过，中国人有各种各样细腻的感情，这些情因远近不同而构成各种各样的关系。是情的出神入化构成了变化，构成了悲欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的美。
        第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的价值观。道家讲究清净无为。佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变化，这种价值观是一个恒定的真相。有情世界则是对虚空实境的偏离。从佛家来说，比如唯识宗，它的种子叫作染识，其变化就是从无染到有染，这么美好的净土还会变成无常的人生。从道家来说，原始为太和，打破太和才产生出人生的发展和困境，而人只有净化欲念，才能恢复平衡。因此，《红楼梦》中的太虚幻境是有情世界、无常世界的一个平衡。曹雪芹精心安排了太虚幻境这一原始点，使小说在演示了荣辱兴替后通过悟性来抵达虚空世界。
        这个世界里没有落花，没有变化，没有忧愁，也不惧时间。一切圆满无缺，不必担心生老病死和飞来横祸，更不会有猜疑和背叛。然而，有深意的是，你必须舍弃了“实”的现实世界，舍弃了“情”的有情世界，才能抵达这个凭虚凌空、有大自在的虚空世界。但“实”与“情”是极难割舍的，只有很少的人才能做到，小说中真正了悟的可能只有宝玉一人。
  （摘自《光明日报》张惠《＜红楼梦＞》的世界、人生与艺术》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．《红楼梦》中的生活世界是混杂酸甜苦辣，历经生老病死的变化无常的世界。
  B．《红楼梦》中的人物都有着跌宕起伏的命运，演绎着人生的起起落落，悲欢离合。
  C．贾家鼎盛之时，贾府的上层人过着骄奢淫逸的生活，可最终走向衰败与崩溃。
  D．《红楼梦》的世界里，缘分和情谊比金钱更重要，它是衡量万事万物的价值标准。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章以宝玉和黛玉的爱情故事为事实基础，论证了《红楼梦》中变化无常的世界。
  B．文章以宝玉对花、鸟，对美人图，对姑娘们，尤其对林黛玉的故事为依据，论证了宝玉的“情不情”。
  C．文章在谈到《红楼梦》中的虚空世界时，以佛家和道家的理论为依据进行了有力的论证。
  D．文章开篇先亮出总论点，然后从几个方面分别加以论述，层次清晰，结构严谨。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．第二重世界是有情世界，情支撑着这个世界，构成了悲欢离合，构成了艺术美感。
  B．有情世界是对虚空实境的偏离，而《红楼梦》中的虚空世界，既超越了有情世界。
  C．从道家来说，《红楼梦》中的虚空世界其实就是有情世界和无常世界的一个平衡
  D．必须舍弃了“实”的现实世界和“情”的有情世界，才能抵达《红楼梦》中的虚空世界。
  组卷：12引用：11难度：0.7

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（二）非连续性文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        随着文创产业的发展，文创产品正成为一种文化传承的载体，以博物馆为代表的文化文物单位所拥有的传统文化资源是文创产品取之不尽用之不竭的创意源泉。从故宫文创产品大热，带动文创产业“井喷”，到国家《关于推动文化文物单位文化创意产品开发的若干意见》等相关政策出台，几乎每个博物馆都开始探索文创产品开发领域。
  《中国文博文创消费调研报告》指出，当下文创产品消费需求呈现以下特征：消费者偏爱美食、饰品、文具等轻型文创产品，更注重产品的“美、趣、品”，线上线下销售渠道各美其美，科技与文创融合，年轻化、个性化成为文创产品设计的关键词……由此不难看出，文创产品的主流消费群体正在偏向年轻化，文创产品的审美需求、购买渠道、消费体验等也随之改变。
        如何把传统文化元素注入文创产品，将文化服务进一步延伸到百姓生活和科研文化领域？西安博物院副院长王锋钧认为，让博物馆“活起来”，充分利用自身特有的有形和无形资源，引入商业力量开发营销文创产品，发挥文创主力军的作用；应本着服务社会的理念，加强对文物的研究和利用，在保障文物安全的前提下，建立文物藏品资源向学术界开放的机制，鼓励博物馆、考古所等文博机构与大专院校、科研院所合作，将文物资源与智力资源有机结合。
  （摘编自柏桦《博物馆文创产品，如何跨界“出圈”？》）材料二：
        从文物仿制的1.0版，到提取文物元素、创意生活的2.0版，到脱离文物本体、挖掘内涵的3.0版，再到打破文物局限、拓展外延的4.0版，博物馆文创一路“野蛮生长”，不少产品因为绝妙的创意大受欢迎。
        4.0版是目前博物馆文创跨界合作的高级阶段，深挖了博物馆的文化潜能，跨界合作更系统、更科学。它们能够无限拉近博物馆与公众的距离，贴切生活，走近千家万户。正如河南博物院副院长李琴所说，用古今对话抓住观众的心，通过对传统文化的创新表达，令公众感悟中华文化的坚实内核，提升文化自信，也助推文旅融合发展。
  （摘编自李韵《从1.0到4.0，博物馆文创破圈进行时》）材料三：
        从拼手速才能“抢”到的“考古盲盒”，到能吃的“古钱币巧克力”成为爆款，到“唐宫夜宴小姐姐”走红破圈，短短几个月，“会玩”的河南博物院着实火了一把。尤其是豫博研发的“考古盲盒”，更是创造了博物馆文创的奇迹：一补货便宣告售罄，打假“考古盲盒”成为“3•15”消费者权益日维权的热点。“考古盲盒”备受追捧，不仅折射出消费者对博物馆文创产品旺盛的需求，更展现了将“游戏化思维”融入博物馆文创产品设计所迸发出的强劲“破圈”效果。
        将游戏化思维理念和流程引入博物馆文创产品的研发设计，能满足消费者精神层面个性化、体验性、参与感、情感性的需求，让许多消费者体验了考古的快乐。然而，一味地追求有趣和新奇，或将造成文创产品的娱乐化倾向，而失去对历史文化传承的坚守。找寻到保护文物、传承历史文化和吸引大众注意力之间的平衡点，相信“博物馆”与“游戏化”的相遇，能使更多的人不仅有创新的活力，更有对源远流长、博大精深的中华文明的坚定传承。
  （摘编自杨柳《游戏化思维开启博物馆文创迭代》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．文创产品正成为一种文化传承的载体，它的创意源泉主要在以博物馆为代表的文化文物单位所拥有的丰富的传统文化资源。
  B．博物馆积极探索文创产品开发领域，一方面缘于国家相关政策，另一方面与故宫文创产品大热带动文创产业“井喷”有关。
  C．日前文创产品消费需求呈现消费者偏爱轻型文创产品、线上线下销售共同发展等特征，这使得文创产品的主流消费群体趋向年轻化。
  D．建立文物藏品资源向高校和科研院所等学术界开放的机制，是博物馆进行资源组合、服务社会的体现，但应首先保障文物的安全。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A．在难以计数的文创产品中，4.0版打破文物局限进行跨界合作，拉近了博物馆与公众的距离，代表了博物馆文创发展的最高水平。
  B．豫博研发的“考古盲盒”创造了博物馆文创的奇迹，但质量上也存在不少问题，这是打假“考古盲盒”成为维权热点的重要原因。
  C．文创产品满载传统文化，与百姓生活融为一体，越来越多的人因此从文创产品的购买者一跃而成为传统文化的参与者和传播者。
  D．通过对传统文化的创新表达，博物馆文创正以其独特的方式令公众感悟中华文化的坚实内核，提升文化自信，助推文旅融合发展。
  （3）在博物馆文创发展方面，我们从上述材料中得到了哪些启示？请简要概括。
  组卷：13引用：3难度：0.5

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三、文学类阅读（共15分）

• 3．微尘里的大世界
  吴韵汐      ①读书的时候，总是不自觉地在他人身上观照自己的内心。大多数名垂青史的文人墨客都给我一种高山仰止的敬畏感，那种崇高的境界，是我等凡夫俗子所不可企及的。唯独在读李义山时，总莫名觉得亲切，好像是在一千多年前的岁月里辗转漂泊了一番。
        ②他不是光芒万丈的圣贤，也不会随时随地准备着以德报怨。在遭到他人污蔑时，他会立即反唇相讥，如果对方是位开罪不起的主儿，他就在诗里拐弯抹角地骂回去。这种真性情里总是带了一分可爱，芸芸众生也大抵如此，虽然我们提倡忍辱负重、以德报怨，但能做到的终究是少数。如果平白无故地被别人骂了一句，大多数人的第一反应都是骂回去，即便碍于种种因素不能立即回骂，也总要背地里狠骂一番。
        ③不过，拥有真性情在职场里并不是什么好事。“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，这是李义山一生最真实也最酸楚的写照。古代许多怀才不遇的骚人墨客，坏事就坏在一张嘴上。柳三变落榜后发牢骚说“忍把浮名，换了浅吟低唱”，换来宋仁宗一句报复性的“且去浅吟低唱，何要浮名”，好端端地葬送了自己的仕途；苏轼因为《湖州谢上表》中“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”等几句牢骚话而引发了轰动政坛的乌台诗案。李义山一生怀才不遇，大多数人都认为是牛李党争的关系，这固然是事实，但与他的真性情也是密不可分的。
        ④说李义山真性情，当然绝不仅仅因为他会对那些污蔑他的人反唇相讥。他与妻子王氏的爱情最为人所津津乐道，对他来说，王氏是他诗歌灵感的源泉，也是他凄风苦雨的世界里最温暖的一捧光。从新婚时相守的甜蜜，至远别后思念的苦涩，乃至天人永隔后悼亡的心扉痛彻，她用一份柔情在尘世里温暖了他冰冷的心，而他用最炙热的诗句在万古岁月里赋予了她精神的永生。
        ⑤有人认为李义山如此敬重妻子，是因为岳丈王茂元的显赫身份，其实未必如此。在王茂元去世后，李义山与妻子的感情愈发深笃；王氏病故后，李义山甚至拒绝了上司为他物色的年轻貌美的续弦对象。他说“深知身在情长在”，纵然隔了黄泉碧落，他依然只爱她一人，只要他还活着，这份爱就不会消弭。爱情往往是经不起时间的考验的，许多诗人在妻子去世后一面写着看起来伤痛哀婉的悼亡诗，一面与新欢夜夜笙歌。诗歌未必是一个人最真实的写照，就像李绅曾写下字字悲悯的《悯农》，生活中却成了一个极尽奢侈的贪官。而李义山却是少有的人如其诗，他的真性情如流水般在诗歌里潺湲，空明澄澈，一览无余。
        ⑥在牛李党争的夹缝里，李义山小心翼翼地迎合着那些权贵。令狐家对他有知遇之恩，不管后来令狐绹对他态度如何，他始终未忘令狐父子当初对自己的提携。不过，很多人却认为他是背恩负义的，因为他娶了“李党”王茂元的女儿。王茂元究竟算不算李党？其实并没有证据能够证明。李义山与令狐绹这对昔日无话不谈的挚友，终究在现实的泥泞里越走越远，渐渐地竟犹如参商，不再有交集。人生中的许多无奈也大抵如此，或许每个阶段都有不同的人陪我们走下去，不必想以后会怎样天各一方，只要大家在一起的时候彼此是坦诚的，也就足够了。如果有幸能够多陪你走一程，那已然弥足珍贵。
        ⑦梦幻的乌托邦总是与现实的泥泞交织着。李义山和很多文人一样有着“致君尧舜”的美好理想，他希望能够为国家做些有用的事。所以在“甘露之变”后很多人都不敢作声的情况下，他却在诗里痛斥专政的宦官。不得不说，这个诗人真是好勇敢也好愚蠢——这种时候就应该明哲保身啊，怎么能痛斥那些当权者呢？但有些话如果不说总是觉得如鲠在喉，唯有一吐为快，才能让正义的火焰烧破寂夜。不得不说，这个诗人好愚蠢，也好勇敢。
        ⑧在世俗的规则里撞了个头破血流后，他也曾试着去接纳世俗的规则。那些青涩懵懂的岁月终究是要过去的，他忍着恶心试着写了一些迎合他人的作品，但依然无济于事，只换来几句虚伪而廉价的称赞。既然怎样都不行，那还是做回自己吧。他是家里的长子，是一家老小的主心骨。他对家里人报喜不报忧，因为他知道，他是母亲的骄傲、弟弟的榜样。
        ⑨时代辜负了他，但他从未辜负时代。字字泣血的诗句，是他对生活最好的告白。
        ⑩李义山的一生是那个时代的缩影，也是很多天涯游子的缩影。谁不是这样为了生活而苦苦奔波呢，含着金汤匙出生的天之骄子毕竟只是极少数。李义山羡慕那些拥有与生俱来的富贵与地位的人，但自己又不屑于做这样的人。他希望能用才华来书写自己的价值，然而终其一生，也不过是四处辗转、为他人做幕僚。
  ⑪他像看破红尘了一般慨叹“世界微尘里，吾宁爱与憎”，或许红尘可以看破，但真的能放下所有牵绊出走红尘吗？只怕未必。一花一世界，一沙一天国。纵然一粒小小的尘埃里也藏着大千世界，那么一个人身上也会映照着芸芸众生。其实每一个时代都有许许多多的李义山，他们或许就在你我身旁，那么远，又这么近。
  ⑫荣辱悲欢，终是云烟过眼。那些曾经否定他的人早已身名俱灭，而活出真性情的李义山却流芳万古。你看，时间会给一切以答案，世界微尘里，那又何妨，只要心里装着大千世界，纵然渺小，也能在枯骨上开出繁花来。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．作者认为与大多数名垂青史的文人墨客相比，李商隐更让人觉得亲切，因为李商隐在遭到他人污蔑时不是以德报怨，而是反唇相讥。
  B．文章的第⑤段写李绅在生活中成了极尽奢侈的贪官，与李商隐的人如其诗形成对比，突显了李商隐的真性情。
  C．文章的第⑦段描写李商隐对甘露之变的态度运用了欲扬先抑的手法，写出了李商隐的不畏权贵和正直敢言。
  D．文章以“微尘里的大世界”为题，化用了李商隐的诗句“世界微尘里”，结构上与结尾相呼应，也增强了文章的哲理色彩与文化底蕴。
  （2）结合全文，谈谈你对文章第⑨段中画线句子“时代辜负了他，但他从未辜负时代”的理解。
  （3）李商隐的“真性情”体现在哪些方面？结合全文做简要分析。
  组卷：10引用：1难度：0.7

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        北京冬奥会开幕以来，高山滑雪赛道连连受到称赞。
        滑雪赛道从何而来呢？能否直接使用天然降雪呢？答案是，天然降雪只是基础，   ①。因为不同的雪上竞赛项目对雪质的要求各不相同，即使有充沛的天然降雪，也需要人工进行再造，所以人工造雪成为创造雪上优质赛道的关键。北京冬奥会高山滑雪赛道的雪在来源上强调   ②。人工造雪是一个由水变雪的物理过程，雪场的雪消融后，通过蓄水设备将消融雪水积蓄起来，沉积、过滤后可进行再次造雪。而且，由于造雪过程不添加其他添加剂，收集后的消融雪水还可用于景观绿化和农业灌溉，达到循环利用的效果。在雪场用尽量少的水资源造尽量多的优质雪道，还有一个更直接的方式——储雪，即将冬天的雪储存起来，   ③，等到来年冬季再进行使用。中国科学院西北生态环境资源研究院王飞腾团队在2017年便全程参与北京冬奥组委在延庆石京龙滑雪场开展的储雪试验，经过整个夏季的“考验”，大概60%的雪被储存下来。在2021年11月，张家口赛区迎来30公分降雪，利用这次降雪，张家口赛区启动造雪工作，将自然雪作为基底加以利用，储存大量自然雪后再进行人工造雪，实现雪资源的高效利用。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）请概括北京冬奥会高山滑雪赛道连受称赞的原因。要求不超过50个字。
  组卷：9引用：2难度：0.7

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四、写作

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。2009年开始，中国主动为他国培养人才，比如，分享训练成果，吸引外籍选手参加乒超联赛，派教练和运动员赴海外执教、打球，等等。中外选手的对决从此变得更精彩了。但外国选手在一些国际大赛中战胜中国队，又引发了国人的担忧。中国乒协主席刘国梁回应：“帮助对手进步，我们也会变得更强大。再说，国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时，也让自己始终站在世界之巅。
        中国乒乓球的发展之道具有启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
  组卷：65引用：31难度：0.7

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