2023年福建省厦门一中高考语文四模试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        陶瓷艺术的文化特征主要表现在内续的表达特征与外延的形象表现之中。就内续表征而言，不同的艺术作品表现出的内在情感不尽相同，不仅蕴含着中华优秀传统文化，以图像及形式表达对美好生活的向往与期盼，更呈现出对美表达切入点不同而形成的多重视角。就外延形象而言，则传递出雄浑、典雅、洗练的传统审美旨趣和民族情怀，是时代背景下对审美理念的延续、择取及阐释。特别是彰显时代特征的景德镇陶瓷艺术，是以艺术为形式对文化属性的深刻呈现，是传统审美思想的复读与时代表达，以此进行深层次引导，促使观者得以感受到美，明确文化美与艺术美之间相互包容与促进的关系，形成美学心理的定向感知方向。
        陶瓷文化与艺术形式的发展体现出的是不同时期的审美旨趣与内涵。正如克罗齐说的“一切历史都是当代史”，通过品味陶瓷艺术可以感受到不同历史阶段的文化语境与民族共性。翻开中国陶瓷史不难发现，中国传统陶瓷器物的每一次进阶，器型、纹饰、材质的创新与发展，都与历史诸阶段的审美情趣息息相关。从陶瓷器物的造物理念来看，早期的陶瓷造型追求“大巧若拙、大匠不雕”的审美境界，不追求过多的雕饰与设计，符合顺应自然、利用自然，并实现人与自然和谐共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，其反映在陶瓷造物上就是工匠精益求精的心态与中庸之道的融合，这一理念推动着中国古代陶瓷器物逐渐发展成为和谐对称的器物体系。至明清时期，景德镇作为全国制瓷中心，所产陶瓷的器型构造讲求圆润感和无违和感，特别强调去棱角的造型设计理念。由此可见，传统技艺不仅承载着中华传统文化及传统审美旨趣的内涵，更在延续中华美育精神的同时，展现出丰富的艺术文化内涵。
  （摘编自成珊珊《论陶瓷艺术的美育特性——以景德镇为例》练崇潮《传统陶瓷器物的民族文化基因及其当代价值》）材料二：
        瓷与玉之间存在着无可置疑的隐喻关系。景德镇瓷器的四大特点中，“白如玉”被列在第一位。国人对玉的喜爱折射出儒家学说的价值取向。瓷与玉本属一家，其原料皆为山中之矿，景德镇瑶里一带所产的釉石，外表看来犹如淡绿色的美玉。如果说两者有什么不同，那就是玉为大自然用亿万年地火冶炼出来的“瓷”，瓷则是人类模仿大自然用短暂时间烧制出来的“玉”，人类对前者只能作外形上的打磨削剔，对后者却可以在质地、造型、色彩等方面进行随心所欲地创造。然而瓷器在硬度上不如玉石，任何鲁莽的摆放与碰撞都可能使之破碎，因此它比玉器更难于长期保有。从这个意义上说，瓷的易碎性增加了它的珍稀性。由于四时温差和内应力的影响，有的瓷器上会出现被称为“开片”的细碎裂纹，后来人们发现一些裂纹具有特殊的审美效果，于是在烧制时有意为之，这方面的追求以宋代哥窑为最。碎裂本是瓷器的灾难，哥窑碎瓷却能以其“似碎非碎”的“碎裂美”，触动国人心灵深处的悲悯情怀，这是古代哲学残缺之美的体现。
        美瓷如玉实属难得，但瓷的原料易得，制瓷工艺早已成熟，古代也不缺乏劳动力，这些都为大规模生产奠定了基础。据统计，中国在17、18世纪期间销往西方的瓷器“达到好几亿件的数额”，“直至今日，景德镇每天仍生产大约一百万件瓷器”。这样的盲目生产和无序竞争使得景德镇瓷业无复往日的荣光。当下的瓷器制作还有一个“大”的毛病。大件瓷器烧制不易，“美的对象是小的”，“巨无霸”般的瓷瓶瓷碗并不能唤起我们心中的美感，那些摆在国内外地摊上降价出售的大缸大盆，给人以暴殄天物之感。
  “如玉”的瓷还具备“超玉”的可能，关键在于它能承载如书法、绘画、诗词等艺术形式。在西方，在陶瓷上绘制“柳树图案”大为流行。柳树图案最初在1849年的英国杂志《家庭朋友》上出现，后来在欧洲被广泛翻制，最多时有二百多家瓷厂烧制这种图案。柳树图案时至今日在美洲和澳洲等地也颇为流行。为什么柳树图案在西方陶瓷艺术中传播广泛？有学者认为，陶瓷主要栖身于餐厅、厨房和卧室之中，中国文人雅士的“萧何月下追韩信”的故事，与日常生活距离太远，而“安详而美丽”的柳树图案故事更有利于营造平和的家庭氛围。此外，柳树图案上不仅有故事，英国人还为其创作了一首世代传唱的儿歌，柳树图案的消费，不仅诉诸瓷具使用时的视觉欣赏，还伴之以听觉渠道广为流传，这种老少咸宜、视听兼具的娱乐方式，让瓷绘艺术产生类似综合性艺术的效果。
  （摘编自傅修延《瓷的叙事与文化分析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．陶瓷艺术文化表现出的内续表征和外延形象，反映了文化美与艺术美之间相互包容与促进的关系。
  B．早期的陶瓷造型不追求雕饰与设计，体现了“大巧若拙、大匠不雕”和“天人合一”的艺术追求。
  C．景德镇瓷器要想恢复往日荣光，必须摈除盲目生产和无序竞争的状态，符合人们内心的审美需要。
  D．瓷之所以具备“超玉”的可能，是因为瓷比玉更能直观地表现书法、绘画等中国传统艺术形式。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．文章引用克罗齐的话是为了说明陶瓷文化与艺术形式的发展体现出的是不同时期的审美旨趣与内涵。
  B．材料一和材料二都谈到了审美旨趣对陶瓷发展产生的影响，但材料一侧重从历史的不同阶段进行阐述。
  C．“瓷”与“玉”的打磨，“玉”只能是外形上的加工，而“瓷”可以根据匠人的喜好随心所欲地创造。
  D．绘制“柳树图案”的陶瓷在西方大为流行且主要用于餐厅和厨房中，足见这些陶瓷功能指向日常生活。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中“碎裂美”的一项是

   

  
  A．在《论语•子罕》中，孔子与学生对谈中提出“譬如为山，未成一篑。止，吾止也”。
  B．李白在《梦游天姥吟留别》中描绘梦中游山时写到“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”。
  C．史铁生在《我与地坛》中写到“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸塞窣片刻不息”。
  D．曹禺说，“在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑”。
  （4）明清以来景德镇民窑大量生产的“青白相间，青花缠枝莲图案瓷”颇为流行。请结合材料一对这一现象加以分析。
  （5）请结合两则材料谈谈新时代如何扩大中国陶瓷艺术在西方的影响。
  组卷：3引用：1难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
        战斗十分激烈，枪声十分密集，担架横七竖八在院中摆开。有备第一次看见了伤员，他眼前是流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨。一天一夜，有备就像度过了许多年。他只觉得一阵阵天旋地转，脚下也不自主起来，看来真该找个僻静地方歇会儿了。
        其实有备的去处很普通。他有一个谷草垛，堆放着新的和陈的谷草。今天，累得天旋地转的有备终于又想起了这里。他看了个时机，潜入了他那久别的草垛，就像回了他久别的家。他在谷草垛里左钻右钻，直钻到一个谁都不会发现他的地方，靠下来轻轻喘气。这时意外发生了：有备看见黑暗处有一双眼睛朝他闪烁，就像夏夜天空里两颗游移不定的星星。这不是星星，是人。他想着，把斜靠在谷草上的身子直起来，有些紧张地冲那两颗星星问道：“你是谁？”
        谷草一阵抖动，“星星”消失在黑暗中。有备猛地扒开了谷草，两只皮鞋暴露了出来，还露出了一个人的腿和身子，是草绿色的军裤，一条腿上还缠着白毛巾。有备心里一惊：这是一个日本兵。他决定先弄清他的身份。他开始对着谷草里的人发话，语气竭力带出一个八路军应有的威严：“快出来！满院子都是八路军！”
        草垛里的日本兵在众目睽睽之下钻了出来，在人前尽力把身体站直。腿是受了伤的，有血从毛巾上渗出来。这是一个面孔白皙清瘦的年轻人，耳朵和嘴唇都很肥厚，脸上带着深深的愁容，愁容里还有惊慌。孟院长向他问话，他摇了摇头，摆了摆手，意思是他是不会讲中国话的。孟院长这才想到佟继臣在日本留学的事。孟院长对佟继臣说：“先问问他是哪个部分的，为什么来到这里。”佟继臣问了日本兵，日本兵说，他叫松山槐多，日本长野县人，今年十八岁，参军快一年了。今天在战斗中小腿负了伤，他求生心切，晚上看见一个无人的担架，就偷偷爬上来，没想到被人抬进了八路军的医院。却又担心被认出，在混乱中他悄悄钻进了这个草垛。
        松山槐多被安排住在向家一个废弃的草屋里，一住半个月。每天为他换药的是有备，每次换药时，有备把绷带解开，先用双氧水为他清洗伤口，再把红汞纱条塞入伤口中，再重新包扎起来。在做过几次处理后，松山槐多的伤口还具有了明显的改善：新肉正从伤口的四壁长出来，松山槐多欣喜地把新肉指给有备看，有备身上轻松了许多。
        有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多挟药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有备。槐多也学会了不少中国话。因为日语里就有不少中国字，遇到两人语言不通时，就在槐多的本子上用中文写。
        槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本。本子上不光写字，还画着许多速写画，有铅笔的也有蜡笔的。这些速写画引起了有备的极大兴趣，他翻开一页看，是兆州的古城门，他看出这就是兆州的东门：土城墙上矗立着一个城门楼，门楼上有块匾。在这幅铅笔画的下边写着字：中国兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻开一页，是一棵大白菜，旁边写着“兆州的白菜比长野的白菜大”。有备继续翻槐多的速写本，他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的。槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色。下边的文字注明是：中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此。
        槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失。闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生。有备问槐多，长野县和兆州一样不一样。槐多说：“不一样。长野县有山，有水；兆州没有山，只有一条孝河，河里也没有水。”有备说：“你是说兆州没有长野好，是不是？”槐多急忙说：“不是不是，不是这个意思。长野好，兆州也好，要不然为什么我在本子上画兆州。”有备说：“兆州好在哪儿？”槐多说：“兆州和长野许多地方都相似。这里的平原就很像长野，看到它就能引我想到我的家乡。长野有条千曲川，兆州有条孝河。孝河里虽然没有水，但它们弯弯曲曲的样子实在一样。我常常看着兆州想家乡。”有备说：“那谁让你们非要来中国不可？”松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来。有备也躺在松山槐多的旁边。两人静默了一会儿，松山槐多叹了口气说：“有备，我给你唱一首歌吧，这是一首回家的歌。”他用日文低声唱起来，唱得婉转动情，自己还流着眼泪。
        有备听槐多唱完，就问他这首歌叫什么，唱的是什么意思。槐多说，这首歌叫《小小的晚霞》，是一首童谣。他吃力地用中文给有备翻译着歌词：
        晚霞啊晚霞，天黑了，
        山上寺庙的钟声响了，
        手拉着手都回家吧，
        就像乌鸦归巢一样。
        孩子们回家了，
        月亮出来了，
        小鸟做梦的时候，
        亮晶晶的星星闪耀了。
  （节选自铁凝《笨花》，有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.“流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨”，三个短语展现了战斗的激烈，短促的节奏营造出紧张的氛围。
  B.作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示虽然他是一个侵略者，但在槐多的心里还有着尚未泯灭的良知。
  C.松山槐多脸上的表情从“带着深深的愁容”到“愁容也渐渐消失”的变化，这反映了有备治疗技术的进步。
  D.有备“谁让你们非要来中国不可”的质问，触动了槐多对来华参战的思考，无言以对，所以陷入了“沉默”。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.有备为了缓解疲劳，钻进草垛，偶遇日军伤员槐多，出人意料，引出故事。
  B.选文对槐多如何被裹挟到战场等内容进行“藏隐”，给读者留下想象空间。
  C.作者善于敏锐捕捉人物内心的丝丝颤动，引导读者去破解人物灵魂的密码。
  D.选文以充满了诗意的童谣作结，余味无穷，表达了有备、槐多的共同心愿。
  （3）作者花费较多笔墨来叙述松山槐多的速写本，请结合选文分析其作用？
  （4）铁凝在“首届中国一西班牙文学论坛”发表演讲时说：“你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。”请据此分析选文在对“过去”的叙述中连接了怎样的“未来”期望？
  组卷：35引用：5难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        许多的湿地已消失，就像这湿地上的鸟，飞走了，去别的地方安家生息，它们找到了更好的家；就像这湖乡的人，打破守着湖乡过日子的传统，像蓬松的蒲公英种子，风一吹，就散开了，飞到天南地北，扎下根，安下家，就再也不回来了。但总有一些恋根的人，飞得再远，做下再大的事业，终归是会回来的。不回来的，总有不回理由，回来的，也终有回来的道理。湖乡人都理解。远走他乡，在城里扎了根，湖乡人认为这些人了不起，有本事，是子孙们学习的模范；回到家的，湖乡人尊敬他们，认为这些人恋根，有情有义，心像这湖乡的水一样宽广，情像这湿地上的花一样动人。
        这湿地，你倘或要去寻找，本也是十分方便的，在长江流域的荆州段，你若是见到了一个接着一个的湖，一条接着一条的渠；你见到了水，那么多的水，明晃晃，清幽幽；见到那么多的绿，绿都是堆在水上的；棒槌草、芦蒿、苇子、三角草、水葫芦、莲、菱，高高低低，层层叠叠，各式各样，是长江流域少有的；不用问，这是到湖乡湿地了。
  （1）第二段用“你”而不用“人们”，这样写有什么好处？
  （2）文中画波浪线的部分读来富有生活气息，这一表达效果是怎样取得的？
  组卷：12引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        欧阳修、苏轼、王安石是北宋的三位大文豪。其中欧阳修入仕最早，他担任翰林学士的时候，了解了刚来到京城的王安石的才华，就极力向朝廷举荐，王安石能得到皇帝的重用，欧阳修功不可没；苏轼参加科举考试，是考官欧阳修亲自录取他为进士第二名。而苏轼与王安石原本也是过从甚密的好朋友。可是，因为反对王安石变法，欧阳修被王安石斥为“在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷”的“坏人”，苏轼因反对王安石变法，而被王安石贬出朝廷。然而在历史上，欧阳修以不遗余力举荐人才著称；而“无官一身轻”的苏轼，在诗词歌赋、书法绘画甚至美食等方面都颇有建树；王安石虽然因改革而陷入争议之中，但却以勇于改革而闻名于世。
        欧阳修、苏轼、王安石的人生经历对我们颇具启示意义。上述三人，你对哪个感触最深？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：9引用：5难度：0.7

  解析