2023-2024学年湖北省部分学校高一（上）月考语文试卷（10月份）

一、非连续性文本阅读（19分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        中国人是把“天”与“人”和合起来看。中国人认为“天命”就表露在“人生”上。离开“人生”，也就无从来讲“天命”。离开“天命”，也就无从来讲“人生”，所以中国古人认为“人生”与“天命”最高贵最伟大处，便在能把他们两者和合为一。离开了人，又从何处来证明有天。所以中国古人，认为一切人文演进都顺从天道来，违背了天命，即无人文可言。“天命”“人生”和合为一，这一观念，中国古人早有认识，我以为“天人合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。
        西方人常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，显然是把“天命”与“人生”分作两个层次、两个场面来讲，“天命”与“人生”分别各有所归。此一观念影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。决不如古代中国人之“天人合一论”，能得宇宙人生会通合一之真相。
        所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来作他们讨论人生的前提。而中国文化，既认为“天命”与“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想，“天”“人”两者间，并无“隐”“现”分别。除却“人生”，你又何处来讲“天命”。这种观念，除中国古人外，亦为全世界其他人类所少有。
        读《庄子•齐物论》，便知天之所生谓之物，人生亦为万物之一，人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。此义宏深，又岂是人生于天命相离远者所能知，果使人生离于天命远，则人生亦同于万物与万物无大相异，亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命。孔子为儒家所奉称最知天命者，其他自颜渊以下，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗旨，后代人亦与此不远。这可以说是我中华民族论学分别之大体所在。
        以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归结，恐必将以中国传统文化为宗主。
  （摘编自钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》）材料二：
        我理解的“天人合一”是讲人与大自然合一。人，同其他动物一样，本来也是包括在大自然之内的。但是，自从人变成了“万物之灵”以后，领觉自己的身价高了起来，要闹一点“独立性”，想同自然对立，要平起平坐了。这样才产生出来了人与自然的关系。
        据我个人的观察与思考，在处理人与自然的关系方面，东方文化与西方文化是迥乎不同的，西方的指导思想是征服自然；东方的主导思想，主张与自然万物浑然一体。西方向大自然穷追猛打，暴烈索取。东方人对大自然的态度是同自然交朋友，了解自然，认识自然；在这个基础上再向自然有所索取。“天人合一”这个命题，就是这种态度在哲学上的凝练的表述。
        东方文化基础的综合的思维模式，承认整体概念和普遍联系，表现在人与自然的关系上就是人与自然为一整体，人与其他动物都包括在这个整体之中，人不能把其他动物都视为敌人，要征服它们。人吃一些动物的肉，实在是不得已而为之。从古至今，东方的一些宗教，比如佛教，就反对杀生，反对肉食。中国固有的思想中，对鸟兽表示同情的表现，比比皆有。最著名的两句诗：“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。”是众所周知的。这种对鸟兽表示出来的怜悯与同情，十分感人。
        从全世界范围来看，在西方文化主宰下，生态平衡遭到破坏，酸雨到处横行，淡水资源匮乏，大气受到污染，臭氧层遭到破坏，海、洋、湖、河、江遭到污染，一些生物灭种，新的疾病冒出，等等，威胁着人类的未来发展，甚至人类的生存。这些灾害如果不能克制，则用不到一百年，人类势将无法生存下去。
        现在全世界的明智之士都已痛感问题之严重，但是却不一定有很多人把这些弊害同文化挂上钩。然而，照我的看法，这些东西非同文化挂上钩不行。西方的有识之士，从上世纪20年代起直到最近，已经感到西方文化行将衰落。钱穆先生说：“最近五十年，欧洲文化近于衰落。”他的忧虑同西方眼光远大的人如出一辙。有没有挽救的办法呢？当然有的。依我看，办法就是回归以东方文化的综合思维模式济西方的分析思维模式之穷，人们首先要按照中国人、东方人的哲学思维，其中最主要的就是“天人合一”的思想，同大自然交朋友，彻底改恶向善，彻底改弦更张。只有这样，人类才能继续幸福地生存下去。
  （摘编自季羡林《“天人合一”新解》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.中国人是把“天”与“人”和合为一的，“天命”就是“人生”，“人生”就是“天命”，同归一贯，并无分别。
  B.中国古代文化起源时没有产生宗教信仰，是因为中国人持“天人合一论”，不需要用天命来作讨论人生的前提。
  C.只有在“人生”的基础上才能讨论“天命”，这种观念不仅中国古人少有，全世界其他国家和民族的人也少有。
  D.按照“天人合一”的思想，人只是万物之一，人类的生存离不开向大自然索取，但这种索取必须是友好有度的。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.中国人人生的最大目标和最高宗旨，是知晓天命并努力与其合一，因此，一个人的人品德性的高低决定了他离天命的远近。
  B.“天人合一”是中国最古老的一种哲学主张，使中国文化具有了绵延不断的生命力，必将在世界文化的发展中占据主导地位。
  C.佛教出于对鸟兽的怜悯与同情，反对杀生，反对肉食，这是东方文化基础的综合的思维模式在人与自然的关系上的表现。
  D.人类要克制灾害，让自己继续幸福地生存下去，只有以东方文化的综合思维模式取代西方的分析思维模式这一条道路可走。
  （3）下列关于材料一二论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.两则材料都以“天人合一”为话题展开议论，都采用对比论证的方式来辨明概念并讨论其价值。
  B.材料一转述《庄子•齐物论》、材料二引用“劝君”两句诗，均采用引证法论证了人与自然的关系。
  C.材料二通过列举大自然遭遇破坏、人类生存堪忧的事实，证明了西方文化中征服自然思想是错误的。
  D.季羡林引述钱穆等人关于西方文化衰落的论述，为自己倡导“天人合一”的思想提供了有力的支持。
  （4）和钱穆相比，季羡林对“天人合一”的理解新在哪里？
  （5）钱穆和季羡林都论及了西方文化的衰落，但对衰落的原因观点不同，请根据材料简要说明。
  组卷：5引用：5难度：0.5

  解析

（二）文学类文本阅读（16分）

• 2．阅读下面的文字，完成小题。
  史证
  聂鑫森      湘楚市博物馆的古籍修复师沈君默，满六十岁这一天，一上班就拿着申请退休报告，急步走向馆长刘政和的办公室，似乎在这里一刻也不想驻停了，真是咄咄怪事。
        沈君默个子不高，微胖，慈眉善目，满脸是笑，远看近看都像一尊佛。他不留胡须，下巴总是泛着青光，也不留头发，一年四季都是光头。他说搞古籍修复，图的是一个干净，以免工作时为掉落的一根两根须发分神。这辈子他修复过多少珍本、善本？数不清。无论古籍损坏到什么程度，他都能令其起死回生。
        沈君默的爷爷、父亲都是干这个行当的，他是从十八岁一直干到六十岁，整整四十二年。儿子沈小默从大学的历史系本科毕业后，特招进馆跟着他参师学艺，一眨眼也三十出头了。
        沈君默有孙子，刚刚四岁。有人问：“你孙子长大了干什么？”
        “还能干什么？干祖传的手艺。”
        修复一本破损的古籍，就有十几道工序：拆解、编号、整理、补书、拆页、剪页、喷水、压平、捶书、装订……不光是补虫眼、溜口（补书口），这很容易。难的是把经水浸后整本书页粘在一起的古籍，如“旋风装”“蝴蝶装”等，经过特殊工艺处理，逐页分离修复，而且要修旧如旧，非高手不可为。
        沈君默来到长廊尽头的馆长室门前，正要举手叩门，门却忽地敞开，走出笑吟吟的刘政和。“沈先生，我在等着你哩，请进！托朋友从杭州买来的龙井‘明前茶’，已经给你沏上了。”
        “谢谢。”
        刘政和原供职于历史研究所，调到博物馆来不到三个月。为人谦和，腹笥丰盈，而且不徇私情，全馆上下对他印象颇佳。前任馆长章扬升迁为文化局副局长，在刘政和上任几天后，忽然来馆里检查工作，顺带提出要借走库存的古籍《归隐录》回家去研究。刘政和立马回绝，说：“章局长，这是不行的，你可以到这里来读，但古本书是严禁外借的。你是这里出去的，应该知道这个规矩，请海涵。”章扬哈哈一笑，说：“我是想试试你，果然坚持原则。”
        沈君默和刘政和，在一个古拙的茶几边坐下来，玻璃杯里的龙井茶飘出清雅的香气。
        “沈先生，请尝尝。”
        “好。嗯，不错，是正宗的龙井村那块地方的货色。”
        “沈先生，我知道你口袋里肯定揣着退休的申请报告。可你不能走啊，我想延聘你一段日子。”
        “唉，人老了，眼花了，干不动了。再说，馆里有我的学生、我的儿子，在修复古籍上可以独立操作了。”
        “恕我直言，他们比你还差点儿火候。馆里有一大册本地前代名人写的《归隐录》，年代久远，水浸、虫蛀，不但粘连在一起，还破损厉害，你不想修复？”
        沈君默摇摇头，叹了口气，说：“不……想，想也是白想。”
        刘政和解开中山装的领扣，喉结上下蠕动，目光变得锐亮。大声说：“我调查过，你曾向章扬提出申请要修复这本古籍，他说这书没什么价值，不批准。还说，库里要修复的古籍多着哩，你为什么要单挑这本？你怎么回答？”
        “我不能说。”
        “我现在来替你说。我在历史研究所厮混多年，读过不少书，尤其是有关乡邦历史的书。《归隐录》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的史部官员。官方史书上称他为能臣、廉吏，风头很健，五十四岁时，皇帝忽然下诏，允其多病之身告老还乡。他回乡后，意气消沉，关门谢客，写了这本《归隐录》，没有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故传世稀少。他是六十岁时辞世的。”
        “对。”
        “但在当时的野史中，也有人说到他任吏部要职时，暗中收贿，在老家置办田产、房产。但没有佐证的史料，他的形象依旧光彩照人。因章道遵是个真正的读书人，敬儒知耻，我揣测是不是《归隐录》中，有关于这方面的文字。”
        “当然有！”沈君默蓦地站起来，大声说。
        “你读过这本书？”
        “我家有《归隐录》的半本残页，是我爷爷解放前收藏的，中间有数则写他忏悔平生有过的不洁言行，以及皇上对他的宽宥，让他体面地回乡养老。”
        刘政和喝一大口茶，拍了拍脑门，说：“我明白了，为什么章扬不让你修复此书，为什么我任职之初他要借此书回家研究。他虽未读过此书，但害怕书中有什么不利先祖的文字。因为，章道遵是章扬的先祖，章扬曾写过文章力赞先祖的德行。”
        “刘馆长，章扬的为尊者讳，可笑。他的先祖却敢自揭其短，倒是令人钦佩。”
        刘政和嘴角叨起一丝冷笑，缓缓地说：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修复《归隐录》，你愿意吗？”
        沈君默低头不语。
        “你在想，博物馆隶属于文化局，章扬是分管我的领导，我定然不敢同意，是不是？”
        “是。”
        “还原历史的真相，是我们的责任。文天祥《正气歌》说：‘在齐太史简，在晋董狐笔。’这个节操，我还是有的，有什么可怕的。你有什么条件，请讲。”
        “我没什么条件。我到退休年纪了，请批准；延聘多长时间，由你定。我照常上班，每月拿退休工资，不拿任何补贴。”
        “我都依你。来，让我们以茶当酒，碰个杯，祝诸事顺吉！”
        “好！我自个儿的归隐录，今天就是开篇第一章。”
        ……
        半年过去了，《归隐录》已精心修复，又影印一百部准备分赠本市的档案局、历史研究所、图书馆及本省、外省的有关部门。为此，博物馆举行了隆重的新闻发布会，所请贵宾手中的请柬，都是刘政和用漂亮的小楷所书。
        贵宾中只有章扬没有到场。
  （1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A．有人问沈君默，孙子长大了干什么，沈君默说，长大了“干祖传的手艺”，这凸显了沈君默对“古籍修复”事业的热爱。
  B．章扬想要借走古籍《归隐录》，被回绝，但他并未责怪，而是哈哈一笑，赞扬刘政和坚持原则，说明他对刘政和的做法由衷认可。
  C．“人老了，眼花了，干不动了”是沈君默面对馆长挽留的肺腑之言，他愿意退休，想把更多的机会留给他的学生和孩子。
  D．刘政和亲自用漂亮的小楷书写请柬，既是对沈君默付出的肯定，也表明对发布会的重视，更是为了突出自己尊重历史真相的气量。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文章开头写沈君默“似乎在这里一刻也不想驻停了，真是咄咄怪事”，设置悬念，激发读者的阅读兴趣。
  B．文章运用插叙手法，补充交代了背景材料，有助于读者对事件和人物的全面了解，使行文有起伏变化，避免了平铺直叙。
  C．文章善于用细节描写来刻画人物形象，如刘政和“嘴角叨起一丝冷笑”这一细节，写出了他心机颇深、性格高傲的特点。
  D．本文不以演绎一个故事的全部为长，而是着力写一个片段，既讲究张力，又进行“控制”，余味绵长，令人回味无穷。
  （3）简要分析《归隐录》在小说中的作用。
  （4）文艺评论家曾评价聂鑫森的小说“散发着浓郁的中国文化芬芳”，请根据文章内容，谈谈你对这句话的理解。
  组卷：42引用：5难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用（10分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞菌，味道鲜浓，无可方比。鸡枞菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！②可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。
  （1）文中画波浪线的句子突出了鸡油菌的中看，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？
  （2）对文学作品来说，标点符号的叠用，有时很有表现力。文中两处画横线部分均有标点符号的叠用，请分析其效果的异同。
  （3）下面句子都有“一般”一词，说说二者意思上的不同。
  ①一般情况下……。
  ②都是一般大小，有一块银元那样大……
  组卷：14引用：11难度：0.5

  解析

五、作文（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        《中长期青年发展规划（2016-2025年）》指出：青年是国家的未来、民族的希望。到2025年，具有中国特色的青年发展政策体系和工作机制更加完善，广大青年思想政治素养和全面发展水平明显提升，不断成长为志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，堪当实现中华民族伟大复兴中国梦历史重任的有生力量。作为新时代的中国青年，要“以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望”。
        请结合材料，以“志气、骨气、底气”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：16引用：3难度：0.5

  解析