2022-2023学年江苏省南通市如皋市高二（上）调研语文试卷（一）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读1（本题共1小题，14分）
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。
②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，书中说，成为一流工匠需“守破离”；跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。
③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？
④破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。
⑤离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。
⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。
（摘自刘根生《匠心之道“守破离”》，有删改）材料二：
①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成不仅无监，而且有害。
③常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。
④“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能制作出经得起时间检验的产品。高风林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作。被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高风林焊接生涯里挑战过的最薄记录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度都要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟追求卓越的精神。养此匠心，则需耐得住寂寞，坐得住冷板凳，更需下得了苦功夫，生出一种宁静致远潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯有一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。
（摘自郭震海《别让速成毁了匠心》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.要想把一件事情干到极致，就需要研究者有坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐得住寂寞，稳得住心神，抵得住资助的诱惑。
B.前人技艺再高，也终究有局限性，所以齐白石说的“学我者生，似我者死”，意在告诫后人不能模仿，而要学其神韵求突破。
C.科技的进步，往往可以做到事半功倍，如果违背事物发展的规律，牺牲质量、安全，一味追求速成，不仅无益，而且有害。
D.涵养工匠精神，须尊重规律，敬畏创造，一丝不苟，追求卓越，容不得任何形式的速成，唯其如此，方能有所成、有所立。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.材料运用例证法，作用各有不同，如材料一举草婴等人的事例来引出话题，材料二举顾秋亮等事例，论证观点有力。
B.材料一中，主体部分阐述“破”的内涵及意义，综合运用引证法、喻证法、对比论证法，使论证内容充实，论证力度强。
C.材料一采用总分总结构，先提出“独具匠心”的话题，再分别阐述“守”“破”“离”的内涵及表现，最后总结全文。
D.两则材料，所用论据确凿，结构严谨有序，语言既准确严密又生动形象，观点鲜明又论证充分，具有很强的说服力。
（3）下列选项中不能体现“匠心”内涵的一项是
A.万番琢磨方成器，十载耕耘自见功。（对联）
B.些须做得工夫处，莫损心头一寸天。（明•唐寅）
C.一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。（唐•罗隐）
D.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清•郑燮）
（4）请简要分析材料二的行文思路。组卷：5引用：1难度：0.7
（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）
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2．阅读下面的文字，完成下面小题。
拯救
（美国）兰斯顿•休斯 ①当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。
②在我快满13岁的时候，我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救。
③事情经过是这样的：我的姑母丽德所在教区的教堂组织了一个声势很大的福音布道会。一连几个星期，每天晚上都有讲道、唱诗、祈祷和赞美声。一些顽固不化的“罪人”①受到感召后，回到了基督身边，因此，教徒的人数迅猛增加。在布道会行将结束前，他们又专为孩子们开了一个会，为的是“把迷途的羔羊②领回羊圈”。几天前，姑母就一直在念叨这件事。那天晚上，我被送到教堂，安顿在前排的忏悔席上，和那些还没有回到耶稣身边的“小罪人”们坐在一起。
④姑母说，当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。那是耶稣进入了你的生命，从此以后，上帝将永远和你在一起。她还说，你能在心灵里听见耶稣、看见耶稣，而且能够感觉到耶稣的存在。我相信她的话，因为我听过很多老年人都这样说，我想，他们理应知道这些事。虽然教堂里又热又挤，我还是安安静静地坐在那里，等候耶稣来临。
⑤传道士用生动的、富有节奏的语言讲道，他描绘着地狱里的可怕情景：到处是呻吟、哀号和凄凉的哭声。他唱了一首歌，歌中说：“九十九只羔羊安安乐乐在羊圈，只有一只流落在外受饥寒。”然后他说：“你们不来吗？你们不到耶稣这边来吗？年幼的羔羊们呵，你们难道不来吗？”他向我们坐在忏悔席上的“小罪人”们伸出双臂，小女孩们都哭了，有几个女孩跳起来，立即向耶稣奔去。可是我们大多数人仍然坐在那里。
⑥许许多多老年人围拢过来——满脸乌黑发亮，头上梳着发辫的老太婆们和双手长满老茧和疖瘤的老头子们，他们跪在我们周围，嗡嗡地祈祷起来。后来教堂里唱起了《地狱之火在燃烧，可怜的罪人要得教》的歌。祈祷声和唱歌声震撼了大厅。
⑦我继续等待见到耶稣。
⑧最后，除了我和另一个男孩，所有的年轻人都奔向圣坛，得到了拯救。那男孩是个无赖的儿子，名叫韦斯特利。我们两人被念念有词的女教友和教堂执事们团团围住。教堂里热极了，天色也渐渐晚了。最后韦斯特利悄声对我说：“妈的，我在这儿坐腻了，咱们也站起来去得救吧。”于是他站起来，得到了拯救。
⑨现在只剩下我一个人孤零零地坐在忏悔席上。这时姑母走过来，跪在我的膝下放声哭了，小教堂里的祈祷声和唱歌声像旋风一样在我周围打转。全体会众一齐哭号喊叫为我一个人祷告，而我呢，还是安静地在等待耶稣，我等呀，等呀，但他始终没有来。我很想看见他。可连他的影子也没有，一点也没有！我很希望会发生点什么事，可什么也没有发生。
⑩我听见唱歌声，又听见牧师在说：“你为什么不来？亲爱的孩子，你为什么不到耶稣这边来？耶稣正在等你。他欢迎你。你为什么不来呢？丽德教友呵，这孩于叫什么名字？”
⑪“叫兰斯顿。”姑母抽泣着说。
⑫“兰斯顿，你为什么不来？你为什么不来接受拯救？呵！耶稣！你为什么不来？”
⑬现在天可真的越来越晚了。我一个人把会拖延这么长，感到很难为情，同时我也很纳闷，上帝究竟对韦斯特利怎么想呢？他根本没看见耶稣，可他却洋洋得意地坐在教坛上，摇晃着那穿着灯笼裤的两条腿，咧着嘴直冲我笑。周围还有执事们和年老的女教友跪着祷告。上帝并没有因为韦斯特利亵渎他的圣名，因为他在教堂撒谎而将他击毙。我决定，为了不再麻烦，我最好也撒个谎，就说耶稣已经来临，然后站起来去接受拯救。
⑭于是我站了起来。
⑮当人们看见我站起来时，整个大厅变成了赞美的海洋，欢乐的声浪席卷了全教堂。妇女们蹦呀，跳呀，姑母伸出双手紧紧搂住了我，牧师抓住我的手，把我领到教坛上。
⑯当一切安静下来，只有人们欢喜若狂地祷念“阿门”的声音断断续续打破沉寂时，所有得到新生的羔羊们接受了上帝祝福。那时，欢乐的歌声充满了大厅的各个角落。
⑰那天夜里，我哭了。那是我一生中倒数第二次哭——因为我已是个12岁的大孩子了。我一个人躺在床上哭呀，哭呀，怎么也止不住。我用被子蒙上头，可姑母还是听见了。她醒来对姑父说，我之所以哭是因为圣灵进入了我的生命，还因为我已经看见了耶稣。其实，我哭的真正原因是我不忍告诉她我说了谎，我欺骗了教堂所有的人：也不忍对地讲我并没有看见耶稣，因此，我不再相信世界上有什么耶稣，因为他从没有来帮助我。
【注】①小罪人：语出《圣经》，基督教认为人类生来就带有洗脱不掉的罪行，称之为原罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与悉根。②基督教中把受到上帝庇佑的信徒称为“绵羊”，把“盖羊”。
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是
A.小说多次写到牧师向孩子们发出“为什么你（你们）还不过来？”的呼吁，表现了牧师对孩子们的关爱，希望能救赎他们堕落的灵魂。
B.第⑤段画线句写小女孩们哭着奔向耶稣，是因为她们意识到自己有罪；大多数人仍坐在那里，是因为他们觉得自己没有罪而不愿过去。
C.第⑭段，“于是我站了起来”，因为“我”最后终于看到了耶稣，当我站起来接受拯救时，人们大声欢呼，为我得到拯救而由衷高兴。
D.小说最后画线部分内容，解释“我”哭的原因，点明主旨，“我”的两个“不忍”与成人世界的虚伪、谎言形成了强烈的对比，更具震撼力。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说第②段写“得到拯救，但并未真正得救”，前后看似矛盾，实则设置悬念，引起读者的阅读兴趣，起到总领全文的作用。
B.第⑤段中，传道士生动的、富有节奏的语言，与其讲述的地狱里的可怕情景，形成强烈的反差，表现了“拯救”仪式的荒唐。
C.标题“拯救”含义丰富，既指摆脱基督教认为的生来就洗脱不掉的“原罪”，又指感受到耶稣的高尚和神圣，因而更加信奉它。
D.小说运用讽刺和反复的艺术手法，揭露了西方宗教中关于上帝拯救人类灵魂的天大说言，使主题更深刻，艺术表现独具一格。
（3）“羔羊”在文中多次出现，有什么作用？请结合文本作简要分析。
（4）结合文本，请简要分析这篇小说的叙述特色。组卷：2引用：1难度：0.5
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共1小题，23）
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3．下列选项中加点字解释全都正确的一项是（ ）
组卷：5引用：4难度：0.9
（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）
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9．名著阅读
狄更斯说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”请从《平凡的世界》中选择一个这样的具有顽强毅力的“引路人”，写一段文字，简要介绍这个人，并说明你选择的理由。
要求：（1）尊重原著；（2）100字左右。组卷：5引用：1难度：0.7
四、写作（60分）
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10．阅读下面的材料，根据要求写作。
善是感同身受，为他人的悲苦而忧伤；善是推己及人，让他人免于自己的悲苦；善是舍己为人，吞咽悲苦以保他人安乐。
人才培养，需注重开发天性中的善念，培育并壮大之。
读了上述材料，新时代的你有怎样的思考？请联系实际，写一篇文章，表明你的看法。
要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：3引用：1难度：0.6
