2022-2023学年湖南省长沙市雅礼中学高二（下）月考语文试卷（3月份）

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？
        唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚……有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼……可喜可愕，一寓于书……”张旭的书法不但抒写自己的情感，也表达出自然界各种变动的形象。但这些形象是通过他的情感所体会的，是“可喜可愕”的；他在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象。或借着这些形象的概括来暗示着他自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，更像音乐，像舞蹈，像优美的建筑。
        后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，使“子”字有鸟飞形象的暗示。他写“为”字时，习画鼠形数种，穷极它的变化，他从“为”字得到“鼠”形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思，使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作了。
        常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。中国古代的书家要想使“字”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。
        另外，中国字的起始是象形的。许慎《说文》序解释文字的定义说：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，文和字是对等的。单体的字，像水木，是“文”，复体的字，像江河杞柳，是“字”，是由“形声相益，孽乳而浸多”来的。写字在古代正确的称呼是“书”。书者如也，书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。用抽象的点画表出“物象之本”，这也就是说物象中的“文”，就是交织在一个物象里或物象和物象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿插等等的规律和结构。而这个被把握到的“文”，同时又反映着人对它们的情感反应。这种“因情生文，因文见情”的字就升华到艺术境界，具有艺术价值而成为美学的对象了。
        还有，在古代，中国人书写的笔是毛笔。殷朝人就有了笔，这个特殊的工具才使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术，也使中国画有了独特的风格。它铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷。用笔有中锋、侧锋、藏锋、出锋，方笔，圆笔、轻重、疾徐等等区别，皆所以运用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相。
  ——摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》材料二：
        学习书法艺术，实则学习形式与韵律的理论，由此可见书法在中国艺术中的重要地位。我们甚至可以说，书法提供给了中国人以基本的美学，中国人就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。比方说，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是导源于某种中国书法的风格。
        中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。毛笔使用起来比钢笔更为精妙，更为敏感。由于毛笔的使用，书法便获得了与绘画平起平坐的真正的艺术地位。中国人已经充分认识到这一点，他们把绘画和书法视为姐妹艺术，合称为“书画”，几乎构成一个单独的概念，总是被人们相提并论。
        在我看来，书法代表了韵律和构造最为抽象的原则。欣赏中国书法，是全然不顾其字面含义的，人们仅仅欣赏它的线条和构造。在这绝对自由的天地里，各种各样的韵律都得到了尝试，各种各样的结构都得到了探索。正是中国的毛笔使每一种韵律的表达成为可能。而中国字，尽管在理论上是方方正正的，实际上却是由最为奇特的笔划构成的，这就使得书法家不得不去设法解决那些千变万化的结构问题。于是通过书法，中国的学者训练了自己对各种美质的欣赏力，如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨严或洒脱，形式上的和谐、匀称、对比、平衡、长短、紧密，有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。这样，书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语，我们可以把这些术语所代表的观念看作中华民族美学观念的基础。
  ——摘编自林语堂《书法是中国美学的基础》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.优秀书家的书法不仅能抒写人的喜怒哀乐之情，还能客观地表达出自然界山水崖谷、鸟兽虫鱼等各种变动的形象。
  B.字本来只是表达概念的符号，当书法家赋予其物象的形象和动作后，就变成了一个个表现生命的单位。
  C.中国古代书家通过点、线、笔画使“字”成为反映生命的艺术，这与通过直接模示客观形体的绘画完全不同。
  D.中国书法在世界艺术史上地位独特，中国人将书法与绘画视为姐妹艺术，这些都与其书写工具有很大关系。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.中国的牌楼、亭子及庙宇等建筑的和谐感与形式美，都源于某种中国书法的风格，可见书法是中国美学的基础。
  B.使用不如毛笔精妙的钢笔为书写工具，是欧美地区没有形成像中国这样独特的书法艺术的原因之一。
  C.书家写字时需要解决千变万化的笔划结构问题，因而通过书法训练能够提升学者对各种美质的欣赏力。
  D.起始于象形的字，只有在达到“因情生文，因文见情”的艺术境界，具有艺术价值后，才能成为美学对象。
  （3）结合材料内容，下列不能表现出书法具有生动形象之美的一项是

   

  
  A.兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。——李焕《赠零陵僧》
  B.三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。——苏轼的《西江月》
  C.日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。要知画法通书法，兰竹如同草隶然。——郑板桥《题画》
  D.何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。——韩偓《草书屏风》
  （4）中国书法具有能表达人的内心情感的特点，请根据材料一简要概括其原因。
  （5）东晋王羲之与友人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗，其后乘带酒意，挥毫写成了被誉为“天下第一行书“的《兰亭集序》，记述当日盛事，抒写人生感慨。传说王羲之后来曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，其后历代书家、文人广为临摹，无一胜过原作。根据材料内容，谈谈你对此的理解。
  组卷：8引用：3难度：0.5

  解析

• 2．阅读，回答问题。
  文本一：
  石匠留下的歌
  何立伟      从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。他把背上的搭链往地上一撂，搭链里发出了金属的沉闷的音响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！”
        爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡。
        水碾子正要凿槽咧。很快讲定了工价。无争无吵。各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论高谈。从搭走里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。
        先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比赛前的四妹子，不紧不慢，打出好听的山歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了。
        天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧。”我说：“好。”爹放不下心，又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨的人不晓得礼数。”
        我说：“好。”
        我就同他打扇，将砰茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩。请他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。我想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头是个什么模样呢？默默喝茶，默默吸烟，默默歌憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的，辣辣的，也是默默的。
        但几分钟以后他又拿起了锤子。烟蒂在脚边断续着残烟几缕。山谷里，飞着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。
        又歇憩的时候，我急切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！”“故事？什么故事？”他放下了锤子。
        真的，什么故事呢？竟不晓得这个世界有哪样一些故事。于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。”
  “等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还细，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。”
        好久了我才说：“那就打一个山歌吧。”歉意地一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。
        洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。
        掌灯吃夜饭时，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得透明的麂子腿。那鹿子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的鹿子。爹舍不得吃，除非来了贵客。爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世界的人。那石匠总是回答得很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥。他那紫红的脸膛，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。
  “多谢。明日赶早，我还要行路。”“往哪边走？岩陀，还是檀木坡？”“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。”他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齿。
        起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世界的人，为什么不会讲故事？
        爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！”
        跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在雾之中了。他走了，同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默的，无声无嗅的。天和地，好大呵！
        哗啦！爹把水扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮子，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨。这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。
        比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。长大后，我一直觉得，这水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……
  （选自《人民文学》1983年06期，有删改）文本二：
        小说，是我最受重视的文学体裁。在上世纪八十年代初，我受到文坛普遍关注的，正是小说，尤其是短篇小说。受关注的原因，现在回想起来，恐怕在它的实验性上。上世纪八十年代，文学兴起，百无禁忌。在思想解放的大的社会背景下，文坛空前活跃，各种题材，各种文体，各种风格，竞相怒放。我初出道，亦知要崭露头角，须得有自家面目，遂努力在文体同语言上与别人拉开距离。汪曾祺先生说，我的小说受唐人绝句的影响。李陀先生亦说我的小说是“绝句式”的小说。皆是解人语也。肯定了我的有着诗的含蓄意韵的文体面目。我喜欢唐诗，尤喜绝句，五绝二十个字，七绝二十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的图卷，浩浩朵，尽寓其中，意蕴深长。譬如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”把个唐朝从开元到天宝年间经历“安史之乱”的惊天巨变，从全盛到衰落的历史图景，通过几位白头宫女闲聊往昔的日常场景，轻巧地勾勒了出来。这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发。当其时，文坛大多数作家的叙事范式，是受西方文学的影响，而我是选择受祖宗的影响。
  （节选自何立伟《＜白色鸟＞自序》，有删改）（1）下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.“我”对了解“世界”的问题很是急切，但因为年纪小，又不知应该了解这个世界的什么，不知如何向石匠发问。
  B.“爹”对石匠热情招待，目的是想通过见过世界的石匠了解外面的世界，但那个石匠却口拙言迟，不愿回答。
  C.石匠“赤膊”凿槽形象的刻画，既展现了石匠身体的健壮，也展现了生命阳刚之美，更暗含劳动塑造人生的思想。
  D.这篇小说故事简单，只是叙写了一个石匠来为“我”家修理水碾与“爹”与“我”想通过见石匠了解外界的故事。
  （2）下列对这篇小说艺术特色的理解，不正确的一项是

   

  
  A.“烟丝”和“纸烟”两物，分别了代表山内、山外两种不同的社会、不同的生活。
  B.用典型化的场景烘托人物。“从搭链里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音”，劳作声与周围环境相融合，突出石匠的技艺高超。
  C.石匠侧耳一听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，就可知碾子的状态，侧面写出石匠精湛的技艺。
  D.“我”和“爹”的“问”与石匠的默默辛勤的錾凿，构成了小说深层的问答关系。
  （3）小说标题“石匠留下的歌”具有怎样的意蕴？结合文本谈谈你的理解。
  （4）如欲以“一篇‘绝句式’小说”为题写一篇《石匠留下的歌》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
  组卷：17引用：3难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（本题共2小题，20分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        若认真品，“濯清涟而不妖”很值得玩味。①？没有。不管在“清水”还是无毒的浊水，莲的生长过程和状态都大同小异；即使生于浊水，花骨朵照样不妖；即使生于“清水”，盛花照样妖艳。
        莲并不能生长在没有泥沙的纯粹的清水之中，②。植物长期身处纯水，将造成清水变浊、植物营养不良而病死。许多荷塘的水不清，甚至浑不见底，但不表示水质差、没营养、有毒害。事实证明，出淤泥的莲总比不染泥的清水芙蓉要长得好；纯水培的莲光长叶、不开花，其浸水部分的表面容易滋生细菌、代谢掉后留存水中会污染纯水。
        那为什么古人常写芙蓉出自清水呢？因为清水之下有淤泥——给养花的水加入土壤，由于土壤微生物可以分解水里的大分子化合物，大颗粒杂质也能沉淀至底，被土壤稳固，久而久之水便变得清澈，植物也活得健康了。
        简单地说：③，污染清水的是莲。这里头的曲径通幽之味，就留待你品、你细细品了。
  （1）下列各项中和文中加点词语“许多”意思相同的一项是

   

  
  A．李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
  B．唐僧道：“贵府至灵山还有许多远近？”众僧道：“我们未走，不敢妄对。”
  C．只见许多男女，啼啼哭哭，在街上过。（《儒林外史•第一回》）
  D．县主又问客人道：“你银子是许多？”客人道：“五十两。”（《古今小说》）
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。
  组卷：18引用：8难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “疾风知劲草，板荡识忠臣”，中华民族从来不缺国有危难、挺身而出的大智大勇、大仁大爱的英雄。大革命、抗日战争、解放战争、社会主义建设、改革开放等不同时期，产生了无数可歌可泣的英雄。那些不屈不挠、视死如归的革命英雄，如刘和珍、柔石、方志敏、江姐等；那些忘我奉献、顽强奋斗的先进模范，如焦裕禄、袁隆平、屠呦呦、钟扬等；那些赤胆忠心、不畏牺牲的英雄群体，如狼牙山五壮士、被称为“最可爱的人”的志愿军战士、逆流而上的抗疫医护人员……每个时代都有英雄，每个地方都有英雄。每个英雄都有与众不同的地方，英雄从未远去，英雄就在身边。
        踏访英雄热土，领略红色传奇。你对“英雄”有怎样的思考？你的家乡有哪些英雄人物和事迹？校团委面向全校学生，组织一次“寻访家乡英雄，传承红色精神”的主题演讲，请你至少结合一位家乡英雄的动人事迹或光辉思想，写一篇不少于800字的演讲稿，阐述你的感受与思考。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析