2022-2023学年甘肃省张掖市高台一中高一（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（17分）

• 1．阅读下面的文字，完成各小题。
  材料一：
        “以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。
        韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。
        法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教育。在秦国“以法为教”颇为成功。当商鞅失势，仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。
        如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。
        尽管“以吏为师”是古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。
        韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。
  材料二：
        儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论语•子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。’”（《论语•子路》）这段话语明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。
  材料三：
        道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本最高级最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说：“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。
        老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用，这种主张要求教育同人的自然本性相一致。能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。
  （1）下列选项对文章材料分析不正确的一项是

   

  
  A.《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，遵循规律，但也绝不是完全被动的遵从。
  B.《论语•子路》的记载说明，早在春秋时期，孔子就已经清楚认识到经济和教育之间的辩证关系。
  C.韩非子认为理想的国家与社会不需要从事知识、文化、教育的人，因为他们都是社会秩序的不稳定因素。
  D.从材料一可知，作者认为普遍开展的法治教育对秦国最后走向强大发挥了很大作用。
  （2）下列选项对文章内容理解正确的一项是

   

  
  A.韩非子认为如果整个社会都知法、守法，则天下太平，国家强盛，所以从君主到百姓每个人都应该遵守法律。
  B.道家的教育观不强调靠外在的强制措施和方式，而较为重视靠教育对象自主去完成教育目的。
  C.孔子认为政令、刑罚不会让人产生敬畏之心，所以必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。
  D.法家重视官员的榜样作用，认为官吏的言传身教比法律的内容更重要。
  （3）下列选项中不符合材料一的观点的一项是

   

  
  A.养天地之正气，法古今之完人。
  B.法者，天下之程式也，万事之仪表也。
  C.一民之轨，莫如法。
  D.守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。
  （4）简要分析材料一的论证结构。
  （5）《齐桓晋文之事》中孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”；《庖丁解牛》中庄子认为做事要“依乎天理”，所说的道理是否能证明本文中关于教育的相应的观点？请结合材料进行分析。
  组卷：1引用：4难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（18分）

• 2．阅读下面的文字，完成各小题。
  客轿
  赵淑萍      郑店王来了兴致，今天去姚城，打算特地去看一场戏。
        天蒙蒙亮，他就出发了。他穿了双半旧不新的草鞋，兜里塞了一双布鞋和两个馒头。出门前，特意经过儿子的房门口，顺手一推，这小子睡觉居然又没闩门。房里一股酒气，鼾声打得像响雷。“真是前世作孽，出了这个败家子儿。”郑店王长叹一声，步子沉沉地上了路。
        “郑店王，出门办事？”路上的人半是招呼半是讨好。郑店王说：“姚城今日有滩簧班子，我去看看。”对方说：“你舍得跑那么远的路去看一场戏？”郑店王自顾自走去，脚步轻盈起来。
        “死老抠，那么长的一溜店，还穿着破草鞋装穷。”招呼的人冲着他走远了的背影咒上一句。
        出了竹岙村，一轮残月隐在天空，东边云层一抹绯红，日头立马就要蹦出来。郑店王的脸渐渐舒展开来，嘴里还哼起几句跑调的滩簧。他似乎想见戏场子里敲锣打鼓，生旦们齐齐地等着他到场呢。他没别的嘴好，就是恋着戏。到了横河镇上，几顶客轿闲置在路边，轿夫们一见是他，生意也懒得兜。“打咱做生意起，这土财主就没坐过轿子。”一个长个子嚷嚷着。“哼！哪一天他坐了，除非是他死老婆又娶亲了。”一个矮胖子悻悻地说。可人家郑店王正常着呢，您没看见，郑店王悠悠穿着草鞋走着呢！想着自己不坐轿，等于又多了一笔进账，他心里乐开了花。
        郑店王穿了一身做客的马褂，他不想让城里人看不起他，似乎，看戏就得有相称的服装，他跑这么远去看戏，可他从来没在竹岙村大大方方地看过戏。每年有草台班子在乡村巡回演出，每个地方的乡绅、财主、富农总归得出点钱，请村里人看几场戏。这对于他，简直是割他的肉要他的命，每当这时候，他总是借故东藏西躲。开戏了，锣鼓一响，他坐立不安，就像有无数条小虫在咬他的内脏，但他又不敢露面。他知道，出了钱的族长太公、王财主等就坐在台前的一排好位置，抽着旱烟嗑着瓜子扬扬得意。他也怕村里人看见他，讽刺他只进不出。只有夜里戏演到后半场的时候，他才把那顶旧旧的绍兴毡帽往下一拉，鬼鬼祟祟地向戏台走去。今天，姚城有戏，他可以痛痛快快地看了。
        他一进城，见无人注意他，就悄悄换下草鞋，拿出崭新的布鞋套上，气派地往戏场走。
        戏是白看的，姚城的戏班到底比村里的要好些。那个唱花旦的娘们还真俊俏，像一枝杏花一样新鲜、水灵。上午的戏等他去时就结束了，他很不甘心。中午，吃了两个冷馒头，在树荫下等，下午倒是完整地看了一场。傍晚，他狠狠心买了一碗凉粉和一包豆酥糖，嘴里、眼里都不停地“吃”，那心也忙得蹿上台子。夜里八点光景，他恋恋不舍地离开戏场，满脑子还都是戏里的人在走在唱。想想住旅馆得花一笔冤枉钱，倒不如赶夜路来得凉爽，他又换上了草鞋。
        几乎呈湛蓝色的月亮慢慢地在明净的天空中移动，最后躲到乌云里。郑店王高一脚低一脚地走着，好几次险些摔倒。可刚出城不远，后面隐隐有亮光，原来是顶客轿上来了。渐渐地，亮光映出他贴着地的影子，影子如航船，直往前奔，等到身影缩回脚下，客轿超过了他。“今天尽是好运气，有轿子上的灯笼照路。”他想。
        他前边，灯笼照出亮晃晃的路，再远就朦胧了。眼见到了岔路口，那客轿拐进了他要走的那条路，那是通向横河的路。他乐了，心里喊：“老天保佑，这轿正和我同路。”今天这日子择得好，不仅看了戏还借了光。
        客轿一进横河镇，他揣摩，坐轿的人必定在这下轿，谁能这么阔雇客轿？肯定是镇上的阔佬。那么，黑灯瞎火里，竹岙村的路就难走了，仿佛即将双眼被人蒙起黑布，他心里畏惧起来。
        可是，客轿居然没有停下来的迹象，仍执着前行，穿过街路，转入了他熟悉的土路，那条路正通往竹岙村，这么巧，就像事先约定的一样。
        灯笼照得土路清清楚楚。他琢磨，客轿里坐的是谁？村里，还有谁实力能跟他相比？要不，就是姚城的富商来村里走亲戚？赶夜路，一定有要紧的事儿。他的心亮堂堂的，想，这是吉兆。
        不知不觉，客轿进了村。该各投门户了，可是，那客轿仿佛要照顾到底，径直往他要去的方向走。
        不出一会儿，客轿竟然停在他家的院门前，他脑子搜了个遍，也没有姚城的亲戚。不知什么时候，月亮像一团圆圆的火球照在自家的院子里，只见轿子里走出一个熟悉的人影。
        郑店王赶上前。儿子怔了一下，说：“爹，这么晚了，你还刚打烊呀？”
        郑店王指着儿子，气得不行，挥舞着手说：“你这孽障，我穿着草鞋赶路，你乘着客轿摆阔，我辛辛苦苦攒钱，还不叫你给败光了？你去姚城做什么？”
        儿子吞吞吐吐地说：“解……解个闷呗。”
        郑店王脱下草鞋，高举在手中，撵着儿子追着打。郑店王老婆一把推开门，披头散发，一头撞在郑店王胸口，接着儿子儿啊嚎起来。郑店王跌倒在地上，半边身子撑在地上，气得胡子直抖起来，用手指着儿子骂道：“畜生呐畜生。”
        月光如银，郑店王家的院子，成了戏场。
  （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.郑店王脱下草鞋撵着儿子追着打，老婆护着儿子不惜将郑店王撞倒在地，可见郑店王老婆一味宠溺儿子而厌恶郑店王。
  B.郑店王的儿子醉酒后睡觉“居然又没闩门”，一个“又”字可见这是常态，这与下文他去姚城解闷而坐客轿回家相呼应。
  C.小说中郑店王对儿子的称呼不断转变，由“败家子”到“孽障”，再到“畜生”，满含着对儿子坐客轿看戏的不满和愤怒。
  D.小说向读者描述了曾经的乡绅、财主的生活。在最僻远的乡村，物质之外的精神追求也是人们的一种旺盛的需求。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

   

  
  A.小说中对郑店王的大量心理描写，不仅交代了事件的来龙去脉，而且呈现出了郑店王的内心世界，刻画了人物形象。
  B.小说处处充满着可以品味的细节，如“旧草鞋”这一物件在文中多次出现，将郑店王为人低调而勤俭的形象刻画得入木三分。
  C.小说详细描述了郑店王一路跟着客轿走的得意，这与下文他看到儿子从轿子里下来时的愤怒心情形成了巨大反差。
  D.小说语言口语化，作者好像在面对面地向人讲故事，如“可人家郑店王正常着呢，您没看见”“他琢磨，客轿里坐的是谁”。
  （3）作家侯德云评价《客轿》：“整篇小说布局紧凑，犹如一根枝叶密集的树条，显出一种艺术之美。”小说的“紧凑”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。
  （4）“月亮”在小说中反复出现，有什么作用？请结合文本简要分析。
  组卷：7引用：1难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        随着生活水平的提高，从温饱到健康，人们开始追求高品质的生活。每个人都希望自己有一个高颜值、好身材，但在这条路上也遇到了很多困难，比如过早长出白发。白发过早长出的原因，一种是遗传导致的，部分患者有家族史，说明与遗传有一定的关系；①

   

  ，如不合理的饮食等都会造成毛囊黑色素细胞的合成障碍，从而引起白发过早长出。②

   

  ？一是要多补充有利于形成黑色素的食物，多吃些富含优质蛋白、微量元素和维生素食物，如鲜鱼、牛奶、动物肝肾、黑芝麻、食用草类、海藻类、新鲜蔬菜等。二是要坚持身体锻炼，增强体质，这样可以促进全身血液循环，增强黑色素细胞在头发中的功能。此外，③

   

  。生活中要避免精神紧张、经常忧郁焦虑等，让自己始终心情舒畅。
  （1）下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自己”，用法相同的一项是

   

  
  A．人要学会对自己负责，认真面对生活中的每一天。
  B．他非常喜欢自己的专业，就如同鱼儿喜欢水一样。
  C．蹉跎了如黄金般的青春岁月，我感到对不起自己。
  D．“骄傲会害了你自己！”班主任语重心长地说道。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：16引用：9难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        我们的生活中，有许多各具功用的镜子：平面镜——正视自己，望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，哈哈镜——开怀一笑。
        这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装一面必需的“镜子”，你会怎么选？
        请结合材料写一篇议论文，体现你的选择与思考。
        要求：①选准角度，确定立意；②明确文体，自拟标题；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。
  组卷：5引用：4难度：0.5

  解析