2022年江西省高考语文适应性试卷（5月份）

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        生活中，人们习惯于将幸福寄托在过去或未来，很难安住当下。实际上，所有的一切都是在当下发生的，过去和未来只是一个无意义的时间概念，人们只能活在当下，活在此时此刻。而注重此世、安住当下，是中国传统文化的重要精神品格，它蕴含在中国古代儒道典籍中，是中国传统文化幸福观的重要向度。
        儒家注重此世，关心现实人生。在孔子看来，珍惜现世，活在当下，是对生命的敬重。儒家思想中，中庸被视为至高无上、尽善尽美的德性。孔子曾感慨：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”现实生活中，世人不是沉湎昨日，就是憧憬明天，而中庸意味着“不偏不倚，无过不及”，既不偏向过去，也不倚于未来，而是安住于此时此刻。为此，儒家主张“修身在正其心”，即修身就是要端正自己的心，让它安住在当下。《大学》说，“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正”，故而，“欲修其身者，先正其心”，修身之道，就是将心调整到最为恰当的位置，使其回到当下、安住当下。
        儒家“孔颜之乐”的根本内涵就是接受当下，活在当下。孔子描述自己的生活状态和价值观念：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子赞叹颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”无论是孔子的“乐亦在其中”，还是颜回的“不改其乐”，其共通之处在于，他们不因为外在环境而改变自己内心的状态，始终保持恬淡自得的平静心态和乐观旷达的生活态度，这是接受当下、安住当下的体现。
        道家也强调接受当下，安住当下。老子所说的“无为”，本质上就是接受当下。老子所说的“不争”，就是不争不贪，更为重要的是，不与当下抗争。可见，老子的“无为”是一种随顺生活流动的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，唯一能够体会到生命流动的地方就是当下。换言之，“无为”就是放弃对当下的抗拒，无条件、无保留地接受当下，安住当下，全心全意地活在每个片刻当中。当心安住于此时此刻，那就是道之所在，唯有如此，才能体验生命的美好。
        老子在《道德经》中所说的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，实际上就是对有道之人安住于当下的描述。老子所谓“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，是指邻国的居民可以互相望见，鸡犬之声可以互相听闻，但他们皆能安住当下，从出生到老死，也不刻意往来，这是一种“相濡以沫，不如相忘于江湖”的理想境界，是人际关系中简单至美、超越功利的一种状态。庄子《人间世》中的“来世不可待，往世不可追”，也是强调此世，活在当下。
        安住当下意味着一种以过程为导向的生活态度，它并不注重目标，也不看重结果，而是注重过程，享受当下的每一个片刻。从某种意义上说，安住当下既是一种品质，也是一种能力，它不依赖于外在的条件，也不受外境的干扰。换言之，我们并不缺乏幸福，而缺乏安住当下、感知幸福的能力。
  （摘编自谢青松《中国传统幸福观的三个精神向度》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.一个人如果总是留恋过去或憧憬未来，那么就背离了注重此世、活在当下的幸福观。
  B.中庸集中表达了儒家的思想观点，体现了儒家注重此世、关心现实人生的处世态度。
  C.老子描述了邻国间的居民不刻意往来的人际关系，现代社会并不需要这种人际关系。
  D.安住当下虽然对当今的人们有积极的影响，但也会使人们失去奋斗目标而自甘平庸。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章先提出论点人们应“注重此世，安住当下”，后从儒家和道家两个方面展开论证。
  B.文章多处引用儒道名言，这些引用极有力地论证了“注重此世，安住当下”的重要性。
  C.文章以“孔颜之乐”论证儒家“注重此世，关心现实人生”，事例典型，颇有说服力。
  D.文章语言准确，态度鲜明，如“人们只能活在当下”中的“只能”起到了强调作用。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.注重此世、安住当下是中国传统文化的重要内涵，在中国古代儒道典籍中多有阐述。
  B.儒家和道家对幸福人生的理解观点相同，而且所阐述的追求幸福人生的做法也相同。
  C.苏轼宦海浮沉，被贬岭南，却说“此心安处是吾乡”，这和“孔颜之乐”有共通之处。
  D.人们如果逆生活流动而上，急功近利，杞人忧天，就不能享受当下，体验生命的美好。
  组卷：9引用：1难度：0.5

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：党的十八大以来，我国深入推进大规模国土绿化行动，我国森林资源总体呈现数量持续增加、质量稳步提高的发展态势，为维护生态安全、改善民生福祉、促进绿色发展奠定了日益坚实的基础，逐步走出了一条科学、生态、节俭的绿化之路。
  
        为了解决树在哪里种的问题，各地积极挖掘造林用地潜力，用石漠化土地、沙化土地、山区困难地、农村“四旁”隙地等利用价值不高的土地进行植树造林，如河南共新挖掘出绿化用地815万亩。同时，各地认真践行“绿水青山就是金山银山”的理念，实现了生态受保护、林业增效益、百姓得实惠的目标。目前，全国林业产业总产值突破8万亿元，形成了经济林、木竹加工、生态旅游康养等多个产值过万亿的支柱产业，涌现出木本油料、林下经济、花卉等一批新兴产业。其中，全国林下经济利用林地面积超过6亿亩，从业人数达3400万人。
  （摘编自《为了山川更秀美》，《人民日报》2022年3月21日）      材料二：8日，黄河上游中心城市青海省海东市启动2022年国土绿化暨春季全民义务植树活动，全市义务植树115.5万株。自2016年以来，海东市完成国上绿化479.21万亩，实现林业产业总产值22.59亿元。
        青海省海东市位于青藏高原与黄土高原交界地带，地处黄河上游及其重要支流湟水河、大通河之间，该地常年干旱少雨，植被覆盖率低。近年来，海东市充分尊重每方水土的自然禀赋，宜林则林，宜草则草，选用青海云杉、油松、祁连圆柏、白榆等耐寒、耐旱树种栽植，持续推进国土绿化行动，连续6年大规模组织开展春秋两季全民义务植树活动，共完成义务植树3420万株，造林面积居全省之首。目前，海东市林地保有量1171.56万亩，森林覆盖率36%；湿地保有量17.88万亩，自然湿地保护率达65%以上。
        据悉，海东市深度融入国家黄河流域生态保护和高质量发展战略，高质量推进海东全域生态振兴工程，创新推进义务植树线上线下融合发展，充分调动社会各界通过“互联网+全民义务植树”、义务植树基地等方式，广泛开展义务植树活动。2022年全年计划完成义务植树700万株、参与人数110万人次，力争全年完成国土绿化80.24万亩，全力推动海东生态环境持续向好、森林草原覆盖面积持续增大。
  （摘编自李隽《黄河上游中心城市6年绿化国土479万亩》，“中国新闻网”2022年4月8日）      材料三：封山、保田、护水、育林、还湖、种草，无不是功在当代、利在千秋的绿化国土之举。只有秉持尊重自然的态度，采取顺应自然的行动，才能获得保护自然的实效。在生态环境保护方面要算长远账、算整体账，绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。按照自然生态的系统性、整体性以及内在规律，统筹考虑自然生态各要素、山上山下、地上地下、城镇乡村、陆地海洋，下好全国一盘棋，深入实施山水林田湖草一体化保护。
        推进国土绿化，应大力推动中华民族爱树植树护树好传统的创造性转化、创新性发展。中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。先民在长期的生产生活中，形成一系列各具特色、行之有效的环保习俗，如严加保护水源涵养地、田间地头等重要生态节点的树木等，这些都是当今的宝贵财富。
  “绿水青山就是金山银山”，中国将深入推进大规模国土绿化行动作为中国改善环境、应对气候变化的重要举措。从“一棵松”到茫茫林海，塞罕坝人驰而不息、久久为功，改变了曾经风沙遍地、苦寒少雨的小环境，使塞罕坝成为中国北方坚实的生态屏障。不仅如此，中国还将继续坚持生态惠民、生态利民、生态为民，启动国土大范围绿化行动，涌现更多的“塞罕坝”。
  （摘编自樊良树《推动国土绿化不断取得实实在在的成效》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.我国深入推进大规模国土绿化行动，既增加了国土绿化面积，也给百姓带来了经济收入，全国有很多贫困人口因此而脱贫。
  B.十八大以来，我国国土绿化行动成效显著，累计完成造林9.6亿亩，森林面积净增近3.75亿亩，其中人工林面积稳居世界第一。
  C.青海省海东市极为重视国土绿化工作，连续多年大规模组织全民义务植树活动，目前其林地保有量、湿地保有量均居全省首位。
  D.中华民族在长期的发展历程中孕育了丰富的生态文化，这些生态文化对当今如何推进国土绿化工作、保护生态环境仍有重要意义。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.十八大前，我国植树造林重视数量；十八大后，我国植树造林则重视质量，为维护生态安全、改善民生福祉、促进绿色发展提供了有力保障。
  B.从青海省海东市的国土绿化实践来看，“互联网+全民义务植树”已成为全民义务植树的主要方式，今后义务植树应推进线上线下融合发展。
  C.如果以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展，那就会因小失大、顾此失彼，这种急功近利的做法和生态环境保护的长远性、整体性相违背。
  D.塞罕坝人经过长期努力，从树木稀疏到茫茫林海，不仅改变了当地恶劣的自然环境，也改变了我国北方的生态环境，是我国国土绿化工作的缩影。
  （3）材料一说我国国土绿化行动“逐步走出了一条科学、生态、节俭的绿化之路”，“科学”“生态”“节俭”分别体现在哪方面？请根据材料一、材料二简要概述。
  组卷：2引用：1难度：0.5

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  南泥湾
  侯发山      直到父亲去世，我才解开他身上所有的谜。
        我刚刚懂事的时候，曾问过父亲：“大，我的爷爷奶奶呢？我怎么没见过他们？”父亲说：“你没见过？我也没见过。”父亲说这话的时候，面无表情，冷冰冰的，吓得我以后再也不敢提这个话题了。
        事实上，父亲不是没有见过爷爷奶奶，是他没有印象了。我曾悄悄地问过母亲。母亲说她也不知道父亲的底细，父亲是“流浪”到他们村的，只说自己是个孤儿。后来，我查了查资料，父亲是1961年来的。当时，受自然灾害的影响，好多人都缺吃少穿，四处流浪，父亲所说的话应该属实。我所在的村子是米脂的一个小山村，有的是土地，只要不惜力气，便饿不死人。父亲可能是奔着这个来的。他当时20岁。姥姥家没有男孩，看他老实、勤快，便收留了他。三年后，父亲与和他年龄相仿的母亲成婚，算是入赘。我出生后，依照入赘的习俗，姓氏随母。
        后来搞运动，父亲因为是外来人口且身份不明成了批斗对象。他每次回来，身上少不了带着伤痕。母亲忍不住哭哭啼啼，他就瞪母亲：“哭啥哭？我还没死呢！”母亲不哭了，却还是不住地抹眼泪。有一天，那些批斗父亲的人来抄家，从家里的地窖中找到一个保存完好的箱子，打开箱子，里边有一个小包裹——他们以为铁证如山，没想到打开包裹，竟是两张烈士证书，一张是爷爷的，一张是奶奶的！至此，大家才知道，我的父亲是烈士的遗孤，我的爷爷和奶奶在抗战中牺牲了。
        当时，我已经上初中。我想知道更多的真相，也想为父亲讨个公道。父亲没好气地对我说：“战场上死的人多着呢，有的连个后代都没有，他们找谁说去？”
        说实话，我不只是想为父亲要个待遇，也想为母亲、为我讨点好处，看到父亲如此固执，我便死了心。得知父亲的身份后，村里人才对他另眼相看，不再找他的茬儿。父亲难得“清闲”，一心一意地开垦荒地，除了下雨、落雪，他都在山上的旮旯角落忙活，这里扒扒，那里垒垒，捡出石头，拔掉杂草，都给弄出大小不等、规则不一的地来。那时还是大集体，土地还没有分包到人，他把那些开垦出来的土地交给公家。有的地块小，其实根本算不上地，仅能站下一头牛，生产队不要，他便自己撒下种子。我记得有块“地”，年年收四五颗玉米，因为地块太小了，实在不能多种。
        到了1982年，我已经上高中了。榆林市来了几个人，找到父亲，要落实政策，为他恢复工作。这时候，我才明白，父亲原来在榆林市厂矿工作。二十世纪六十年代初；国家遭遇三年自然灾害，生活物资异常匮乏，父亲响应国家返乡务农的号召，主动报了名。
        出乎所有人的意料，父亲拒绝了。来人不忍放弃，再三恳请，父亲说：“这里有吃有喝，我已经习惯了。”父亲又说：“我已经四十来岁了，还去干啥？把岗位留给年轻人吧。”
        不只榆林来的人失望，我和母亲也很失望。父亲不满我和母亲的表现，说：“当农民咋啦？种地吃粮，问心无愧。”
        父亲的老家是河南的，他为什么没有回老家却来到米脂？我说出了心中的疑惑。“老家没亲人了，那地方也难……”父亲说到这里，不自然地挠了挠头。
        我没考上大学，回到了农村，曾有过外出打工的想法，都让父亲给堵了回去。
        这时候，土地已经包产到户，父亲的干劲更足了。天不亮就带着我下地，晚上星星出来了，还在地里忙活。在我们那个村，年年就数我家打的粮食多。吃不完，便积攒起来，遇到哪里有了难，捐，可劲儿地捐。为此，家人没少跟他闹别扭。
        2021年夏的一天，父亲忽然感到身体不适。我要送他去医院，他说：“我知道自个儿的病，上医院白花钱。八十个春夏秋冬了，就是一台机器也该歇歇了。”尽管父亲这样说，我还是请了医生。医生诊断后，开了点药走了，临走他留下话：“赶紧准备后事吧。”
        没过两天，父亲溘然长逝。老人家临咽气的时候，用微弱的声音告诉我：“我是在南泥湾出生的，刚满一岁，你奶奶和爷爷一道南下上了前线……是南泥湾的南瓜汤、小米粥把我养活养大的。我来到米脂，总想着离南泥湾近一些，有机会回去看一看。”
        我依照父亲的遗愿，背着他的骨灰来到南泥湾。看到南泥湾翻天覆地的变化，我后悔真相知道得太晚了，没有早点带他老人家来。
        我一直羞于说出父亲的名字，现在可以骄傲地告诉大家：他老人家的大号叫南泥湾。这是他在南泥湾时，那些叔叔婶婶给起的昵称，他一直没有改过。父亲去世后，我征求母亲的意见，把姓改成了“南”。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说运用了倒叙手法，先写“直到父亲去世，我才解开他身上所有的谜”，激发读者的好奇心，然后才将父亲的生平经历一一道来。
  B.因为对南泥湾感情深厚，父亲响应国家返乡务农的号召时来到米脂的小山村，之后结婚成家，在米脂度过了自己勤劳而穷苦的一生。
  C.小说的情节从1961年一直写到2021年，时间跨度大，但主要按照时间顺序来写，因而显得不枝不蔓，结构清晰，这体现了小说构思的精巧。
  D.小说以“南泥湾”为题，作用主要有二：既点明了小说的主人公——“我”的父亲叫南泥湾，又暗含小说的主题——赞颂、弘扬南泥湾精神。
  （2）南泥湾精神是一种以艰苦奋斗、自力更生为核心的革命精神。小说中，哪些情节体现了“父亲”身上的南泥湾精神？请简要概括。
  （3）“我”在小说中有哪些作用？请根据小说内容简要分析。
  组卷：7引用：1难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，11分）

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        钱塘江南岸，一朵绽放的“白色莲花”与杭州老城区隔江相望。这就是杭州亚运会的标志性场馆建筑——杭州奥体中心主体育场，人们称其为“大莲花”。
        让“大莲花”声名远播的，①

   

  ，还有它那匠心独具的场内设计。走进能容纳8万多人的“大莲花”，人们会发现不少观众席选用了淡蓝、深蓝、紫色等5种颜色，从下到上穿插渐变，看起来轻盈灵动；体育场内的灯光系统采取了特制变光模式，春天秋天一个模式，夏天冬天一个模式，节庆、赛事各两个模式；体育场内还采取了分区式扩声设计，场地区域以及东南西北4个观众席区域，量身定制了分区式扩声解决方案。场馆建得好只是一个起点，更重要的是②

   

  。为了各个场馆能够顺畅运转，相关运行团队已经陆续入驻其中。桐庐马术中心运行团队对队员每月开展两次英语培训，③

   

  ，以便更好地为外籍运动员和技术官员提供优质服务。与此同时，桐庐马术中心的智慧场馆系统也已正式上线，该系统将为赛事的成功举办提供有力的信息技术保障。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）假如游客来到杭州奥体中心主体育场参观，请你以导游的身份向游客介绍杭州奥体中心主体育场匠心独具的场内设计。要求：语言表达连贯、得体，不超过120字。
  组卷：2引用：1难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        （1）生活是由年、月、日构成的，是由小时、分钟和秒构成的。没有一秒钟可以省略过去。在每一秒钟里，生活都是一个整体，没有一个人仅仅依靠自己就可以“自”食其力。
  ——中国作家毕飞宇      （2）我们的生命不是自己的，从出生到死亡，我们和其他人紧紧相连，无论前世与今生，每一桩恶行，每一项善举，都会孕育我们的未来。
  ——英国作家大卫•米切尔      对以上材料，你有什么认识？请综合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：5引用：2难度：0.6

  解析