2022-2023学年湖南省邵阳市隆回二中高二（上）期中语文试卷（A）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
  “和而不同”是宇宙万物存在的基本样态，符合天之“道”。宇宙是一个和合相生的整体，在天地间的“云行雨施，品物流形”中，“量子求和”是万物演化的构成性本质。现代物理学证明，量子是万象宇宙的最小“构件”，所有的物质与生命都是量子的聚合体，而量子世界里每个粒子具有无数条路径穿越“设定”测试通道实现其“求和”式聚合的特性，量子纠缠的“远距相关、瞬间同步”正是其“求和”本质的昭示。
  “和而不同”是社会融合发展的文化基因，符合人之“道”。世界是一个和合共生的家园，在人类社会的历史发展中，“类群求和”是呈现“战争-竞争-竞合-和合”演进轨迹的总体性规律。人类作为具有“类群”规定性的“类存在”，在共时态上是“共生”“共建”“共享”的，在历时态上是有着从暴力转向非暴力的“和合性”趋向的。数千年文明史，已使人类一步步从相互残杀与争斗中超拔出来，不断构建起“地球村”中和合共生、和衷共济的多种样式的命运共同体。
  “和而不同”对“量子求和”规律的昭示与“类群求和”价值的彰显，既表达了中国人追求“保合太和”“万国咸宁”的社会理想，也表达了中华文明对于其他文明形态的包容性与互鉴性。中国人历来重视“和实生物，同则不继”，承认文明的共生多样；也历来重视“合羹之美，在于合异”，提倡文明的交流互鉴。在与世界共处中，中华文明的最大特征是内敛与防御，“重和”多于“尚争”，追求“和也者，天下之达道也”。历史学家阿诺德•汤因比的《历史研究》一书用“挑战-应战”模式解释了数十种文明兴衰之因，发现正是“和而不同”的生存方式促成了中华文明“有挑战又能应战”式的绵延与昌盛。
  （摘自余潇枫《“和而不同”：中国式全球化的探索》）材料二：
        当代人类命运共同体的世界历史叙事逻辑作为对马克思历史辩证法的继承和创新，开辟了“后形而上学时代”历史辩证法的人类生存向度。
        当代西方世界历史理论仍然受制于传统的形而上学思维方式，坚持“非此即彼”的两极对立思维方式，在当代集中体现在“零和博弈”理论中。与此不同，人类命运共同体思想坚持的是辩证法的思维方式，最大的特点在于承认矛盾并扬弃矛盾。对立统一是辩证法的基本规律，它坚持对立性是以统一性为前提，而统一性则以对立性为前提，两者互为前提。这在中国哲学中的表述是“求同存异”。正是这一辩证法的“对立统一”原理，构成了人类命运共同体思想的认识论基础。
        世界各国都有自己的核心利益。但是，各个国家或民族之间彼此利益交织在一起，因而每个国家的利益都是与其他国家利益相关联的。但这种相关并非以“零和博弈”的形而上学方式发生；相反，要以求同存异的辩证法思维方式去把握，其结果就是“合作共赢”。而所以要超越这种两极对立的形而上学思维方式，乃是因为人类都有共同命运和共同价值追求-可持续生存和发展。“可持续生存和发展”是使人类命运联系在一起的共同价值承诺。辩证法的合理性也就在于，它扬弃了“你死我活”“零和博弈”的形而上学对立思维方式。形而上学思维导致的结果是人类无法实现“共生”，必有一方灭亡，因而不符合马克思世界历史永久和平的叙事主题。人类命运共同体思想认为，世界各国作为独立的利益主体，是以彼此利益的相互承认为前提的，而不是为了自己的利益而否定他国的利益，因而
        是在“个体利益”基础上形成的“合作共赢”。这是“后形而上学时代”历史辩证法的生存论向度。
        每个国家都是作为独立的文化价值主体而存在的。然而，在世界历史理论唯物史观范式下，马克思预见到因为文化交融而最终导致“民族消亡”的前景。如果说国家的消亡是以阶级消亡为前提的，那么，民族消亡则是以民族文化融合为前提的。“民族的消亡”是指，各个民族之间因为废除了资本逻辑的冲突，随着文化的交融，而达成了民族之间的真正的和解，从而民族之间的矛盾和冲突都消失了。在唯物史观范式下，民族消亡是在保持其自身的文化价值观独立性的基础上实现的真正的共同体。人类命运共同体不是把各个国家和民族的文化独特性废除了以后形成的共同体，而是在尊重各自文化独立性和彼此差异性基础上构建的共同体，因而是辩证法意义上的“有差别的统一”。
  （摘编自吴宏政《21世纪马克思主义世界历史观的叙事主题》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.对“量子求和”规律的昭示，对“类群求和”价值的彰显，说明“和而不同”既符合天之“道”，也符合人之“道”。
  B.对于其他文明形态，中华文明讲求包容性与互鉴性，在与世界共处中，内敛与防御是中华文明的最大的特征。
  C.因为“可持续生存和发展”是人类的共同命运和共同价值追求，所以要超越“零和博弈”的形而上学对立思维方式。
  D.唯物史观认为，民族消亡终将成为现实，人类一切的矛盾和冲突都消失了，民族文化融合为一，实现真正的共同体。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料一与材料二都谈到了构建人类命运共同体，但二者论述的出发点不同，前者重文化借鉴，后者重历史辩证法的遵循。
  B.“和而不同”的生存方式促成了中华文明的绵延与昌盛。数千年文明史也证明，“和而不同”是人类发展的规律和趋势。
  C.各国都有自己的核心利益，彼此利益相关，因而不能采用“零和博弈”的方式去处理，“零和博弈”将导致人类无法“共生”。
  D.每个国家都是作为独立的文化价值主体而存在的，“民族消亡”的唯物史观和人类命运共同体理论并不否认这一点。
  （3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A.《春秋左传•昭公二十年》中说：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”
  B.瑞士联邦大厦穹顶上刻着的拉丁文铭文：“人人为我，我为人人。”
  C.车前子《苏州慢》：“黛瓦在粉墙头上不露声色地一压，粉墙的白就白得从容、谦虚。”
  D.梁濑溟认为：文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。
  （4）为什么说当代人类命运共同体的世界历史叙事逻辑开辟了“后形而上学时代”历史辩证法的人类生存向度？请根据材料二分条概括。
  （5）西方国际象棋是通过不断地“吃子”，令对方走投无路，而绝对地“获全胜”；中国围棋通过不断地“占空”，令双方都有活路，而相对的“积小胜”。请结合上述材料的观点，谈谈你对这一现象的看法。
  组卷：4引用：4难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
        带玛丝洛娃来的看守在离桌子稍远的窗台上坐下。对聂赫留朵夫来说，决定命运的时刻到了。他不断责备自己，上次见面没有说出主要的话，就是他打算跟她结婚。现在他下定决心要把这话说出来。玛丝洛娃坐在桌子一边，聂赫留朵夫坐在她对面。屋子里光线很亮，聂赫留朵夫第一次在近距离看清她的脸：眼睛边上有鱼尾纹，嘴唇周围也有皱纹，眼皮浮肿。他见了越发怜悯她了。
        他把臂肘搁在桌上，身子凑近她。
  “要是这个状子不管用，那就去告御状。凡是办得到的事，我们都要去办。”
  “唉，要是当初有个好律师就好了……”，她打断他的话说，“我那个辩护人是个十足的笨蛋。他老是对我说肉麻话，”她说着笑了，“要是当初人家知道我跟您认识，情况就会大不相同了。”
  “她今天好怪。”聂赫留朵夫想，刚要说出他的心事，却又被她抢在前头了。
  “我还有一件事要跟您说。我们那儿有个老婆子，人品挺好。说实在的，大家都弄不懂是怎么搞的，这样一个顶刮刮的老婆子，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，连她儿子也一起坐牢。大家都知道他们没犯罪，可是有人控告他们放火，他们就坐了牢。她呀，说实在的，知道我跟您认识，”玛丝洛娃一面说，一面转动脑袋，不时瞟聂赫留朵夫一眼，“她就说：‘你跟他说一声，让他把我儿子叫出来，我儿子会原原本本讲给他听的’。那老婆子叫明肖娃。怎么样，您能办一办吗？”玛丝洛娃说，对他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。
  “好的，我来办，我先去了解一下。”聂赫留朵夫说，对她的态度那么随便，越来越感到惊奇。“但我自己有事要跟您谈谈。您还记得我那次对您说的话吗？”他说。
  “您说了好多话。上次您说了些什么呀？”玛丝洛娃一面说，一面不停地微笑，脑袋一会儿转到这边，一会儿转到那边。
  “我说过，我来是为了求您的饶恕。”聂赫留朵夫说。
  “嘿，何必呢，老是饶恕饶恕的，用不着来那一套……您最好还是……”
  “我说过我要赎我的罪，”聂赫留朵夫继续说，“不是嘴上说说，我要拿出实际行动来。我决定跟您结婚。”
  玛丝洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
  “这又是为什么呀？”玛丝洛娃愤愤地皱起眉头说。
  “我觉得我应该在上帝面前这样做。”
  “怎么又弄出个上帝来了？您说的话总是不对头。上帝？什么上帝？咳，当初您要是记得上帝就好了。”她说了这些话，又张开嘴，但没有再说下去。
        聂赫留朵夫这时闻到她嘴里有一股强烈的酒味，才明白她激动的原因。
  “您安静点儿。”他说。
  “我可用不着安静。你以为我醉了吗？我是有点儿醉，但我明白我在说什么，”玛丝洛娃突然急急地说，脸涨得通红，“我是个苦役犯，是个……您是老爷，是公爵，你不用来跟我惹麻烦，免得辱没你的身份。还是找你那些公爵小姐去吧，我的价钱是一张红票子。”
  “不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味，”聂赫留朵夫浑身哆嗦，低声说，“你不会懂得，我觉得我对你犯了多大的罪！……”
  “‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说。“当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这就是你出的价钱……”
  “我知道，我知道，可如今我该怎么办呢？”聂赫留朵夫说。
  “如今我决定再也不离开你了。”他重复说，“我说到一定做到。”
  “可我敢说，你做不到！”玛丝洛娃说着，大声笑起来。
  “卡秋莎！”聂赫留朵夫一面说，一面摸摸她的手。
  “你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”她尖声叫道，气得脸都变色了，从他的手里抽出手来。“你想利用我来拯救你自己，”玛丝洛娃继续说，急不可待地把一肚子怨气都发泄出来。“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”她霍地站起来，嚷道。
        看守走到他们跟前。
  “你闹什么！怎么可以这样……”
        玛丝洛娃垂下眼睛，把她那双小手的手指紧紧地交叉在一起，又坐下了。
        聂赫留朵夫站在她前面，不知道该怎么办才好。
  “你不相信我。”他说。
  “您说您想结婚，这永远办不到。我宁可上吊！这就是我要对您说的。”
  “我还是要为你出力。”
  “哼，那是您的事。我什么也不需要您帮忙。我对您说的是实话，”玛丝洛娃说。“唉，我当初为什么没死掉哇？”她说到这里伤心得痛哭起来。
        聂赫留朵夫说不出话，玛丝洛娃的眼泪也引得他哭起来。
        玛丝洛娃抬起眼睛，对他瞧了一眼，仿佛感到惊奇似的，接着用头巾擦擦脸颊上的眼泪。
        这时看守又走过来，提醒他们该分手了。玛丝洛娃站起来，也没有对他瞧一眼，就跟着看守走出去。
  “嘿，姑娘，这下子你可要走运了，”玛丝洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就对她说。“看样子，他被你迷住了。趁他来找你，你别错过机会。他会把你救出去的。有钱人什么事都有办法。”
  “这倒是真的，”道口工用唱歌一般好听的声音说。“有钱人想什么有什么，要怎么办就准能办到。”
  “怎么样，我的事你提了没有？”那个老婆子问。
        玛丝洛娃没有回答同伴们的话，却在板铺上躺下来。她那双斜睨的眼睛呆呆地望着墙角。她就这样一直躺到傍晚。她的内心展开了痛苦的活动。聂赫留朵夫那番话使她回到了那个她无法理解而对之满怀仇恨的世界。她在受尽了折磨后离开了那地方。现在她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子，而要清醒地生活下去又实在太痛苦了。到傍晚，她就又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来。
  （选自列夫•托尔斯泰《复活》，有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A.“用不着来那一套……您最好还是……”欲言又止，语意未尽，希望他不用口头上道歉，要用实际行动解决问题。
  B.玛丝洛娃两次说道“我的价钱是一张红票子”“一百卢布”，这是对聂赫留朵夫侮辱自己人格感情的指责与控诉。
  C.作者巧妙地把对话安排在玛丝洛娃醉酒的状态下，其实是为了让她无所顾忌地宣泄压抑已久的痛苦和悲愤之情。
  D.文末写她“又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来”，现实生活的痛苦让她无法“复活”，除了沉沦堕落，她别无选择。
  （2）下列对小说艺术特点的理解与分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章开头通过聂赫留朵夫的视角观察玛丝洛娃的脸庞，写了她脸上的皱纹和浮肿的眼皮，表现他的怜惜之情。
  B.玛丝洛娃虽身陷牢狱，饱受折磨，但她仍然请求聂赫留朵夫帮助明肖娃母子，从侧面体现了玛丝洛娃的厚道和善良。
  C.文中柯拉勃列娃、道口工等人的劝告既突显了牢房中底层民众的现实追求，也反衬了玛丝洛娃对人格尊严的坚贞执着。
  D.文章在描述二人会面的场景时，主要借助对话的形式展开，既深入展现了人物的内心世界，又有力地推动了情节发展。
  （3）选文中，玛丝洛娃对聂赫留朵夫的称呼有着怎样的变化？其中体现了怎样的心理？请简要分析。
  （4）玛丝洛娃为什么会拒绝聂赫留朵夫的求婚？请联系所学与选文，简要分析。
  组卷：5引用：5难度：0.7

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）

• 7．阅读下面的文字，完成问题。
        疫情防控常态化，居家网课模式上线，新的伴生问题也随之出现。疫情下的居家生活带来了学习模式、工作方式和社交场景的巨大变革。揆诸历史，如果不是公共卫生危机的倒逼，以上每一个方式的转型可能都是以几十年时间为单位的，但现在，①      ，而且还集中出现了。一个家庭既要符合“线上授课”要求又要贴合“居家办公”秩序，其实等于把原来外在的规则和关系时空压缩到小小家庭中了。而一般在这种情况下，相对弱势的人群是最容易出现不适和负向反应的，家庭中，②      。
        从这个角度看，防心理抑郁甚至比防眼睛近视还急迫，同时，这个“防”，也不能轻描淡写地诉诸家长疏导。学校教育体系是有高度专业性的建制，居家上课，并不等于可以把这种专业性任务转嫁给家庭教育，还是要探索渗透于整个教学的心理疏导方法。此外，城市也要综合统筹心理干预的专业资源，③      ，提供家庭遇到问题时的专业渠道。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）请根据文本内容，为这篇新闻报道撰写一则导语。要求表述全面，简洁流畅，不超过40个字。
  组卷：4引用：1难度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 8．阅读下面的文字，按要求作文。
        材料一：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”（《齐桓晋文之事》）
        材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾。屠呦呦带领团队经过长期、反复的实验，终于提炼出青蒿素，甚至还自己充当新药试验者，最终拯救了亿万人的生命。
        材料三：新时代赋予新使命，新征程呼唤新作为。习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”
        以上内容对新时代的青年具有启示意义。围绕“不能”与“不为”这一话题，《时代青年》杂志社举办征文活动，请你给该杂志社投稿，谈谈你的感悟与思考。
        要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不得套作，不得脱离材料含义范围。
  组卷：19引用：3难度：0.5

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