2022-2023学年江西省赣州市大余中学高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：据我数年来对于大学一年生的观察，推测高中生学习国文的情形，觉得他们理解与鉴赏旧诗比一般文言国难，但对于诗的兴味却比文言大。这似乎是一个矛盾，其实不然。他们在意义，他们的兴味在声调；声调是诗的原始的也是主要的效用，所以他们虽觉难懂，还是乐意。
        中国人学诗向来注重背诵。俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我现在并不劝高中的学生作旧诗，但这句话却有道理。“熟读”不独能领略声调的好处，并且能熟悉诗的用字、句法、章法。诗是精粹的语言，有它独具的表现法式。初学觉得诗难懂，大半便因为这些法式太生疏之故。学习这些法式最有效的方法是综合，多少应该像小儿学语一般；背诵便是这种综合的方法。也许有人想，声调的好处不须背诵就可领略，仔细说也不尽然。因为声调不但是平仄的分配，还有四声的讲究；不但是韵母的关系，还有声母的关系。这些条目有人说是枷锁，可是要说明旧诗的技巧，便不能不承认他们的存在。
  （节选自朱自清《论诗学门径》）      材料二：关于中国古典诗歌的多义性，我提出两个新的概念：宣示义和启示义。宣示义是诗歌借助语言明确传达给读者的意义；启示义是诗歌以它的语言和意象启示给读者的意义。所谓诗的多义性，就是说诗歌除了宣示义之外，还具有种种启示义。一首诗艺术上的优劣，在一定程度上取决于启示义的有无。一个读者欣赏水平的高低，在一定程度上也取决于对启示义的体会能力。
        关于中国古典诗歌的启示义，我大致分为以下五类：双关义、情韵义、象征义、深层义、言外义。这五类启示义，以它们依赖宣示义的程度，构成一个系列。
        在一般场合下，使用语言的时候，一个词只传达一种意义，而排斥它的其他意义，以避免发生歧义。而双关却是让两个意义并存，读者无法排斥掉其中任何一个。
        双关义可以借助多义词造成。例如，“远”有两种意义：远近的“远”，表示空间的距离长；久远的“远”，表示时间的距离长。《古诗十九首》中“相去日已远，衣带日已缓”的“远”字，就可以作这两种不同的解释，或者两方面的意思都有。双关义还可以借助同音词造成，南朝民歌里有大量这类例子，如以莲花的“莲”双关爱怜的“怜”，以丝绸的“丝”双关思念的“思”。
        中国古典诗歌的语言，经过无数诗人的提炼、加工和创造，拥有众多的诗意盎然的词语。这些词语除了本身原来的意义之外，还带着使之诗化的各种感情和韵味。这种种感情和韵味即为情韵义。情韵义是对宣示义的修饰。
        词语的情韵是由于这些词语在诗中多次运用而附着上去的。凡是熟悉古典诗歌的读者，见到这类词语，就会联想起一连串有关的诗句。这些诗句连同它们各自的感情和韵味一起浮现出来，使词语的意义变得丰富起来。而这种种丰富的情韵义，是一般词典中难以包括的。
  “绿窗”，意思是绿色的纱窗。但是它在诗词中另有一种温暖的家庭气氛，闺阁气氛。如刘方平的《夜月》：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”李绅的《莺鷥歌》：“绿窗娇女竽莺莺，金崔娅鬟年十七。”温庭筠的《菩萨蛮》：“花落子规啼，绿窗残梦迷。“韦庄的《菩萨蛮》：“劝我早归家，绿窗人似花。”
        象征义专指那些用象征的手法派生出来的意义，有的附着在词语的宣示义上，有的并不在词语上，而在整个句子之中或整篇诗歌之中。宣示义往往只起指代作用，象征义才是主旨之所在。
        象征义有两个特点：一、用具体的、可感知的事物象征抽象的意义；二、用客观的事物象征主观心理和情绪。例如：以松菊象征高洁，以美人香草象征理想，等等。有些词语由于反复使用，已经有了固定的公认的象征义，如：“东篱”，陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”这本是写实，由于诗人在诗里屡次咏菊，菊花几乎成了诗人的化身，所以连带着“东篱”这个词便有了一种象征的意义。一提“东篱”，就让人想起那种远离尘俗的、洁身自好的品格。因为“东篱”有了这种象征意义，后人写诗的时候写到篱笆，便常常说“东篱”，似乎“西篱”“南篱”“北篱”，都缺乏诗意了。
        深层义隐藏在字勺的表面意义之下，有时可以一层一层地剖析出来。如欧阳修《蝶恋花》的最后两句：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”《古今词论》引毛先舒云：“词家意欲层深，语欲浑成泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’此可谓层深而浑成。何也？因花而有泪，此一层意也；因泪而问花，此一层意也；花竟不语，此一层意也；不但不语，且又乱落，飞过秋千，此一层意也。人愈伤心，花愈恼人，语愈浅而意愈入，又绝无刻画费力之迹。谓非层深而浑成耶？”
        上述四种意义，或是诗歌语言所负荷的，或是诗歌语言所蕴含的，或是诗歌语言所指代的，可以总称之为言内义。然而古典诗歌的多重意义不仅表现在言内，还可以寄托在言外。言外之义是诗人未尝言传，而读者可以意会的。言内义在字里，言外义在行间，诗人虽然没有诉诸言辞，但在行间有一种暗示，引导读者往某一个方向去想，以达到诗人意向的所在。如卢纶的《塞下曲》：
        月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
        诗写一个大雪之夜，准备集合轻骑兵，去追击溃退的敌人。诗人只写了准备出击的场景，究竟出击没有，追上敌人没有，统统略去了。“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，并不是战斗的结束。可是那种艰苦的自然环境、肃穆的战斗气氛和将士们的英雄气概，都被烘托出来了。神龙见首不见尾，并不是没有尾，尾在云中，若隐若现。
        以上所讲的双关义、情韵义、象征义、深层义和言外义，构成中国古典诗歌含蓄蕴藉的艺术特色。但这五种意义的区别，只能说是大致的、相对的。在有的诗里，各种意义可能并存着，很难十分严格地划分开来。
  （节选自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.朱自清认为，高中生学旧诗比学一般文言难，但他们乐意学旧诗，这与旧诗读起来朗朗上口有关。
  B.袁行霈认为，宣示义与启示义不同欣赏诗歌既要能理解其宣示义，也要能把握其中的启示义。
  C.一般情况下，人们使用语言，都是一是一，二是二，但诗歌创作需通过“双关”达成诗的多义性。
  D.某些词语在诗歌创作中被多次使用而具备了特定情韵，这就是情韵义产生的缘由，如“绿窗”一词。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.对于旧诗背诵，朱自清持肯定态度，但对诗的“声调的好处不须背诵就可领略”的观点，朱自清则态度模糊。
  B.一首诗艺术上的优劣某种程度上取决于该诗启示义的有无，作者应调动多种手段尽可能多地增加诗的启示义。
  C.材料一侧重从学诗门径的角度谈背诵在古诗理解上的好处，材料二侧重从创作的角度分析古诗多义性的特点。
  D.中国古典诗歌的言外义与言内义不同，它不诉于言辞，未尝言传，需要读者根据行间某种暗示的方向去意会。
  （3）根据材料内容，下列选项中属于从情韵义的角度对相关诗句进行分析的一项是

   

  
  A.元稹《行宫》“白头宫女在，闲坐说玄宗”句，诗只写到宫女说玄宗就结束了，至于她们身世如何，诗里没有交代。
  B.苏轼被贬黄州，泛舟于赤壁，发出了“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”（《赤壁赋》）的感叹，表达了对圣主贤君的渴盼。
  C.南浦，南边的浦口，自屈原在《九歌•河伯》里用过后，诗人再写送别时便常用这个词，该词便染上了离愁别绪之义。
  D.刘禹锡的《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”中的“晴”既有阴晴的“晴”之义，又有爱情的“情”之义。
  （4）请简要分析材料二的论证思路。
  （5）南宋蒋捷在亡国后有《虞美人》一词：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。请结合材料，从言外义的角度予以分析。
  组卷：4引用：2难度：0.5

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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  秤匠
  李笙清
        ①从我懂事的时候起，老镇上就有一个专门做木杆秤的铺面，招牌上写着四个大字“韦记秤店”，黑漆描金，古色古香。韦家祖籍四川，据说还是19世纪末逃荒来到我们这边的，就此在老镇落地生根，开枝散叶繁衍开来。
        ②韦家秤店是祖传的手艺，男女都传，但从不传于外姓。
        ③童年时，我经常到秤铺玩耍，韦老师傅一脸的白胡须。他的一个孙子狗娃跟我同年，关系十分要好，七岁就开始学做秤，屁股上没少挨爷爷的竹板。
        ④到了狗娃父亲这一代，韦家已经在周边好几个乡镇都有了秤店，挂的全是“韦记秤店”招牌，就像如今流行的连锁店一样，使用的都是韦家家传的纯手工制秤技艺。除了制秤，“韦记秤店”还修理各种秤具。由于信誉好，手艺精湛，质量上乘，生意特别红火。
        ⑤狗娃没念过什么书，但能说会道，头脑活络。
        ⑥“你可不要小看我们做秤的，这木杆秤可以说是咱们中国的‘国粹’呢！”每次喝了酒后，狗娃总会跟我唠叨关于秤的话题。在他的讲述下，我知晓了制秤是门纯手工活，看似简单，其实从选材、刨杆、打磨、打眼，到校秤、锥星、抛光、打蜡、上色，工序繁杂。秤碗谓之“权”，秤杆谓之“衡”，秤杆上的秤星，也有许多讲究，一颗星代表一两重，三颗星名曰“福、禄、寿”，解释为生意人欺人一两就会“失福”，欺人二两则后人“无禄”，即没有官做，欺人三两则要“折寿”。狗娃侃侃而谈时，从不随意用手比划，这一点跟韦老爷子几乎一模一样，据说是韦家祖传的家训：手是用来做秤的，不能招摇。
        ⑦据说当年老镇上还有一家秤店，匠人也是外乡人，制秤手艺也不错，后来却经营不下去而转到外地做生意去了。究其原因，主要是20世纪30年代，店主一时贪图高利，给当地湖霸制造了一杆中间打空灌了水银的“黑心秤”，后来被渔民发现后殃及这家制秤店，结果只能卷铺盖走人了。
        ⑧韦家制秤一直以来恪守祖训家规，口碑在外，曾数次拒绝过“黑心秤”的制作，大有唐代诗人郑薰笔下“镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡”的高风。那时候使用木杆秤的多，粮行、渔行、山货行等都是使用很大的木杆秤，有些做小生意的则是使用小木杆秤，乡下农户上街卖菜和鸡蛋、鸭蛋则是使用较小的木杆秤，所以除了本地生意兴隆，许多外地商户也慕名而来，专门在“韦记秤店”订制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主离开后，“韦记秤店”更是成了老镇上唯一的制秤店铺。
        ⑨家乡小镇很古老，历史可追溯到明末清初，已有数百年的历史。一条大河穿镇而过，直通长江，南来北往做各种生意的人很多，如贩卖河鲜、绸缎、粮食、食盐的，留下一些大码头的痕迹。过去做生意大都使用木秤，主要有钩秤和盘秤两种。特别是乡村人家，几乎家家必备，小商小贩更是人手一把，朝夕不离。这样一来，信誉素著的韦家木杆秤就成了人们购秤的首选，不光称量准确，而且使用的材质上乘，秤纽灵活，秤钩美观耐用，秤盘形制多样，大小不一，秤量不差分毫。特别是渔行、粮行、煤行、盐行的大秤，需要精心丈量距离，要做到毫厘不差。
        ⑩我曾看过狗娃制秤，工序繁杂而精细。先要做好头小、腹胖、尾细的杆身，然后用“雷公钻”钻出几百个不到一毫米的秤星孔、装饰花案孔和阿拉伯数字，每个孔里嵌入铜丝、锡丝，用利刃刮断，然后敲实、打磨、抛光，直到秤杆光滑、秤星闪亮、秤花生辉的地步。
  ⑪如今，先进的电子秤、磅秤逐步取代了已传承2000多年的木杆秤，但老镇集市上仍然有一些小贩在使用木杆秤。“韦记秤店”并没有被日新月异的时光湮没，在制作传统的木杆秤的同时，开始销售和修理各种各样的电子秤和磅秤，生意依然红火。每次返乡，看到挂在店里的那些木杆秤，就像看到令人赏心悦目的艺术品，我的心里总会泛起几许怀旧的思绪。
  （有删改）
  （1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A.文章开头从“我懂事的时候”写起，具体描写了秤店的招牌，介绍了韦家扎根老镇的历史以及制秤手艺传承的情况，给读者带来神秘感。
  B.小说以老镇上百年老店韦记秤店的兴衰为线索串联人物故事，在大跨度的时空背景下，折射出了时代的发展与变迁。
  C.“每次喝了酒后，狗娃总会跟我唠叨关于秤的话题”，小说借狗娃引出制秤的过程，既令人信服，同时也突出了狗娃无比自豪的心理。
  D.结尾写如今看到店里的木杆秤就勾起“我”怀旧的思绪，一方面表明木杆秤正逐渐退出历史舞台，另一方面也表现了“我”对过去生活的怀念。
  （2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说第⑨段插叙小镇悠久的历史和优越的地理位置，揭示了韦记秤店生意兴隆的根本原因。
  B.第⑩段写狗娃制秤的过程，与上文狗娃讲述制木杆秤的内容相互照应，进一步突出了传统制秤工序的繁杂。
  C.文章语言富有特色，“黑心秤”“卷铺盖走人”等口语化色彩浓重，浅显易懂；而“镜照分妍丑，秤称分重轻”等则内蕴深刻，发人深思。
  D.文章用第一人称叙述，把回忆作为主要内容，主要通过“我”的亲眼所见将老镇中与秤匠有关的内容集中展现出来，增强了作品的真实性。
  （3）文中画线句有什么作用？请简要分析。
  （4）有人认为李笙清人的这篇小说不算典型的小说，散文化特征明显，请结合文章分析其“散文化”特点的具体体现。
  组卷：11引用：3难度：0.5

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（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成问题。
        生活在今日的世界上心灵的宁静不易得。①

   

  ，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，②

   

  ，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
        每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走。好奇心驱使我去探访这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，③

   

  。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
  ——节选自周国平《记住回家的路》（1）下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是

   

  
  A.“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么！”
  B.钟扬啊，在生命的高度和广度上，你一直在探索自己的边界，直到你生命戛然而止的那一天……
  C.在阅读、观看的基础上，从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你对传统戏曲的认识。
  D.人类在不断的探索与发现中推进文明的进步，与生俱来的好奇心和形象力，驱动你不断追求，努力创新。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  组卷：8引用：3难度：0.6

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        北京雍和宫限流了，杭州灵隐寺的十八籽手串限购了，西安广仁寺门口排出了一公里长队……旅游网站数据显示：2023年以来，寺庙景区门票订单量同比增长三倍多，“90后”“00后”的年轻人占到了预订人数的一半左右。随着年轻人中间兴起“寺庙游”热潮，“在上班和上进之间，年轻人选择了上香”这句充满戏谑意味的网络流行语，引发了大众的广泛讨论。
        对年轻人“寺庙游”现象，你有怎样的感触和思考？请联系实际，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：4难度：0.5

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