人教版必修3《第三单元》2016年单元测试卷（2）

一、《寡人之于国也》

• 1．选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项（　　）

  A．河内凶，则移其民于河东

  B．王如知此，则无望民之多于邻国也

  C．季氏将有事于颛臾

  D．冰，水为之，而寒于水
  组卷：16引用：2难度：0.9

  解析

• 2．选出“之”字意义归类正确的一项（　　）
  ①邻国之民不加少
  ②填然鼓之
  ③久之，目似瞑，意暇甚
  ④寡人之于国也
  ⑤然而不王者，未之有也
  ⑥申之以孝悌之义
  ⑦王无罪岁，斯天下之民至焉。

  A．①④/②③/⑤⑥/⑦

  B．①②/④/③⑤/⑥⑦

  C．①⑦/②③/④/⑤⑥

  D．①⑦/②③/④⑥/⑤
  组卷：18引用：2难度：0.9

  解析

• 3．对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是（　　）

  A．考察邻国的政治，没有像我这样用心的

  B．体察邻国的政令，不如我这样用心的

  C．考察邻国的政治，不如我的用心

  D．了解邻国的政令，没有像我这般用心的
  组卷：90引用：3难度：0.9

  解析

• 4．对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句理解正确的是（　　）

  A．兵器拿到手，（士卒们就）抛下武器而逃跑

  B．兵器已经接触，（士卒们）抛下盔甲拖着武器逃跑

  C．兵器已经握在手，（士兵们）丢下大部队拖着武器逃跑

  D．兵器刚接触，（士兵们就）甩下盔甲、武器走了
  组卷：92引用：3难度：0.9

  解析

二、填空题（共1小题，每小题0分，满分0分）

• 5．默写：
  （1）王如知此，则无望民之多于邻国也。

   

  ，谷不可胜食也。

   

  ，鱼鳖不可胜食也。

   

  ，材木不可胜用也。
  （2）五亩之宅，

   

  ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，

   

  ，七十者可以食肉矣；百亩之田，

   

  ，数口之家可以无饥矣。

   

  ，申之以孝悌之义，

   

  。
  （3）填然鼓之，兵刃既接，

   

  ，或百步而后止，或五十步而后止。

   

  ，则何如？
  （4）寡人之于国也，

   

  。河内凶，则移其民于河东，

   

  。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，

   

  ，何也？”
  组卷：55引用：2难度：0.9

  解析

二、《劝学》

• 6．对下列加点的词语解释，有误的一组是（　　）

  A．劝学（鼓励）   中规（圆规）    槁暴（晒干）

  B．中绳（合乎）   挺者（挺拔）   受绳（经墨线比量过）

  C．就砺（接近）   就砺（磨刀石） 参省 （验、检查）

  D．参（多次）省   须臾（片刻 ）   博见（见得广）
  组卷：8引用：2难度：0.7

  解析

• 7．与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（　　）

  A．青，取之于蓝，而青于蓝

  B．冰，水为之，而寒于水

  C．登高而招，臂非加长也

  D．马之千里者，一食或尽粟一石
  组卷：75引用：5难度：0.9

  解析

• 8．对下列句中词语的解释，不正确的一项是（　　）

  A．而神明自得       神明：神的总称

  B．圣心备焉     圣心：圣人之心

  C．骐骥一跃          骐骥：骏马

  D．金石可镂     镂：雕刻
  组卷：41引用：3难度：0.7

  解析

八、解答题（共3小题，满分0分）

• 25．阅读下面的文字，完成练习
  鸟儿中的理想主义
  筱 敏
        我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。
        几乎每一只不幸被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深。它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。
  但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至于让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上。这时候它们连有关天空的梦也不做了。古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。
        而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的理想主义者，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。
        我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子的顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。
        在这样一只鸟的面前，我感觉惭愧。
        一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。这是一件隐秘的事。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。
        但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。
  （1）从全文看，作者写了哪几类鸟？
  （2）为什么作者对其中一类鸟既怀有敬意又感觉惭愧？
  （3）结合全文，试探究“天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力”一句的深刻的含义。
  组卷：3引用：2难度：0.1

  解析

• 26．阅读下面一段文字，按要求作文。
  美国著名歌手迈克尔•杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱：“你见过我的童年么？我在寻找我来自的世界。”童年，本应天真烂漫；童年，本应百无禁忌；童年，本应无忧无虑……可是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。
  请以“找回童年”为题写一篇文章。
  要求：（1）写议论文或记叙文。（2）立意自定。（3）不少于800字。（4）不得抄袭，不得套作。
  组卷：36引用：2难度：0.3

  解析