2022-2023学年河北省张家口市高一(下)期末语文试卷
发布:2024/8/23 22:0:8
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共1小题,17分)
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1.阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
《庄子》书中包含了大量意趣盎然的技术寓言,这些寓言涉及许多种类和领域的技术活动。如果考察《庄子》技术寓言中受到庄子赞赏的技术活动,会发现这些操作者大都身怀绝技,他们在展示绝技的过程中,达到高度自由的境界。
探究他们达此境界的原因,有三点很重要。一是反复实践,勤操熟练。庖丁开始解牛,“所见无非牛者”;三年之后,“未尝见全牛”;最后,“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”。他的刀十九年解牛数千,而“若新发于硎”,正是年复一年的亲身实践,才技术过人。二是依循大道,默会理数。正如庖丁所言:“臣之所好者道也,进乎技矣。”他不再满足于一般的人为之技,而是钟情于自然大道。具体说,庖丁追求的“道”就是“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然”,即在行为过程中依循对象的条理与法则。三是凝聚精神,修养心灵。在《达生》篇中,庄子借孔子之口评价一位捕蝉的驼背老人:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”心意专注、精神凝聚的心理状态,是《庄子》中达自由境界的技术的特点。
以上三点构成了能人巧者达到自由境界的必备条件。第一点尤为重要,没有它,个体无法准确把握事物内在规律,更不会遵循规律行事;没有它,个体无法排除外在功名的干扰和内在欲望的纠缠,难以保持虚静专注的精神状态。当然,如果个体违背事物规律,或心态浮躁,也是不行的。第一点是个体走向自由境界的根本途径,而后两点则是基本前提和关键方法。这三点并非明确呈现在所有技术寓言中,因为每个故事侧重阐述的方面不尽相同,但稍作分析可发现,那些没被提及的要点往往隐约地包含在寓言中。
仔细分析那些表达自由思想的技术寓言,可以发现“庖丁解牛”蕴含的美学意味最具代表性。“解牛”工作繁重复杂、充满血腥味,却被升华成富有审美特质的艺术活动。“解牛”过程,“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,如舞如乐,优美无比;“解牛”结束,庖丁“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”,内心满足,精神愉悦。之所以有如此审美感受,是因为庖丁在准确把握劳动对象内在法则的基础上,充分施展非凡的劳动技艺,从而使得自身力量对象化的同时,也从劳动对象中感受到自我的创造才能。
(摘编自万勇华《<庄子>技术寓言的自由境界及其美学意蕴解析》)材料二:
《庄子》直接论述到技,多持否定态度,但在《养生主》《达生》等寓言故事中,又对能工巧匠充满赞叹。一般认为,《庄子》批判的是悖道之技,赞叹的是合道之技。这一区分,显然没有把握到《庄子》智慧所在。在《庄子》思想体系中,“技”“道”意涵是根本背离的,能工巧匠故事的启示是悖道之技如何克服自身使道显现出来,即技如何消解的问题。
《庄子》中的技涉及物、社会、人自身三方面。治物之技,如伯乐治马,“烧之,别之,刻之,雒之,连之以羁絷,编之以皂栈”,造成的结果却是“马之死者十二三矣”(《马蹄》)。高超的技艺在《庄子》看来恰是匠人对物之本性的伤害,所以《庄子》予以否定,乃至提出“毁绝钩绳而弃规矩”(《胠箧》)的说法;而以儒家的仁、义、礼、乐等相关治世手段和活动为代表的“治世之技”,在《庄子》看来,不仅不利于社会稳定,反使民好知争利。人作为技的所有者和执行者,在以技治物的活动中,也容易因沉迷于技而出现“机心”。所以,技伤物、乱世、害生。《庄子》批判技的根本原因,是“技”“道”之悖,即人为精巧与自然之道、局限于某一领域又受制于人自身认识能力的“小知”与作为万物本源、无所不在的“真知”之间的背离。技作为一种特殊的人类活动,是横亘在人与道之间的障碍。
“技”“道”相悖,使人无法技中见道,庄子在某些寓言中,强调、赞叹的都不是技本身,而是人通过技的高度专注和纯熟而达到“忘”的状态,即技本身被消解。
这些能工巧匠首要的一个共同特征是对技高度纯熟的运用,在此过程中,其精神状态高度集中,心念系于具体的技的活动,由此进入泯灭物我、离形去知的“忘”的状态,从而通达于道。在此过程中,忘物忘我、忘身忘技,与“道”相悖的“技”也最终被克服消解了。
这里蕴含的是一种“过河拆桥”式的智慧,即由技出发而“忘技见道”,最终技与道的矛盾得到克服。这一迥异于日常思维习惯的智慧,正是《庄子》之为《庄子》的独特魅力所在。
(摘编自裴瑞欣《论<庄子>中的“技”及其消解》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.《庄子》寓言中能人巧者要想达到“自由境界”,就必须勤操熟练,遵循大道,心意专注、凝聚精神。
B.《庄子》中的技术寓言或显或隐地包含了通向“自由境界”的根本途径、基本前提和关键方法。
C.《庄子》认为“技伤物、乱世、害生”,这应是《庄子》对“技”多持否定态度的原因。
D.在《庄子》的思想中,某一领域的人为技艺再精巧,也是一种“小知”,它局限性大,不值得追求。
(2)根据材料内容,下列说法不正确的一项是
A.材料一与材料二都谈到“技”勤操熟用的重要性,认为在这个过程中,人才会凝聚精神,专注于技术活动。
B.能人巧者在准确把握对象内在规律的基础之上达到自由境界,是其技术劳动具备美学意蕴的重要前提。
C.材料二认为,对“能工巧匠”的赞叹和对“技”的否定看似矛盾,实则从不同的角度表达了一致的观点。
D.《庄子》蕴含的“过河拆桥式”的智慧,迥异于人们日常的思维习惯,使“技”与“道”意涵不再背离。
(3)下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是
A.祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。——《老子》
B.臣之所好者道也,进乎技矣。——《庄子》
C.业精于勤,荒于嬉。——《进学解》
D.精诚所至,金石为开。——《初刻拍案惊奇》
(4)大国工匠高凤林35年来做着同一件事,为火箭焊接“心脏”——发动机喷管,0.16毫米的焊点宽度,0.1秒的允许误差。戴上面罩,就进入到一种状态。每天结束工作,他离开前都要回头看看,那些摆着的元件金光闪闪,就像一个个艺术品,很完美。请结合材料一的观点对这一人物事迹加以分析。
(5)如果我们把具体的学习活动视为“技”,学习规律视为“道”,那么“技”“道”关系给作为青年学生的你哪些启发?请结合材料谈谈你的看法。组卷:7引用:3难度:0.5
(二)现代文阅读II(本题共1小题,18分)
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2.阅读下面的文字,完成各题。
雅赚
聂鑫森 冯楚声忽然收到一张梅红请帖,是县长汪晓廉派人送来的,请他到汪府去喝“头伏酒”,这使冯楚声多少有点意外。
在这座江南的古城,冯楚声可以说是个名人。他出身于书香门第,旧学根底很厚实,又在北京读过几年大学,中西合璧,是很可以一展凌云之志的。他却回到了老家,做一个县立中学的校长。一晃就做了十年。许多人为他惋惜,觉得这是大材小用,他却淡然一笑:我为天下育英才,没什么可遗憾的。
十年来,县立中学确实出了不少人才!何况他举重若轻,并不如人们所想象的那样辛苦。执掌教务之余,常与城中的诗友饮酒唱和,他酒量好,酒德也好,即使醉了,也决不会胡吼乱叫,倒常锦心绣口,吐出些好诗来,闻者无不击节赞赏。
他还有一癖,厌恶身上带钱。每月发薪水,让校役领来,由校役安排他的生活所需。有时一个人踱到酒楼,点几个爽口的菜,喝当地出产的“莲花白酒”,很是尽兴,待到付账时,方知身上未带分文。他一笑,掏出金壳怀表交给堂倌,“当了!”堂倌飞快地去当了钱来,抵了酒钱,还剩若干,他说:“给你去买件衣服!”第二天,再由校役带钱去把怀表赎回来。
他真是个雅人。
冯楚声还有件爱物,是一把纸折扇,祖父传下来的,一面是郑板桥画的风竹,一面是郑板桥写的六分半书。夏秋之间,他手不离扇。凡看过这把扇子的,都说是一件精品,若质之于坊肆,价钱肯定昂贵。
汪晓廉的家宴在古城是很有名气的。
汪晓廉年近花甲,年轻时是个风云人物,北洋时期做过参事,在官场混得很熟,但不是很得意。一年前,称年事渐高,思归故里,便通过各种门道,谋到故乡县长一职,于是带着历年积敛之家财,走马上任。
他有个好厨子,叫朱三。朱三炒得一手好湘菜,刀工好,烹艺精,每一种菜都可以做得尽善尽美。
汪府的家宴开得很频繁,当然都有名义,请的都是城中的达宦贵人。办家宴的效果,一是笼络了人,增进了情谊;二呢,汪晓廉并不蚀本,而且进项还不少。每次菜上了桌,酒过三巡,朱三便从厨房走出来,恭恭敬敬地问:“各位大人口味如何?”汪晓廉便介绍道:“都是朱三的手艺,过会儿我赏你。”赴宴的人哪能让朱三白问这一句话,便纷纷从口袋里掏出赏钱来,十块二十块银元,甚至拿出百元银票。朱三便谢了,退下去。
朱三敢把赏钱私吞么?不敢!客人去后,便全数交给汪晓廉,汪晓廉随手赏他两个银元。
冯楚声捧着梅红帖子,百思不解。因为至今为止,冯楚声和这位县长大人只有过一次碰面。
一月前,汪晓廉突然来校督察,对全体师生进行训话,无非是“发展文化,提倡新生活运动”之类。尔后,汪晓廉到校长室小憩,他一边品茗,一边夸奖冯楚声治校有方,一双眼睛却盯在冯楚声手中的扇子上。
“冯校长,可否借你的扇子一观?”
冯楚声点点头,把扇子递过去。
汪晓廉接过扇子,左看右看,上看下看,连连称赞:“不错,是板桥真迹,好,好。老夫就没有这样的好东西。”
汪晓廉一边说一边用眼睛睃着冯楚声。
冯楚声高兴起来,说:“是件好东西,祖上传下的。”
汪晓廉又恋恋不舍地看了一阵,才把扇子递给冯楚声。然后,对随从高喊一声:“回县衙!”
冯楚声放下帖子,对校役说:“去给我订辆洋车,明天中午我去汪府喝‘头伏酒’。”
汪家宴席设在一个傍着荷塘的凉榭里。
汪晓廉迎到阶边,一拱手,说:“冯校长赏光,老夫荣幸之至!”
接着,汪晓廉将冯楚声向先来的客人一一介绍。
冯楚声哪里记得住这些名字,只知道来的是本城的商会会长、钱庄老板、警察局长、公路局长、法官、律师……
于是宾主按次序坐到八仙桌边。
“叫朱三赶快上菜!来,先给各位大人斟上酒。
女佣将“莲花白酒”斟入一只只杯子。
不一会,各种菜肴满满腾腾摆上了桌!
“来,各位大人,先干一杯,再尝尝朱三的手艺。”
酒过三巡。
朱三满脸是笑地走过来,说:“各位大人,是否合口味?”
大家都叫好。
汪晓廉说:“朱三卖了力气,过下子我有赏。”
商会会长是个大胖子,吃得满头是汗,叫道:“这“头伏酒”吃得有意思,朱三,我赏你二十块大洋。”
朱三说:“您老看得起,朱三谢您了。”
大家都拿出了赏钱。
轮到冯楚声了,一摸口袋,没带钱——他从来不带钱,心便突突地跳起来。
所有的目光都射向他。
冯楚声装作去掏手帕,又按按口袋,怀表都忘记带了!
汪晓廉随意地说:“来,大家喝酒,大家喝酒!”
众人都没有端杯子。
冯楚声哈哈一笑,站起来,对朱三道:“他们都赏你钱,我不赏钱,我赏你一样雅玩。来,我赏你这把扇子,郑板桥的真迹!”
汪晓廉说:“冯校长赏得太重了。朱三,还不谢过冯大人!”
“谢冯大人!”朱三接过扇子,朝大家点点头,飞快地走了。
又过了几天,汪晓廉手上摇着一把扇子,一面是郑板桥的风竹,一面是郑板桥写的六分半书。看过的人都说:那真是一件好东西!
(有删改)(1)下列对本文相关内容的理解,正确的一项是
A.冯楚声接受过良好的教育,却回老家做了中学校长,虽说培养了不少人才,但从其经常饮酒的细节看,他对自己的境遇还是有所不甘。
B.汪晓廉年轻时在外做官,也曾是“风云人物”,晚年却选择回家乡当县长,这缘于随着年事渐高,他开始有了落叶归根的想法。
C.当汪晓廉对扇子“连连称赞”时,冯楚声“高兴起来”,这表明冯楚声有思虑单纯的一面,面对觊觎他扇子的汪晓廉,毫无防备之心。
D.冯楚声对汪晓廉给他介绍的家宴中的达官贵人的名字根本记不住,可见平日里冯楚声对这些人并不放在心上,甚至是有些轻视的。
(2)下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说开头写冯楚声收到县长请他喝“头伏酒”的请帖时“有点意外”,既介绍核心人物、事件,又设置悬念,引起阅读兴趣。
B.夏秋之间,冯楚声“手不离扇”,而凡是看过这把扇子的人都认为他的扇子是“一件精品”,价钱“昂贵”,为情节发展埋下伏笔。
C.小说以赴宴的核心事件开篇,中间又补叙了冯楚声和汪晓廉的生平经历及二人的交往,最后再以顺叙手法完成叙述,深化主题。
D.本文含蓄蕴藉,对汪晓廉没有直接用批判的语言,而是通过其设计夺取冯楚生的纸折扇事件,让读者体会其不可告人的丑陋心机。
(3)冯楚声是作者着力塑造的正面人物形象,其核心是一个“雅”字,请结合文本分析其“雅”的内涵。
(4)小小说往往不以演绎事件的全过程见长,剪裁的功力表现为:在一个具体的时空里,截取一个核心“片段”;并围绕这一核心“片段”,填充内容,使人物展示自己的历史、性格和命运,进而演绎或表达一个较大的概念。请结合这一创作理论,对本文进行简要分析。组卷:6引用:2难度:0.5
(二)语言文字运用II(本题共1小题,13分)
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7.阅读下面的文字,完成下面小题。
中国古代小说对人物形象的塑造① ,即着重表现人物性格中的一个或几个方面,并不断加以强调。这就如同戏曲舞台上各类角色的脸谱,其好坏忠奸直接从演员脸上所画的图案和颜色就可以看出来。(甲)这样写可以使所塑造的人物性格十分鲜明,一出场就能被记住,既满足了读者的好奇心,又给他们留下了深刻印象。当然,② ,那就是所塑造的人物形象并不符合日常生活中人们的认识和体验,与读者的距离较远,缺少真实感,难以引起真切的共鸣。
曹雪芹的《红楼梦》并没有将这种人物脸谱化特点继续延续下去,而是充分展示了人物形象的丰富性和复杂性。这也就是鲁迅所说的“敢于如实描写,并无讳饰。”(乙)在作品中,主要人物皆有较为鲜明的性格特征,比如林黛玉的多愁善感、直爽尖刻,薛宝钗的善解人意、老成稳重,(丙)这些都给读者留下了深刻的印象。③ ,比如林黛玉,她虽然多愁善感,但也有和众人玩笑时的诙谐幽默;她虽然说话有些尖刻,但对所关心的人还是比较体贴的。
(1)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
(2)文中甲、乙、丙三处画横线的句子中,标点符号使用不正确的一项是
A.甲处
B.乙处
C.丙处
(3)请仿照文中画波浪线句子的转折关系,结合上面的文段和《红楼梦》内容,以“薛宝钗”为开头,写两个句子。组卷:4引用:3难度:0.5
四、写作(60分)
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8.阅读下面的材料,根据要求写作。
青年人面对压力经常感慨:理想很丰满,现实很骨感。其实,现实是理想的基础,直面现实,追求上进,便可拥抱理想;理想是现实的未来,追求理想,努力奋斗,才可能改变现实。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟和思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。组卷:3引用:2难度:0.5