2021-2022学年广西玉林市容县高级中学高二（下）开学语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读。（每小题9分，共9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        ①无论作为文学意象，还是作为文化现象，鲲鹏都是自由翱翔于天地之间的象征，成为特别具有民族特色的文化符号。其实，鲲鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵。众所周知，这一意象出自《庄子•逍遥游》。然而，《逍遥游》中的鲲鹏并不能真正地自由翱翔，它之所以能飞上九万里高空，乃因为“风斯在下”，依赖于外部条件--狂风，即庄子所说的“有所待”。
        ②鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人一面不能忘怀世俗，一面又要追求任诞逍遥。这种深刻的内在矛盾，打破了心灵的平衡。只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。介于现实与自由之间翱翔飞举的大鹏，也就成为当时文人的心理寄托对象。通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，试图重构已被打破的心理平衡。
        ③哲学内涵的世俗化，始于郭象。其《庄子•逍遥游注》说：“夫小大虽殊，而放于自得之场。则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。”所有事物只要顺乎本性，称乎所能，且又符合各自差异的本性（性分），就是一种逍遥，鲲鹏斥鴳在逍遥这一点上，没有差别。庄子所言之“有待”，是溺于现实；“无待”，是超然物外，而在郭象的哲学中却获得了统一。于是，本来“有待”的鲲鹏，也就成为“无待”的自由逍遥的象征了。
        ④意象内涵的诗意化，始于嵇康。其《卜疑集》说：“吕梁可以游，汤谷可以浴，方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲？”文中“大鹏于南溟”是与“人间之委曲”相对立的意象，在这里大鹏摆脱了“有待”羁缚，成为一种超越世俗的自由象征。后来，阮修创作了文学史上第一篇《大鹏赞》：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。”借助鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀和自由精神，成为魏晋风度的一种诗意展示。
        ⑤到了唐代，鲲鹏形象发生了质的变化。李白创造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现。如果说李白的《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹，那么他所创作的《大鹏赋》则彻底改造了《逍遥游》中“有所待”的鲲鹏意象。“斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争”，何其雄健；“以恍惚为巢，以虚无为场”，又是何等自由逍遥!在此，鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象，创造出一个具有崭新内涵的审美意象。自此之后，鲲鹏也就成为自由翱翔的象征了。
        ⑥鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。“作者之用心未必然，读者之用心何必不然”（谭献《复堂词话》），是中国文本接受的一种独特方式。后代的大鹏意象，就庄子《逍遥游》的本意来说，是“误读”；就文学创作来说，则是审美创造。鲲鹏意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误读”，在积极接受的过程中，创造出内涵全新的审美意象，也因此使鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象，成为中华民族的一种精神、襟怀、理想的象征。
  （摘编自刘运好《鲲鹏意象的“误读”》）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.鲲鹏作为一种文学意象，因为具有诗意的内涵而成为了具有民族特色的文化符号。
  B.鲲鹏意象的内涵转换始于魏晋时代以庄学世俗化的方式寻求安顿身心法门的文人。
  C.鲲鹏在庄子笔下是“有所待”的文学意象，在李白笔下则完全变成绝对自由的文学意象。
  D.鲲鹏成为内涵全新的审美意象是后世人们对原始文本意象误读的结果。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章按时间顺序阐述了鲲鹏意象的起源、内涵转化、形象质变等内容，梳理了鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象的发展过程。
  B.文章的②③④段在论证结构上属于递进关系，其中③④段分别从世俗化和诗意化两个层面论证鲲鹏意象确实存在内涵转换。
  C.文章第⑥段引用谭献《复堂词话》中的句子，是为了佐证鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。
  D.文章运用举例论政和引用论证来说明历史上鲲鹏意象内涵的变化，这样更能增加论证的说服力。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.鲲鹏意象在《逍遥游》中能高飞九万里，但因为还要依赖外部条件--风，算不上真正的自由翱翔。
  B.阮修的《大鹏赞》和李白的《大鹏赋》两文中的大鹏意象分别是魏晋风度的诗意展示和盛唐气象的审美呈现。
  C.魏晋文人通过将鲲鹏意象进行内涵转化使之成为了当时文人的心理寄托对象，重构了已被打破的心理平衡。
  D.后代的大鹏意象与庄子《逍遥游》中的大鹏意象在内涵上并不一致，从文学创作的角度讲，这是一种审美创造。
  组卷：2引用：4难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
        材料一：为了促进生活垃圾分类减量，改善人居环境，根据《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》《城市市容和环境卫生管理条例》《上海市市容环境卫生管理条例》等有关法律、法规，结合本市实际，制定本办法。本市生活垃圾分类减量工作遵循政府引导、社会参与、属地管理、分步推进的原则，逐步提高生活垃圾减量化、资源化、无害化处理水平。
        本市生活垃圾的基本分类为：
        ①可回收物，是指适宜回收循环使用和资源利用的废塑料、废纸、废玻璃、废金属等废弃物；
        ②有害垃圾，是指纳入《国家危险废物名录》，对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的，且应当专门处置的废镍镉电池、废药品等废弃物；
        ③湿垃圾，是指易腐性的菜叶、果壳、食物残渣等有机废弃物；
        ④干垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、垃圾以外的其他生活废弃物。
        市绿化市各行政管理部门应当会同市商务、环保行政管理部门制定本市生活垃圾的具体分类目录及投放规范，并向社会公布。未按照规定投放生活垃圾的，由城管执法部门按照《城市市容和环境卫生管理条例》和《上海市市容环境卫生管理条例》的相关规定处理。
  （摘编自《上海市促进生活垃圾分类减量办法》）
        材料二：本研究对杭州居民样本的各类废弃物的分类情况进行了描述性统计（表格为各类废弃物分类情况的相关描述信息）
  

  废弃物种类	分类频率（%）
  	1	2	3	4	5
  废纸/废纸板	6.47	11.99	23.32	32.61	25.61
  废弃电池、电子设备	11.46	17.12	24.66	26.82	19.95
  厨余垃圾	12.94	15.09	15.23	27.22	29.51
  废塑料瓶	10.11	15.09	21.02	29.38	24.39
  废弃易拉罐	11.32	15.36	19.95	28.57	24.80．
  废金属	14.69	18.19	20.49	26.28	20.35
  可再生塑料	12.67	17.79	19.81	29.65	20.08
  废弃玻璃瓶	16.44	21.16	20.49	23.85	18.06
  废弃衣物、纺织品	14.96	17.12	21.83	24.26	21.83

  注：A：1=从不分类，2=几乎不分类，3=偶尔分类，4=经常分类，5=总是分类；
  （摘编自徐林等《城市居民垃圾分类的影响因素研究》）      材料三：公民参与垃圾分类有三个方面。最基础的是居民的自我监督与投入，表现在公民将家庭产生的各类生活垃圾按照政府和社区的规定，准确分类投放。公民参与的第二种方式是参与垃圾回收管理过程，每一户家庭平均一年要参与垃圾回收地点相关工作三次左右，负责给每家每户投放出来的垃圾袋上蒙网罩，以保持垃圾堆放地点的清洁。第三个方面指公民对他人的监督，具体表现为监督他人正确分类及投放垃圾、参加地方居民团体和环保组织、参加听证会与公民会议等。
        日本形成了政府带头社会各界积极响应的宣传教育体系。多样化、常态化的宣传教育工作，既教育了公民要积极参与垃圾分类，也教育公民如何科学分类，同时还形成一个良好的垃圾分类管理的舆论环境，给公民以压力和动力，内化为他们的日常生活习惯。
        日本垃圾分类宣传的多样化体现为：第一，宣传主体多样化。日本垃圾分类宣传工作主体涵盖了政府、社区、居民团体、企业、家庭、学校和志愿者等。很多垃圾焚烧厂设计得非常漂亮，学生、游客和附近居民可以到焚烧厂参观旅游。第二，宣传内容多样化。日本垃圾分类宣传既包括了对正面的垃圾分类处理的教育，也包括对不文明垃圾分类行为的宣传。第三宣传方式多样化。日本商品外包装上会印有分类标记及材料成分。牛奶盒上甚至会提示包装盒处理的正确步骤：要洗净、拆开、晾干、折叠以后再扔等；一些超市也会设置垃圾桶，详细标上塑料瓶、易拉罐、玻璃瓶等分类标志，以便消费者分类投放。
        此外责任明晰的垃圾分类管理法律体系和严格的惩罚监督是促使公民参与垃圾分类管理的外在压力。实施有效的扶持与激励政策，是促进公民积极参与垃圾分类的动力。
  （摘编自吕维霞等《日本垃圾分类管理经验及其对中国的启示》）
  （1）下列关于上海市生活垃圾基本分类的说法，不正确的一项是

   

  
  A．家中因老旧损坏而只得被丢弃的窗户、水盆、纸箱都属于可回收物。
  B．父母照料婴儿时使用过的厕纸尿不湿、一次性毛巾都属于干垃圾。
  C．用坏或用完的温度计、电池、老鼠药、生理盐水瓶都属于有害垃圾。
  D．平时吃东西剩下的香蕉皮、瓜子壳、隔夜饭、甘蔗屑都属于湿垃圾。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．统计样本中32.61%的居民常将废纸（板）分类投放，6.47%的居民从不对其分类，这在所有统计的废弃物种类中差异最极端。
  B．若没有严格的法律监督制度体系与相应的奖惩措施，公民就会失去分类投放垃圾的压力和动力，无论中国、日本，皆是如此。
  C．公民参与是日本垃圾分类协同治理机制的核心之一，它有着丰富的内涵和全面的体系，这点在我国体现得尚不鲜明，值得借鉴。
  D．上海政府为促进垃圾分类、改善城市卫生，出台了相关办法条例，为生活垃圾的分类处理提供了应然层面的具体规定与指导。
  （3）请结合材料，分析应当如何推进我国城市居民垃圾分类投放工作。
  组卷：2引用：3难度：0.6

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  老　锁　匠
  曹　杰      琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。
        自从低焊钩锁、弹子锁普及后，锁匠铺变得越来越冷清了。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口泡上一壶茶，用算盘珠一样的手指握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。
        三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺里挂着的老招牌，上面写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。
  “大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问一下。
        老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人，说：“我是做锁的。”年轻人一听，兴奋了起来，“我参观一下您的锁铺，行吗？”
        老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。
  “不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分……”
        禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。
        只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁、半圆锁、长方形锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音就是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。
        老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。
  “这些锁都是锁上的吧？我应该不用钥匙就能都打开。”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。
        老人只是淡淡一笑，说：“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙就能打开的锁。”
  “那我们就打个赌，要是我今天能打开，您就把这些锁送给我，要是打不开，我就拜您为师。”
        老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。
  “好吧，那你就试试看吧。”老锁匠淡然一笑。
        年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔嘀嘀地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。
        老锁匠脸上闪过一丝得意的微笑。
  “啪”!老锁匠那心爱的镏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着，墙上的锁一把两把全被打开了。
        年轻人也不客气，打开一把就扔进包里，不一会儿打开的古锁就快要装满了年轻人的行囊。
        老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起。
        愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：“都带走吧，都带走吧，一个也不要留……”
        年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。
        突然一阵急促的手机铃声响了起来，年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。
        年轻人一听是急事，就连忙往外走。
        老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。
        在车上老锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。
        事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。
        年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可锁就像被焊住了一样，纹丝不动……
        时间一分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他是要放弃了。
  “让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。
        年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。
        只见老锁匠蹲下身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到很压抑……
        时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。
  “嗒”，一声清脆的声音，锁开了!
        年轻人怔怔地站在那里。
        老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：“这是我开的第一把锁。”
        那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密，一时成为顾客的新宠。
  （1）下列对小说思想内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

   

  
  A.老锁匠身处古镇，开着一间老锁铺，守着一门传统技艺，平时把玩着一把祖辈流传下来的茶壶，这一切都暗示着锁匠铺生意十分冷清。
  B.第二段描写老锁匠长着算盘珠一样的手指，一方面说明老锁匠长期从事对手指要求高的工作，另一方面也暗示老锁匠的精明能干。
  C.年轻人说不用钥匙就能开锁，面对老锁匠的质疑，他运用了激将法，想借此邀老锁匠打赌，以达到拥有那些古锁的目的。
  D.小说以年轻人出现在老锁匠的锁铺中并造出新颖的锁为结局，虽有些突兀，却寓意深刻，对如何在时代变迁中保留传统技艺做了思考。
  （2）小说的第一段在全文中有什么作用？请简要分析。
  （3）小说中三处画线句都写到了老锁匠的笑，但每次笑的内涵有所不同，请结合小说内容具体分析。
  组卷：9引用：1难度：0.4

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三、语言文字运用（20分）

• 9．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。
        2020年“中国航天日”启动仪式于4月24日在国家航天局网站举行。备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务将依次编号。据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境。而象征“揽星九天”的任务标识，展现出中国航天开放合作的理念与态度。
  组卷：311引用：55难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
  材料一：
        如今，在青年文化圈中，出现了一种“破圈”现象，即原来一些局限于某一群体的圈子，打破了固有的界限，与其他群体相互交流。这几年，“破圈”一词，似乎已然成为各行各业的常态。今年春晚，以宋朝画家王希孟《千里江山图》为灵感创作的舞蹈诗剧《只此青绿》火爆“破圈”，进入大众文化视野，引起广泛好评。再如，以前冰雪运动是个相对小众的圈子，随着北京冬奥会的举办以及冰雪产业的发展，冰雪运动正在破圈走向大众化。破圈可以是对自己已有圈子的突破，也可以是让更多圈外的人走进自己的圈子。
  材料二：
        日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对1957名18～35岁青年进行的一项调查显示，94.6%的受访青年有兴趣圈，仅17.3%的受访青年只想待在原有圈子里，77.4%的受访青年认为应该勇于“破圈”，尝试多元文化。关于如何尝试“破圈”的问题，61.2%的受访青年选择在“传统”圈加入现代元素，54.0%的受访青年认为这是“高冷”圈尝试接地气的方式。其他方面还有“小众”圈走进大众视野（51.2%），“民族文化”圈走向世界（47.8%）等。
        上述材料引发你怎样的思考与感悟？假如你所在的光明中学团委将举办以“我看青年‘破圈’”主题的演讲活动，请结合上述材料，写一篇演讲稿。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：7引用：2难度：0.2

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