部编版八年级上册《第22课 《孟子》三章》2021年同步练习卷（2）

一、阅读

• 1．阅读选文，完成问题。
  【甲】      景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  【乙】      愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝^①，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄^②，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯^③满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
        曲眉丰颊，清声而便体^④，秀外而惠^⑤中，飘轻裾，翳^⑥长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
        穷居而野处，升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹^⑦；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服^⑧不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
  （选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）【注释】①庙：这里指帝王的宗庙，是古代帝正祭祀和议事的地方。②旄（máo）：古代用牦牛尾装饰的旗子。③才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。④便体（biàn）：体态轻盈。⑤惠：通“慧。⑥翳：通“曳”，拖着。⑦茹：吃。⑧车服：车马与礼服。
  （1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是

   

  
  

  A.道古今而誉盛德	行道之人弗受《鱼我所欲也》
  B.列屋而闲居	不可久居《小石潭记》
  C.秀外而惠中	鸣之而不能通其意《马说》
  D.黜陟不闻	陟罚臧否《出师表》

  （2）请用现代汉语翻译下面句子。
  ①坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
  ②与其有乐于身，孰若无忧于其心。
  （3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
  升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁
  （4）请依据选文，回答问题。
  【甲】【乙】两文都采用了先立后破的写法。【甲】文景春认为公孙衍、张仪是“大丈夫”的原因：“

   

  ，

   

  ”；【乙】文阐述了一般人认为“大丈夫”

   

  ，

   

  的所为。【乙】文借好友李愿“穷居而野处”的抉择体现【甲】文孟子的千古名言对“大丈夫”之道的阐述，即“

   

  ，

   

  ”。
  组卷：285引用：4难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面选文，完成问题。
  【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
  （选自《孟子•富贵不能淫》）
  【乙】崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既^①在脰^②，剑既在心，维^③子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回^④吾以利而倍^⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革^⑥矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为^⑦教矣。”崔子遂舍之。
  （选自《晏子春秋》，有改动）
  【注释】①既：即。便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改变。⑦为：算作。算是。
  （1）选出下列句子中加点词意思相同的一项

   

  
  

  A.崔杼谓晏子曰	予谓菊，花之隐逸者也（周敦颐《爱莲说》）
  B.子以子之君无道而杀之	先帝创业未半而中道崩殂（诸葛亮《出师表》）
  C.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉	臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
  D.以顺为正者	策之不以其道（韩愈《马说》）

  （2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
  ①得志，与民由之。
  ②劫吾以刃而失其志，非勇也。
  （3）请用“/”给下面的句子断句，断两处。
  曲刃钩之直兵摧之婴不革矣
  （4）【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。
  （5）【甲】文孟子用“

   

  ”作类比，指出公孙衍和张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是“

   

  ”。（用文中原句回答）
  组卷：688引用：3难度：0.5

  解析

一、阅读

• 5．阅读下面文言文语段，完成下面小题。
  [甲]得道多助，失道寡助      天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
  （选自《＜孟子＞三章》）[乙]      孟子曰：“桀、纣^①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与^②之聚之，所恶勿施尔也^③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹^④也。”
  （选自《孟子•论得天下》）注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
  （1）解释下列加点词在句中的含义。
  ①委而去之

   

  
  ②域民不以封疆之界

   

  
  ③所恶勿施尔也

   

  
  （2）填空并翻译。
  ①甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。
  句子：

   

  ，翻译

   

  。
  ②民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
  翻译：

   

  。
  （3）结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是

   

  
  A.甲、乙两文中的“道“意思是一样的，都解释为“道理”。
  B.甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。
  C.甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。
  D.甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。
  组卷：656引用：5难度：0.5

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• 6．阅读下面两段文言文，完成问题。
        （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
        人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
        （2）晋石崇与王恺争豪。晋武帝，恺之甥也。尝以一珊瑚树与恺，高二尺许，枝柯扶疏，世间罕比。恺以示崇。崇视讫，举铁如意击碎之，应手而碎。恺甚惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右，悉取珊瑚树。有高三尺，条干绝俗，光彩溢目者六七枚。如恺比者甚众。恺怅然自失。
  （1）下列句中加点词解释错误的一项是

   

  
  A.人恒过（错误）
  B.尝以一珊瑚树与恺（曾经）
  C.征于色发于声而后喻（了解，明白）
  D.不足恨（遗憾，懊恨）
  （2）下列四个选项中与“傅说举于版筑之间”句式相同的一项是

   

  
  A.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠
  B.居庙堂之高则忧其民
  C.忌不自信
  D.去以六月息者也
  （3）与例句中“以”的意义和用法不相同的一项是

   

  
  例句：尝以一珊瑚树与恺
  A.恺以示崇
  B.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕
  C.人多以书假余
  D.寡人以五十里之地易安陵
  （4）翻译文中划线的句子。
  （5）石崇和王恺同为朝廷的官僚贵族，一场争豪比赛，晋武帝也参与其中，表面的攀比、浮华，掩盖了王朝衰落的现实，从两篇文章中你懂得什么道理，请写出来。
  组卷：353引用：3难度：0.5

  解析